Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Акмулла
Материал из https://ru.wikipedia.org

Акмулла (баш. Амулла, каз. Амолла, тат. Акмулла), настоящее имя — Мифтахетдин Камалетдинович Камалетдинов (баш. Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин улы, каз. Мифтахетдин Камалетдинлы Мхамедияров; 14 [26] декабря 1831, Туксанбаево, Оренбургская губерния[1] — 8 [20] октября 1895, Сыростан, Оренбургская губерния) — башкирский[2], казахский и татарский[3] просветитель, поэт, мыслитель[2]. Мифтахетдин Акмулла является крупнейшим представителем башкирской поэзии XIX века, оказавшим воздействие на всю дальнейшую национальную литературу. Также оказал большое влияние на развитие казахской и татарской литератур. Его творчество было широко известно среди туркмен, каракалпаков и других тюркоязычных народов[2].

Содержание

Биография

Мифтахетдин Камалетдинов родился 14 (26) декабря 1831 года в семье сельского муллы в деревне Туксанбаево Илькульминской волости (тат. Илклми вулысы) Белебеевского уезда Оренбургской губернии (ныне деревня в Миякинском районе Республики Башкортостан).[4]

Начальное образование получил в родной деревне, учился в медресе соседних деревень Менеузтамак и Анясово, был шакирдом медресе в деревне Стерлибашево, где получал уроки у поэта-суфия Шамсетдина Заки. После окончания учебы получил удостоверение указного муллы. В его становлении как мыслителя большую роль сыграла дружба с мусульманским религиозным деятелем Зайнуллой Расулевым.[4]

В летние месяцы в казахских степях обучал детей грамоте. Скитался по деревням Западной Сибири, Северо-Западного Казахстана: учительствовал, распространяя среди людей гуманистические идеи, в том числе взгляды татарских просветителей[3].

Согласно X ревизии 1859 года, Мифтахетдин в 28 лет ещё жил в семье отца[5].

Основной причиной его бегства в казахскую среду было уклонение от 30-летней службы в Башкиро-мещерякском войске. Он записался в сыновья к бедному казаху по имени Мухаммедьяр для того, чтобы замести следы, изменив фамилию, называл себя казахом[6]. Казахи назвали его «Акмулла», т.е. «белый, чистый мулла», справедливый, доброй души ученый, что стало его вторым именем.

По доносу казахского бая Батуча Исянгильдина был осуждён за уклонение от службы в царской армии[7][8], по другим данным, за связи с Зайнуллой Расулевым[4], и на четыре года (1867—1871 гг.) заключён в Троицкую тюрьму. Будучи в заключении, Акмулла создал множество широко известных произведений: «Место мое — в зиндане» («Мкамым мине — зиндан») и другие.

В 1871 году Акмулла написал прошение на имя Оренбургского генерал-губернатора Николая Андреевича Крыжановского, посетившего город Троицк. После освобождения из тюрьмы он должен был два с половиной года отбывать в арестантской роте. Для обжалования этого решения дается ему годичный срок. Весной 1871 года один из поклонников поэта Ахметбай Бакиров собрал деньги и взял его на поруки, внеся залог в 2 тысячи рублей.

Большую роль в его окончательном помиловании сыграл казахский султан, сын хана Букеевской Орды Джангера, ротимстр (впоследствии генерал) Губайдулла Джангерович Чингисхан, который 1872 году приехал из Санкт-Петербурга в Оренбург по служебным делам. Акмулла, живший в то время недалеко от Оренбурга, обратился к нему с поэтическим посланием «Шикаят султану Габидулле», в котором просил о помощи. Султан Губайдулла обратился к императору Александру II и помог поэту вызволиться из арестантской роты.

Мифтахетдин Акмулла переехал в город Петропавловск и некоторое время учительствовал в медресе этого города, затем его можно было видеть в Петропавловском, Кокчетавском и Акмолинском округах Акмолинской области, Николаевском уезде Тургайской области, Троицком уезде Оренбургской губернии, в башкирских аулах Зауралья[9].

Был приписан в мещане города Троицка Оренбургской губернии.

