Меню Главная Случайная статья Настройки Доброхотов, Александр Львович Материал из https://ru.wikipedia.org Александр Львович Доброхотов (род. 8 сентября 1950, Львов, УССР, СССР) — советский и российский историк философии, философ и культуролог. Доктор философских наук, заслуженный профессор Московского Государственного Университета им. Ломоносова. Приглашенный ведущий научный сотрудник Королевского Колледжа Лондона. Исследователь Независимого Института Философии в Париже[1]. Популяризатор философии и культурологии. Постоянный лектор проекта ПостНаука[2], автор нескольких курсов на портале Coursera[3]. Содержание 1 Биография 2 Научные труды 2.1 Монографии 2.2 Статьи 3 Примечания 4 Литература 5 Ссылки Биография В 1972 году окончил философский факультет МГУ и в 1975 году — аспирантуру там же. Кандидат философских наук (1978, диссертация «Учение Парменида о бытии»). В 1991 году защитил диссертацию «Категория бытия в античной философии классического периода» на соискание учёной степени доктора философских наук[4]. В 1992 году — приглашённый профессор Католического университета Тилбурга (Нидерланды)[4] и университета Фрибурга (Швейцария). В 1996—1997 годах — приглашённый профессор университета Женевы (Швейцария). С 1994 по 2010 — профессор Государственного Академического Университета Гуманитарных Наук (ГАУГН). С 2005 по 2017 — заведующий кафедрой культурологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (в прошлом — Миссионерского факультета ПСТГУ[5]). До 2009 года — заведующий кафедрой истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ. С 2009 года по апрель 2024 года — профессор Школы культурологии Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ[4]. В 2021-м году уехал из России. С апреля 2024 года ведет свой YouTube канал[6]. Член International Advisory Board журнала Studies in East European Thought. Сын Роман (род. 1983) — журналист, общественный деятель. Научные труды Монографии Доброхотов А. Л. Учение досократиков о бытии. — М., 1980. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. — М.: Изд-во МГУ, 1986. Доброхотов А. Л. Данте Алигьери. — М.: Мысль, 1990 (в сер. «Мыслители прошлого») Доброхотов А. Л. Введение в философию. — М., 1995 Доброхотов А. Л. Универсальные механизмы культуры. Из курса лекций. М., 2004. Доброхотов А. Л. Избранное. — М.: Территория будущего, 2008 (Университетская библиотека Александра Погорельского). Доброхотов А. Л. Культурология: Учебное пособие. — М., 2010 (в соавт.) Доброхотов А. Л. Морфология культуры. — М.: Территория будущего, 2010. Доброхотов А. Л., Калинкин А. Т. Культурология: учебное пособие. — М.: ИНФРА-М, 2010. — 480 с. Доброхотов А. Л., Калинкин А. Т. Культурология в вопросах и ответах. — М.: Проспект, 2011. — 167 с. Доброхотов А. Л. Рецепция немецкой классической эстетики в трудах и дискуссиях ГАХН. — М.: Территория будущего, 2012. Статьи на русском языке «Религиозные аспекты философии культуры Серебряного века». // Теоретический семинар Института философии РАН «Философия религии — Теология — Религиоведение» — 29 марта. 2006. «Источники власти в третьем тысячелетии: Тенденции и прогнозы». // Дискуссионный клуб «Олимпик». 28 ноября. 2006. «Христианские философы Серебряного века о культуре». // Семинар «Русская философия (традиция и современность)» «Дом Лосева». 13 декабря. 2006 Культура как идеал в русской мысли Серебряного века. О сборнике «Проблемы идеализма» // XVII ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 20 января. 2006. «Вехи» о религиозном смысле культуры // Сборник «Вехи» в контексте русской культуры. — М., 2007. — С. 8 — 14. Паломничество в страну Лосева // Тахо-Годи Е. А. Художественный мир А. Ф. Лосева. — М., 2007. Античность в самосознании новоевропейской культуры (Методологические тезисы.) // XII Лосевские чтения: Античность и русская культура Серебряного века. — М.: ФАИР, 2008. — C. 12-18. Г. С. Кнабе об «энтелехии культуры» // Вторая навигация: альманах. — Вып. 8. Запорожье: Дикое поле, 2008. — С. 22-35 «Волны смысла» или Генеалогия А. Ф. Лосева в трактате «Самое само» // Лосев А. Ф. Вещь и имя. Самое само. — СПб.: Издательство Олега Абышко. 