Меню Главная Случайная статья Настройки Абду-ль-Ваххаб аш-Шарани Материал из https://ru.wikipedia.org ‘Абду-ль-Ваххаб ибн Ахмад аш-Ша‘рани (араб. ; Содержание 1 Биография 2 Труды 3 Примечания 4 Литература Биография Основными источниками жизни аш-Ша‘рани являются его собственные сочинения, которые, конечно же, должны использоваться с осторожностью. Это особенно касается Лятаиф аль-Минан, в котором имеется длинное описания благодати, подаренной ему Богом. Помимо перечисления чудесных событий, эта работа также включает в себя множество автобиографических элементов[3]. ‘Абду-ль-Ваххаб аш-Ша‘рани родился в ночь на 27 рамадан 898 года хиджры в Египте, в селении Ша‘ран (отсюда и нисба «аш-Ша‘рани»), а умер в месяц джумад аль-уля в Каире. Был потомком Али ибн Абу Талиба. В 8 лет стал хафизом Корана. В 10 лет стал круглым сиротой. Был учеником суфийского шейха-поэта Али аль-Хаваса[араб.] (араб. )[4], Мухаммада аш-Шанави и Али аль-Марсафи (араб. ). Был посвящён в 26 тарикатов, в том числе тарикат шазилийя. Основал собственный тарикат "Шаравийя". Обладал значительным влиянием в Египте, особенно в Каире. Имел духовный ранг «Кутб ар-раббани» . После его смерти тарикат значительно уменьшился, хотя просуществовал вплоть до XIX века. На его мировоззрение повлияли идеи аль-Кушайри, аль-Газали и Ибн Араби[5]. Труды За свою жизнь написал более 300 трудов по различным отраслям исламских знаний[6]. Помимо объёмных мистических писаний, он также составил сокращённый вариант медицинского трактата ас-Сувейди[англ.] (1204—1292) (араб. )[7]. Мизан аль-Кубра (араб. ) — фундаментальный труд аш-Шарани, в котором он сравнивает правовые положения четырёх суннитских мазхабов. Он рассматривал различия правовых предписаний, в зависимости от их сложности, как либо строгость (‘азима), либо облегчение (рухса); Ляваких аль-анвари аль-кудсия фи байани аль-‘ухуд аль-Мухаммадия (араб. ) — в этой книге он приводит хадисы назидательного характера и призывает сверяться с ними, дабы человек мог определить собственный уровень соблюдения религиозных предписаний. В предисловии к этой книге он пишет, что, приведя в ней хадисы пророка Мухаммада по каждому пункту, он хотел сохранить её от посторонних вмешательств; Кашф аль-гумма ан джами‘и аль-умма (араб. ) — книга об исламском праве четырёх мазхабов. В ней приводятся хадисы и доводы, ссылаясь на которые четыре имама принимали то или иное шариатское решение. Эта книга подтверждает его слова о том, что он обладает знаниями четырёх мазхабов. аль-Манхаджу аль-мубин фи байани адиллятиль аиммат аль-муджтахидин    — в этой книге он рассказал о хадисоведах, которые передали хадисы, приведённые в предыдущей книге. То есть он назвал передатчиков хадисов, которые были приведены в книге Кашф аль-гумма. Это говорит о том, что аш-Шарани был сведущ и в науке хадиса; аль-Каваид ас-суфийа (араб. ) — книга о терминологии суфиев; Минхадж аль-вусуль иля макасид аль-усуль    — о методике извлечения шариатских решений из священных текстов. К этой же науке относится его книга аль-Иктибас фи ‘ильми аль-кийас Аль-явакит валь джавахир фи баян акаид аль-акабир  — книга о суфиях и их вероубеждении; аль-Джавхар аль-масун фи ‘улюми китаби-Лляхи аль-масун  — о коранических науках; Табакат ас-суфийа (араб. ) — биографии сподвижников и их последователей из числа суфиев; аль-Хадду ль-хисам, ат-Татабуу ва-ль-вахс и аль-Бурук аль-хаватиф — в этих книгах он пояснил, что истинные суфии придерживаются Корана, хадисов и основ религии, не придавая значения различным видениям и чудесам; По убеждению сторонников истинного суфизма, сверхъестественные явления являются дополнительной преградой на пути познания Аллаха. Поэтому, когда появились лжесуфии, которые, преступая рамки Шариата, утверждали, что им было какое-то видение, истинные суфии выступили с протестом. Они считали неприемлемым переходить границы Шариата, ссылаясь на различные видения и чудеса. Фараид аль-каляид фи ‘ильми аль-‘акаид    — о науке вероучения; Джавахир ва ад-дурар  — в этой книге он собрал явные и сокровенные знания, полученные от своего учителя, суфийского поэта-мистика шейха Али аль-Хаваса; аль-Кибрит аль-ахмар (араб. ) — о науке суфизма; Танбих аль-мугтаррин Кашф аль-хиджаб ва ар-ран Муфхим аль-акбад фи маварид аль-иджтихад Ляваих аль-хузлян Мухтасару каваиди аз-Заркаши Аль-бахр аль-мавруд фи аль-мавасик валь-`ухуд» - завистники из его современников привнесли много порицаемого в его книги, дабы заклеймить его как заблудшего. Но это никак не повлияло на его высокий духовный статус. Люди истины и учёные всегда знали о его величии и не поддавались всякого рода провокациям. Таким искажениям, по его словам, подверглась его книга «аль-Бахр аль-мавруд». Примечания Bibliothque nationale de France Autorits BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011. 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #119092913 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016. M. Winter, 1997. Woodhead, Christine. The Ottoman World  (неопр.). Google Books (15 декабря 2011). Дата обращения: 8 октября 2018. Архивировано 2 октября 2018 года. Башарин, 2017. : 17. Mutaar takira-t as-Suwayd f l-ibb / lil Imm a-arn ; wa bi-hmi-i-h takira-t a-ay Amad al-Qalyb f l-ibb ed. Cairo, 1302 [1885]/1316 [1899]; ed. Amad Fard al-Mazd, Beirut (1998). MS A 45 in the US National Library of Medicine Архивная копия от 23 июля 2018 на Wayback Machine, Bethesda, MD. Литература C. Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur (GAL), 1st edition, 2 vols. (Leiden: Brill, 1889—1936), vol. 2, pp. 335-8. Sharn / M. Winter // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & G. Lecomte[фр.]. — Leiden : E.J. Brill, 1997. — Vol. 9. — P. 316. (платн.) Шарани : [арх. 1 октября 2022] / П. В. Башарин // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 695—696. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.