В сентябре 1884 года Акмулла посетил Уфу, где в честь него муфтий Мухамедьяр Султанов дал торжественный обед, на котором присутствовали многие знатные и ученые люди[10]. Во время обеда состоялось поэтическое состязание — айтыш между Акмуллой и башкирским поэтом Мухаметсалимом Уметбаевым.

Мифтахетдин Камалетдинов был убит в ночь на

Похоронен на мусульманском кладбище Миасского завода Миасской волости Троицкого уезда Оренбургской губернии, ныне город Миасс — административный центр Миасского городского округа Челябинской области. Первоначально, по просьбе шейха Зайнуллы-хазрата, на могиле была установлена надгробная плита с высеченной арабской надписью. В 1981 году, в связи со 150-летием со дня рождения Акмуллы, был поставлен новый памятник. Первоначальный памятник хранился в фондах Миасского краеведческого музея.[13]. Могила — объект культурного наследия регионального значения[14].

Творчество

По версии башкирских учёных, большинство своих произведений Акмулла создавал на башкирском и казахском языках, а также на языке тюрки[15]. Согласно исследователям старотатарской литературы, язык большинства произведений Акмуллы — смешанный казахско-татарский, поскольку сочетает в себе элементы обоих языков. Встречаются также некоторые элементы башкирского языка. Отдельные стихи написаны в полном соответствии с канонами старотатарского литературного языка[16]. До Октябрьской революции его книги выходили на татарском языке, с частым включением отдельных башкирских и казахских слов и словосочетаний, идиоматические выражения и сравнения[15]. На творчество Акмуллы повлиял татарский поэт Мухаммадьяр[17].

Акмулла проповедовал просветительские идеи, рассматривал поэзию как средство непосредственного общения с народом. Поэтому язык его произведений более доступен, содержит сравнительно меньше арабизмов и фарсизмов, характерных для литературного языка того времени. Акмулла писал свои стихи большей частью в классической форме рубаи, но использовал и другие поэтические формы.

Взгляды, идеалы, философские представления Акмуллы родились в борьбе против феодальной отсталости, религиозного фанатизма и проявлений средневековой схоластики, против притеснения народа в Башкортостане и Казахстане. Основным способом добиться облегчения жизни простого народа он видел в просвещении, в овладении знаниями, в искоренении невежества. В мировоззрении Акмуллы центральное место занимал вопрос о месте знаний в жизни общества. Придерживался позиций идеализма в понимании законов общественного развития, считал, что социальное бесправие народа можно устранить путём просвещения. Это отразилось, например, в стихотворении «Назидания».

Творчество Акмуллы образовало целую поэтическую школу. Воздействие его творчества отмечали Г. Тукай, М. Гафури, Ш. Бабич, Д. Юлтый, Ш. Аминев-Тамьяни, Сайфи Кудаш и др. Мифтахетдин Акмулла широко известен не только в Башкортостане и Российской Федерации, но и в странах СНГ[2].

В 1892 году элегия «Памяти Шихабутдина Марджани» была издана отдельной книгой в Казани. Эта небольшая книга стала первым и последним прижизненным изданием произведений поэта.

До настоящего времени сохранилось не всё из творческого наследия Мифтахетдина Акмуллы.

Семья

Согласно ревизским сказкам XIX века, отец — Камалетдин Искужин (1805 — 26 ноября (8 декабря) 1880 года), указной имам, мать — Бибиуммугульсум Салимьянова (1809—?), оба являются башкирами-вотчинниками Илькульминской волости Белебеевского уезда[5][18]. Риза Фахретдин пишет, что отец Акмуллы был башкиром, а мать из «казанцев»[19][20]. Дед Ишкужа Ишбулдин (1768—1844) — первый указной мулла Туксанбаево и мухтасиб Оренбургского магометанского духовного собрания. По указу от 10 (21) апреля 1798 года причислены в военно-служилое сословие.

Акмулла был дважды женат.