2008. — С. 5-24 Мораль общего знаменателя // Фома. 2008. — № 7 (63). — С. 98-102 Опыт согласования христианского наследия и новоевропейской культуры в произведениях мыслителей Серебряного века // Христианство, культура и нравственные ценности: материалы международной конференции. М.: Институт всеобщей истории РАН, 2008. — С. 147—154 Тема бытийного дара в мелопее В. И. Иванова «Человек» // Символ. 2008. — № 53-54. — С. 791—804. Логос // Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — C. 451—453. [Выступление на круглом столе:] Культурология как наука. За и против. Круглый стол Санкт-Петербургского университета профсоюзов и Института философии РАН. Москва, «Президент отель», 13 февраля 2008. // Вопросы философии. 2008. — № 11. — С. 147—154 Культурология как наука: за и против (соавт.). // Круглый стол Санкт Петербургского гуманитарного университета и Института философии РАН. Москва, «Президент отель», 13 февраля 2008., 2009. — C. 27—35; 57; 63—66 Аверинцев как философ культуры // Сборник докладов «Аверинцевские чтения. К 70-летию со дня рождения академика С. С. Аверинцева». Москва: Изд-во Московского университета, 2008. — С. 58-67. Тема бытийного дара в мелопее В. И. Иванова «Человек». // Символ, 2008. — № 53 — 54. — C. 791—804. Алфавит культуры (рец. на энциклопедию «Культурология»). // Новый мир. — 2008. — № 7. — C. 178—180. Аверинцев как философ культуры. // Аверинцевские чтения, 2008. — C. 58—67. Бергсонианские мотивы в работе Л. П. Карсавина «О свободе» // Логос. — 2009. — № 3 (71). — C. 115—121 «Философская сцена». // Вторая Навигация: Альманах. — 2009. — № 9. — C. 116—126. «Философская сцена». // Вторая Навигация: Альманах. — 2009. — № 9. — C. 10. Традиция бессмертия: Мамардашвили как философ культуры. // Мераб Константинович Мамардашвили. — М., 2009. — C. 128—152. О «Вехах». // Пушкин. — 2009. — № 2. — C. 53. Моральные коллизии споров о войне в русской философии Серебряного века. // Философия и этика. Сборник научных трудов. К 70-летию акад. А. А. Гусейнова, М., 2009. — C. 306—311. Логос. // Античная философия. Энциклопедический словарь, 2009. — C. 451—453. Диптих встреч. (Рец. на: Визгин В. П. Философия Габриэля Марселя: темы и вариации. СПб., 2008.). // Новый мир. — 2009. — № 11. — C. 2 Г. С. Кнабе об энтелехии культуры.. // Вторая Навигация: Альманах. — 2009. — № 8. — C. 22—35. Бытие, Логос, Ничто, Нус, Реализм, Телеология, Триада, Эйдос. // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М., 2009. — C. 95—1134. Бергсонианские мотивы в работе Л. П. Карсавина «О свободе». // Логос. — 2009. — № 3 (71). — C. 115—121. А. Ф. Лосев — философ культуры.. // Алексей Федорович Лосев. — М. РОССПЭН, 2009. — C. 19—30. Антиномия права и нравственности в философии Вл. Соловьева. // Сущность и слово. М., 2009. — C. 530—540 Морфология хаоса, или Услышанные пророчества Достоевского. // Вторая Навигация: Альманах, 2010. — № 10. — C. 203—214. Морфология зла в книге Вяч. Иванова «Достоевский». // Вестник ПСТГУ. Серия Филология, 2010. — № 4 (32). — C. 75—87. Мир как театр в сознании Серебряного века. // Античность и культура Серебряного века: К 85-летию А. А. Тахо Годи. — М.: Наука, 2010. Код Шардена, или Культурная морфология XVIII века в версии М. И. Свидерской. // Культура, эпоха и стиль. Классическое искусство Запада. — М.: Галарт, 2010. Достоевский-европеец. // Новый мир. — 2010. — № 8. — C. 186—188. «В пространствах таятся пространства…» О книге О. А. Лавреновой «Пространства и смыслы: семантика культурного ландшафта». // Культура и время. — 2010. — № 3 (37). — C. 270—275. А. Г. Габричевский о поэтике Гёте. // Логос. 