Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Акоп Крымеци
Материал из https://ru.wikipedia.org

Акоп Крымеци (арм.  ; 1360-е[1], Старый Крым[1] — 1426[1], Ципнаванк[вд], Битлис[1]) — армянский учёный, календаревед, искусствовед, истолкователь, философ и грамматик[2] XIV—XV веков[3][4].

Содержание

Биография

Родился в Крыму, в городе Сурхат (Старый Крым), в 60-х годах XIV века. Начальное образование получил в местной крымской школе[5], потом переехал в Армению, в Ерзнку. В 1386—89 годах учился под руководством Геворга Ерзнкаци, сначала в школе Авагванка, потом в монастыре Капос.[6] После окончания учёбы стал преподавать там же. В 1389 году для учащихся Капоса переписывает учебные пособия, оставив на полях рукописи объяснительные записки. По просьбе Геворга Ерзнкаци готовит учебник на основе его лекций, и одно календарное пособие, впервые после Ованеса Саркавага возвращаясь к вопросам, посвящённым армянскому церковному календарю.[7] Считал календароведение "не только философией или просто богословием, а гармоничным сочетанием этих двух наук".[8] В 1410 году, по приглашению Григора Хлатеци, переезжает в монастырь Мецоп, к северу от озера Ван. В 1415 году, по поручительству Товмы Мецопеци, составил краткую редакцию двухтомной «Книги проповедей» Григора Татеваци. В 1416 году написал своё самое известное[9] сочинение — «Истолкование календаря», ставший самым обширным и всеобъемлющим календарным трудом в армянской литературе[10]. В труде Акоп обстоятельно описывает движения Солнца, Луны, звёзд и даёт правильные научные объяснения их[11], причём в вычислениях лунных циклов Крымеци сильно отличается от предшествующих армянских толкователей календаря.[12] В начале сочинения Акоп обосновывает необходимость знаний четырёх точных наук для изучения календарных систем. Помимо важнейших космографических данных[13], «Толкование календаря» содержит сведения о состоянии науки в средневековой Армении, об армянских народных инструментах и музыке, в ней, в частности, подробно описывается игра на многострунных музыкальных инструментах кнар (10 струн), сантур (40 струн), канон (70 струн) и арканон (100 струн).[14] «Истолкование календаря», как и другой труд Крымеци — «О природе», долгое время использовались как учебные пособия в армянских школах[15]. Преподавал также искусство письма, занимался грамматикой. В своих трудах касался и вопросов естествознания, считал природу сочетанием четырёх основных элементов —
  • невоодушевлённых предметов, которые только существуют,
  • растений, которые не только существуют, но и живут,
  • животных, которые существуют, живут и чувствуют,
  • людей, которые ко всему прочему ещё и думают.[16]


Умер в 1426 году в монастыре Ципна. Многие сочинения Крымеци дошли до нас в авторской рукпоиси[17] и хранятся в Ереване[18] и Санкт-Петербурге[19].

Сочинения
  • «Толкование календаря» (арм. « »)
  • «О календарной науке» (арм. « »)
  • «Ради всеобщей пользы» (арм. « »)
  • «О природе» (арм. « »)
  • «О родственниках» (арм. « »)
  • «О брачном союзе» (арм. « »)
  • «Просьба учителя Геворга и её послушное исполнение учеником Акопом» (арм. « »)
  • «Об остром и облегчённом ударениях»[2] (арм. « »)[20]


Примечания
  1. 1 2 3 4 5 6 7  (арм.) / под ред. . , .  — , 2000.
  2. 1 2 А. В .Десницкая, С. Д. Кацнельсон.  // История лингвистических учений: средневековый Восток. — Л.: Наука, 1981. — С. 47.
  3. Хомизури Г.П., Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine, Москва, 2002
  4. Шарипін А.В. Амальгама інтелектуальної традиції в українській культурі XIV–XV ст. Архивировано 2 ноября 2013 года., ”Гілея: науковий вісник": Збірник наукових праць.- К., 2013. Випуск 69
  5. Дж. А. Эйнатян, Два замечательных армянских календароведа XV века Акоп Крымеци и Есаи Крымеци. Архивная копия от 2 ноября 2013 на Wayback Machine Ереван, 2011
  6. Армянская Советская Энциклопедия, , том 6, стр. 68, Ереван, 1980
  7. Энциклопедия Христианская Армения,  (недоступная ссылка), Ереван, 2002, стр. 520—521
  8. Шарипін А.В., Феноменологія часу в українській культурі XIV-XV ст. Архивная копия от 25 ноября 2021 на Wayback Machine, Киев
  9. Дж. А. Эйнатян, Толкование понятия времени и дня у Акопа Крымеци. Архивная копия от 3 ноября 2013 на Wayback Machine Вестник общественных наук АН АССР (1975) № 5, стр. 62-70.
  10. Эйнатян Дж., «Копия великого армянского календаря» и некоторые его толковании. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine, Вестник общественных наук АН АССР (1976) № 7, стр. 77-88.
  11. Штокало И. З., История отечественной математики. Том 1. С древнейших времен до конца XVIII в., Киев, Наукова Думка, 1966, стр. 447
  12. Дж. А. Эйнатян, Два календарных вопроса в трудах Акопа Кримеци. Архивная копия от 3 ноября 2013 на Wayback Machine Историко-филологический журнал АН АССР (1978) № 1, стр. 115-124
  13. Alden A. Mosshammer, The Easter Computus and the Origins of the Christian Era. Архивировано 17 октября 2013 года. Oxford University Press, 2008, 488 pp
  14. Тагмизян Н. К., Музыка в древней и средневековой Армении, Ереван, 1982
  15. А. Э. Хачикян, История Армении. Краткий очерк., Эдит Принт, Ереван, 2009
  16. Л. С. Хачикян, Армянская естественнонаучная мысль в XIV-XVIII вв. Архивная копия от 10 января 2020 на Wayback Machine Историко-филологический журнал АН АССР (1971) № 2, стр. 23-44.
  17. Абраамян А. Г., Рукописные сокровища Матенадарана., Армгосиздать, 1959, 106 стр.
  18. Матенадаран, рукописи №№ 3487, 2365, 178, 1716
  19. Институт восточных рукописей РАН, рукопись № 88
  20. Л. Хачикян. Памятные записи армянских рукописей XV века. Часть третья / сост. Л. С. Хачикян. — Ереван: изд-во АН АрмССР, 1967. — С. 344. — 713 с. Архивировано 22 марта 2014 года.


Литература к чтению
  • Дж. А. Эйнатян, Акоп Крымеци - армянский космограф XIV-XV веков. М., "Наука", 1991, 103 стр.
  • Дж. А. Эйнатян, Календароведческие труды / Акоп Крымеци. Ер., Изд-во АН АрмССР, 1987
Downgrade Counter