Второй раз он женился в сентябре 1892 года на девушке Сагире (5 (17) ноября 1879 года — ?), дочери бедного башкира Юмабая Сагынбаева из аула Сулейманово Тунгатаровской волости Троицкого уезда, ныне Учалинский район Республики Башкортостан. Сведения о бракосочетании Акмуллы с Сагирой Юмабаевой не были внесены в метрическую книгу из-за того, что невеста не достигла брачного возраста (16 лет). В августе 1894 года, Акмулла с женой приезжал в гости к тестю в Сулейманово. Сагира отказалась от путешествий с Акмуллой и осталась у родителей. Акмулла просил Оренбургское магометанское духовное собрание «произвести разбирательстзо о самовольном уходе от него жены». Прошение было заслушано на заседании 19 сентября (1 октября) 1894 года и препровождено к имаму деревни Мулдакаево Троицкого уезда Ахтяму Абдулвахитову для примирения сторон. В октябре, во исполнение данного поручения, имам Ахтям Имашев встретился с Юмабаем Сагынбаевым. 23 июня (5 июля) 1895 года состоялось расторжение брака Акмуллы с Сагирой Юмабаевой. В рапорте говорится: «Троицкий мещанин Мифтахитдин Камалитдинов и жена его Сагира Юмабаева в деревне Сулейманово в присутствии многих мулл сошлись на том, что Юмабаева по неимению между ними согласия просила у Камалитдинова хлюга (развода), последний, взяв у жены 15 рублей выкупа, дал ей развод»[21].

Произведения и публикации

Публикации

Единственная прижизненная публикация — «Элегия в память о Шигабутдине Марджани». Казань, 1892 (на старотатарском языке).
  • Памяти Шигабутдина Марджани и другие стихи. Казань, 1907 (на старотатарском языке)
  • «Башкиры мои, надо учиться!»[22]
  • Сборник стихов. Алма-Ата, 1935 (на казахском языке)
  • Акмулла. Стихи. Уфа, Башкнигоиздат, 1981, 223 с. (на башкирском языке). В сборник вошло более трёх тысяч строк.
  • М. Акмулла. Стихи : [Пер. с башк.] / Предисл. Р. Шакура, Г. Шафикова. — Уфа: Башк. кн. изд-во, 1986. — 158 с. — 10 000 экз.[23]


Произведения
  • «Место мое — в зиндане»
  • «Элегию в память о Шигабутдине Марджани»
  • «Назидания» («Нсихттр»)
  • «Письмо отцу» («Атайыма хат»)
  • Говорят…
  • Весна
  • Вот слово Акмуллы