2010. — № 2 (75). — C. 115—121. Эвфорион, или стадии духовного роста в «Фаусте» Гёте. // Филология: научные исследования. — 2011. — № 3. — C. 22—28. Проблема Я как культурологический сюжет: коллизии позднего Просвещения и Контрпросвещения. // Философия и культура, 2011. — № 8 (44). — C. 82—91. Парадигмы проблемы Я в философии и культуре. // Experimentum — 2012: Сборник научных статей философского факультета МГУ. — М.: «Издатель Воробьев А. В.», 2011. Немецкая классическая эстетика в «Диалектике художественной формы» А. Ф. Лосева. // Бюллетень Библиотеки истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева». — 2011. — № 13 Из истории русского гётеанства. // Мировое древо. — 2011. — № 18. — C. 107—148. Елена и Фауст. // Vivit virtus. Сборник, посвященный памяти Т. В. Васильевой. Москва: Прогресс-Традиция, 2011. Габричевский о работе Гердера ПЛАСТИКА. // Психологические исследования. — 2011. — № 6. Внутренняя форма античной культуры в трудах Т. В. Васильевой. // Vivit virtus. Сборник, посвященный памяти Т. В. Васильевой. Москва: Прогресс-Традиция, 2011. Адорно о спасении Фауста. // Синий диван. — 2011. — № Вып. 16. — C. 85—97. Слом традиционных представлений об архитектуре на рубеже 18-19 вв. // АРХИТЕКТУРА В СОЦИАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ. Москва: УРСС, 2012. Европейский интеллектуал: traduttore или traditore?. // Вопросы чтения: Сборник статей в честь И. Б. Роднянской, 2012. — C. 11—36. на английском 'The Defeated Judge the Victors, or Bolshevism in Post-October Russian Thought'. In: At the Vanishing Point in History. Critical Perspectives on the RussiaUkraine War. Bloomsbury Academic. 2025. ‘Aza A. Takho-Godi’s Contribution to the History of Ideas and Concepts’. Studies in East European Thought, vol. 75, no. 1, Mar. 2023, pp. 1-8. Springer Link, https://doi.org/10.1007/s11212-022-09538-2. ‘Lev P. Karsavin on the Phenomenology of Revolution’. Russian Studies in Philosophy, vol. 60, no. 6, Nov. 2022, pp. 452-61. Taylor and Francis+NEJM, https://doi.org/10.1080/10611967.2022.2155010. ‘"Those Born in Godforsaken Years . . ."’ Russian Studies in Philosophy, vol. 59, no. 6, Nov. 2021, pp. 489—500. tandfonline.com (Atypon), https://doi.org/10.1080/10611967.2021.2010474. ‘Vyacheslav Ivanov on Pushkin’s The Gypsies: The Antinomy of Individualism and Freedom’. Russian Studies in Philosophy, vol. 57, no. 3, May 2019, pp. 260-69. Taylor and Francis+NEJM, https://doi.org/10.1080/10611967.2019.1629210. ‘"Mystical Antinomism." Losev’s Assessments and Interpretations of Goethe’. Russian Studies in Philosophy, vol. 56, no. 6, Nov. 2018, pp. 467-76. Taylor and Francis+NEJM, https://doi.org/10.1080/10611967.2018.1529974. 'The Revolutions of 1917 in the Philosophy of the Russian Symbolism', Social Science Research Network, 12 Apr. 2017. papers.ssrn.com, https://doi.org/10.2139/ssrn.2951595. ‘What the Russian Symbolists Heard in the «Music of Revolution»: Philosophical Implications’. Studies in East European Thought, vol. 69, no. 4, Dec. 2017, pp. 287—304. Springer Link, https://doi.org/10.1007/s11212-017-9293-x. The Austrian Experience: The Mamardashvili Variant. In: Transcultural Studies: A Journal in Interdisciplinary Research. Vol. 5 No. 1 2009 [2015] Special Issue: Merab Mamardashvili: Transcultural Philosopher. Pp. 65-73. Descartes and Dostoyevski: two modes of ‘cogito’. National Research University Higher School of Economics (HSE). Basic Research Program. Working Papers. Series: Humanities, WP BRP 89/HUM/2015. Moscow, 2015. Dobrokhotov, Alexander. L. ‘The Spiritual Meaning of War in the Philosophy of the Russian Silver Age’. Studies in East European Thought, vol. 66, no. 1, June 2014, pp. 69-76. Springer Link, https://doi.org/10.1007/s11212-014-9198-x. The Problem of the «I» as a Culturological Topic. In: Russian Studies in Philosophy 10/2013; 52(2): P. 61-79. The short happy life of Goethe’s Faust, or hieros gamos as the center of the tragedy. National Research University Higher School of Economics (HSE). Basic Research Program. Working Papers. Series: Humanities, WP BRP 15/HUM/2013. Moscow, 2013. P. 