Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Садр ад-дин Абу Тахир Ахмад ибн Мухаммад аль-Исфахани, известный как аль-Хафиз ас-Силафи (араб. ) и Абу Тахир ас-Силафи (араб. ; 1085, Исфахан, Персия — 1180, Александрия, Египет) — исламский богослов, хадисовед, шафиитский правовед.
Биография
Его полное имя: аль-Хафиз Садр ад-дин Абу Тахир Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим (Силафа) аль-Исфахани аль-Джарвани аль-Искандарани. Он родился в Исфахане в
По некоторым данным, ас-Силафа было прозвищем его прапрадеда Ибрахима. Это слово в переводе с персидского означает «человек с тремя губами» (си — «три», лаби — «губа»), так как у него была расщелина на губе, о чём сообщает Абу Тахир. По другой версии, также со слов самого Абу Тахира, его дедушка и бабушка предположительно принадлежали клану бану Силафа, племени химьяритов. Существует также версия, согласно которой это прозвище произошло от квартала Исфахана, известного как Силафа. Ас-Силафи также называют его внука, традиционалиста (хадисоведа) Абу аль-Касима Абд ар-Рахмана ибн аль-Хасиба Макки ат-Тарабулуси аль-Искандарани. Сообщается, что хадисовед Абу Джа‘фар ас-Сайдалани (ум.
Дедушка Абу Тахира был суфием, учеником ас-Сайида аз-Захида Абу Хашима аль-‘Аляви; его отец, со своей стороны, был известным хадисоведом, учеником Ибн аль-Туюри (ум.
Его первым учителем по хадисоведению был Ризкуллаху ат-Тамими аль-Багдади аль-Ханбали (ум.
Паломничество было для него возможностью получить знания, познакомившись с учителями Мекки и Медины; с той же цель он посетил Куфу и Багдаде, где он оставался до
В году он отправился в Тир под Александрией, где он поселился и оставался до своей смерти, в течение шестидесяти пяти лет, и это не только по просьбе учёных этого города, но и потому что он женился на богатой местной женщине Ситт аль-Ахль бинт аль-Халвани ( г.), которая отдала своё состояние в его распоряжение. У них родилась дочь Хадиджа (ум. ), которая вышла замуж за учёного Абу-ль-Харама Макки ибн Абду-р-Рахмана ат-Трабулси[5]. Кроме того, Ибн Саллар аль-‘Адиль построили школу и религиозное учреждение от его имени. Выбор Александрии был важным, поскольку там он мог встретиться с мусульманскими интеллектуалами Востока и Запада, например, ат-Туджиби из Тлемсена (ум. ), который, согласно его предсказанию, должен был стать главный хадисоведов Магриба. Он покинул Александрию только один раз для поездки в Каир в году (хотя, согласно другому источнику, он находился там с по год). Его библиотека была впечатляющей, так как он вложил всю свою собственность в приобретение литературы, но после его смерти было обнаружено, что эти тома были серьёзно повреждены влажностью Александрии[3]. В Александрии Абу Тахир ас-Силафи подготовил множество учеников, среди которых были многие представители будущей политической элиты Айюбидского султаната: основатель государства Салах ад-Дин, аль-Азиз и аль-Афдаль, сыновья и преемники Салах ад-дина, его брат аль-Адиль и племянник Умар, а также визирь султаната ас-Сахиб ибн Шукр, канцлер (катиб) аль-Кади аль-Фадиль[англ.], начальник почтовой службы (диван аль-ишта) Яхья ибн Мансур аль-Джаррах, занимавший множество позиций, включая начальника департамента религиозных сборов (диван аль-Авка), Абу-ль-Касим Хамза ибн Аби аль-Хасан Усман аль-Макзуми и начальник армейского ведомства Ибн Маммати[англ.][6].
Его выдающееся положение как великого традиционалиста (хафиза) демонстрируется, в частности, бесчисленными брошюрами, сборниками хадисов, иногда называемые аль-Аджза ас-Силафийят или ас-Силафийят. Они были созданы на основе источников багдадцев, таких как аль-Анмати (ум. ), ат-Туюри и другие. Как и многие другие учёные, он посвятил сборник хадис ар-Рахма («Хадисы милосердия»)[3].
Среди его многочисленных работ — «Му‘джам ас-сафар» («Словарь путешествий») — биографический словарь, охватывающий период с по годы. Этот труд можно рассматривать как сборник интеллектуальной жизни поздней Фатимидской Александрии[5].
Примечания
- 1 2 Record #54298152 // Virtual International Authority File (мн.) — Даблин: OCLC, 2003.
- 1 2 3 Gilliot, Cl., 1997, p. 607.
- 1 2 3 4 5 Gilliot, Cl., 1997, p. 608.
- Дарбанди Мухаммед : [арх. 3 октября 2022] / А. К. Аликберов // Григорьев — Динамика. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 322. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.
- 1 2 Delia Cortese, 'Transmitting sunn learning in Fimid Egypt: the female voices Архивная копия от 10 сентября 2017 на Wayback Machine', in 26th Congress of the Union Europenne des Arabisants et Islamisants (UEAI 26), 12-16 Sep 2012, Basel, Switzerland
- Leiser, 2021, p. 92.
Литература- al-Silaf / Gilliot, Cl. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & G. Lecomte[фр.]. — Leiden : E.J. Brill, 1997. — Vol. 9. (платн.)
- Leiser Gary. The Life and Times of the Ayybid Vizier al-ib b. Shukr (англ.) // Der Islam[англ.]. — Berlin: De Gruyter, 2021. — Vol. 97, iss. 1. — P. 89—119. — ISSN 1613-0928. — doi:10.1515/islam-2020-0005.
- Ma ‘rf, B. A. Mu‘jam al-safar li-Ab hir al-Silaf. al-Mawrid, 8 (1979): pp. 379—383
- Rizzitano, U. Akhbr ‘an ba‘ muslim iqilliya alladhna tarjama la-hum Ab hir al-Silaf // Annals of the Faculty of Arts, Uni. Of ‘Ayn Shams, 3 (1955): pp. 49-112
- li, . The life and times of al-fi Ab hir al-Silaf accompanied by a critical edition of part of the author’s Mu‘jam al-safar. PhD thesis, Univ. of Cambridge, 1972
- Zaman, S.M. Ab hir al-Silaf al-Ibahn. His life and works with an analytical study of his Mu‘jam al-safar. PhD thesis, Harvard Univ., Cambridge (Mass.), 1968
|
|