Память

Примечания
  1. 1 2 Башкирская энциклопедия — Башкирская энциклопедия, 2005. — 4344 с.
  2. 1 2 3 4 Шакуров Р. З.. АКМУЛЛА, башкирский поэт-просветитель. Региональный интерактивный энциклопедический портал «Башкортостан». Научно-издательский комплекс «Башкирская энциклопедия» (15 июня 2022). Дата обращения: 25 февраля 2024. Архивировано 10 декабря 2023 года.
  3. 1 2 Татарская Энциклопедия. Дата обращения: 19 октября 2018. Архивировано из оригинала 6 марта 2016 года.
  4. 1 2 3 Татарика. Онлайн энциклопедия. Дата обращения: 19 марта 2024. Архивировано 19 марта 2024 года.
  5. 1 2
  6. АКМУЛЛА – ПЕВЕЦ СВЕТА И ПРОГРЕССА. (К 175-летию со дня рождения Мифтахетдина Акмуллы) (pdf). МАУК «Центральная межпоселенческая библиотека» МР Белебеевский район Республики Башкортостан (2006). Дата обращения: 19 марта 2024. Архивировано 3 марта 2024 года.
  7. Татарская электронная библиотека. kitap.net.ru. Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано из оригинала 14 мая 2019 года.
  8. Странствия белогомуллы. Дата обращения: 24 ноября 2023. Архивировано 24 ноября 2023 года.
  10. Гайса Хусаинов. Мухаметсалим Уметбаев (неопр.). Ватандаш. Ватандаш. Дата обращения: 23 апреля 2021. Архивировано 23 апреля 2021 года.
  11. Акмулла. В помощь учителю / сост. и авт. вступит. статьи Г.Х. Абдрафикова, Р.Ф. Набиуллина; отв. ред. М.Х. Надергулов (к.ф.н.), Г.Х. Абдрафикова. – Уфа, 2010. – 64 с.: ил. Дата обращения: 24 ноября 2023. Архивировано 24 ноября 2023 года.
  12. Светлый, праведный учитель. Дата обращения: 23 ноября 2023. Архивировано 23 ноября 2023 года.
  13. Памятный знак размещен на мусульманском кладбище в западной части города.
  14. Могила поэта-просветителя М. Акмуллы.
  15. 1 2 Вильданов А. Х. Выдающийся мыслитель и педагог XIX века // Педагогический журнал Башкортостана. — 2005. — № 1. — С. 158—169. — ISSN 1817-3292. Архивировано 1 июня 2017 года.
  16. Ахметов Р. А. Акмулла // Татарская энциклопедия: В 6 т. Т.1:А-В. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2002, С.86.
  17. Мухаммадьяр. tatarica.org. Дата обращения: 22 декабря 2024. Архивировано 4 ноября 2023 года.
  18. Шакуров Р. З.. Поэт и просветитель. М. Акмулла — жизнь и творчество (6 октября 2008). Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 года.
  19. Яхин А. Г. Эдэбият : Учебник-хрестоматия для 6 кл. тат. сред. общеобраз. шк. / А. Г. Яхин .— 2-е изд., перераб., доп. — Казань : Мэгариф нэшрияты, 2000 .— 166 с. ; 21 см .— На тат. яз.
  20. хмтов Р. СССР Фннр академиясе Казан филиалы Г. Ибраимов исемендге Тел, дбият м тарих институты чыгарган «Татар дбияты тарихы» китабы, 2-нче том. М. Акмулла — жизнь и творчество. Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 года.
  21. Зарипова Гузель. История неудачной женитьбы.
  22. Данное стихотворение впервые опубликовано в 1931 году. Его авторство Акмулле приписывает башкирский просветитель Закир Шакиров. См.:Л. З. Шакирова. Диалектологические экспедиции З. Ш. Шакирова. Опубликовано в сборнике: Актуальные проблемы диалектологии народов России
  23. Российская национальная библиотека, Санкт-Петербург. Дата обращения: 23 ноября 2023. Архивировано 23 ноября 2023 года.
  24. Шарипова А. В.. АКМУЛЛЫ МИФТАХЕТДИНА МУЗЕЙ. Региональный интерактивный энциклопедический портал «Башкортостан». Научно-издательский комплекс «Башкирская энциклопедия» (18 октября 2019). Дата обращения: 19 марта 2024. Архивировано 27 февраля 2024 года.
  25. Угрюмова Т. С.. АКМУЛЛА, опера. Региональный интерактивный энциклопедический портал «Башкортостан». Научно-издательский комплекс «Башкирская энциклопедия» (18 октября 2019). Дата обращения: 19 марта 2024. Архивировано 27 февраля 2024 года.
  26. Комсомольская правда. kp.ru. Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано 4 марта 2016 года.


Литература
  • Вильданов А. Х., Кунафин Г. С. Башкирские просветители-демократы XIX в. М., 1981.
  • Вильданов . Х. Амулла — ятылы йырсыы. ф, 1981.
  • Госманов М. Мифтахетдин Акмулланы иаты м мирасы // Акмулла. Шигырьлр. Казань, 1981
  • Шакуров Р. З. Звезда поэзии. Уфа, 1981.
  • Кунафин Г. С. Светоч башкирской поэзии и просветительской мысли // Ватандаш : журнал. — 2006. — № 7. — С. 116—129. — ISSN 1683-3554.
  • хмтев Р. Мифтахетдин Акмулла // Татар дбияты тарихы. Казань, 1985. 2 тома.
  • Калижанов У. Агартушы– демократ акы // Акмолла. Кндер мен тндер. Алматы, 1986.


Ссылки
Downgrade Counter