1-14. ‘GAKhN: An Aesthetics of Ruins, or Aleksej Losev’s Failed Project’. Studies in East European Thought, vol. 63, no. 1, Feb. 2011, pp. 31-42. Springer Link, https://doi.org/10.1007/s11212-010-9131-x. ‘The Austrian Experience: The Mamardashvili Variant’. Transcultural Studies, vol. 5, no. 1-2, 2009, pp. 65-73. Scholars Portal Journals, https://doi.org/10.1163/23751606-00501006. «A short course on world culture.» In: Intellectual News. 2001. No. 9. P. 50-53. «You know — therefore, you ought to. (Ethical Implications of the „Cogito“).» In: How Natural is the Ethical Law? Tilburg, 1997. «The Thesis „Soma — Sema“ And Its Philosophical Implications.» In: Pythagorean Philosophy. Athens, 1992. на других языках Die Rezeption der klassischen deutschen sthetik in den Arbeiten und Diskussionen der GAChN. In: Kunst als Sprache — Sprachen der Kunst. Russische sthetik und Kunsttheorie der 1920er Jahre in der europischen Diskussion. Sonderheft12 der «Zeitschrift fr sthetik und Allgemeine Kunstwissenschaft». Felix Meiner Verlag, 2014. S. 225—246. Le probleme du «Moi» dans la philosophie de Vladimir Soloviev et de l’Age d’argent. In: Revue philosophique de France et de l’tranger. N°3-2014. (2014 — 139e Annee — Tome CCVI) P. 297—314. Kants Teleologie als Kulturtheorie. In: Kant im Spiegel der russischen Kantforschung heute. Frommann-Holzboog Verlag. Stuttgart-Bad, 2008. S. 19-27. «Antignostische Momente in Hegels Spekulation.» In: Die Folgen des Hegelianismus: Philosophie, Religion und Politik im Abschied von der Moderne. Hrsg. von Peter Koslowski. Mnchen. Wilhelm Fink Verlag, 1998. S. 137—146. «Die Evolution der russischen Henologie im ersten Viertel des XX. Jahrhunderts.» In: Henologische Perspektiven II. (Elementa. Bd. 69) Amsterdam-Atlanta. 1997. «La philosophie: en attendant Godot.» In: Esprit. Paris, 1996, # 22-3. «Das Individuum als Traeger der Macht: Destruktion der Ideale.» In: Miscellanea Mediaevalia. Bd.24. Individuum und Individualitaet im Mittelalter. Berlin — New-York, 1996. «Behovet av metafysik.» Ord & Bild. # 1-2. Goeteborg.1994. S. 165—171. «Metaphysik und Herrschaft: die „Russische Idee“ als Ursprung einer Kultur des authoritaeren Denkens und Handelns.» In: Studies in Soviet Thought 44. 1992. Kluwer Academic Publishers. S.11-17. «Mensch und Natur im „Fegefeuer“ Dantes.» In: Miscellanea Mediaevalia. Bd.21/2. Berlin-New York, 1992. S. 791—794. «Welches sind die wirklichen Fortschritte, die die Metaphysik seit Parmenides Zeiten gemacht hat?» In: La Parola del Passato. Rivista di studi antichi. Vol. XLIII. Napoli, 1988. S. 127—142. «L’Etre dans la philosophie antique et l’ontologie ouest-europeenne.» In: La philosophie grecque et sa portee culturelle et historique. Moscou, 1985, p. 138—157. «Heraklit: Fragment B52.» In: Studien zur Geschichte der westlichen Philosophie. Fr.a.M., 1986. S. 55-71. Примечания Участники . ru.independentphilosophers.com. Дата обращения: 27 ноября 2024. Страница проф. Доброхотова на портале ПостНаука . Дата обращения: 26 мая 2013. Архивировано 25 мая 2013 года. Страница курса проф. Доброхотова на портале Coursera . Дата обращения: 12 марта 2015. Архивировано 29 июня 2016 года. 1 2 3 Доброхотов Александр Львович . Преподаватели и сотрудники. Сайт НИУ ВШЭ. Дата обращения: 18 мая 2013. Архивировано 21 мая 2013 года. Сайт кафедры культурологии миссионерского факультета ПСТГУ . Дата обращения: 12 марта 2015. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года. Александр Доброхотов . YouTube. Дата обращения: 29 апреля 2024. Архивировано 29 апреля 2024 года. Литература Культура и форма: к 60-летию А. Л. Доброхотова. М.: Изд. дом НИУ ВШЭ, 2010 (библиография работ — с. 341—349) Гнатенко Евгений. Доброхотов А. Л. Избранное. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2008. 472 с. (рецензия) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, № 3 (27), 2009. — С. 150—154. Ссылки Публикации на сайте «ПостНаука» YouTube канал.