Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Антиармянские настроения или армянофобия широко распространены в Азербайджане[1], в основном из-за конфликта вокруг Нагорного Карабаха, они сопровождаются массовой фальсификацией истории и уничтожением культурного наследия. По данным Европейской комиссии по борьбе с расизмом и нетерпимостью, армяне являются «самой уязвимой группой в Азербайджане в сфере расизма и расовой дискриминации»[2]. Согласно опросу, проведенному в 2012 году, 91 % азербайджанцев воспринимают Армению как «главного врага Азербайджана»[3]. Слово «армянин» (ermni) широко используется в Азербайджане как оскорбление[4]. «Негативные стереотипы об армянах присутствуют в большинстве средств массовой информации в Азербайджане. Эти стереотипы в некоторой степени разделяются в обществе, и они определённо не возникают на пустом месте. Стереотипы, циркулирующие в СМИ, имеют глубокие корни в сознании общества.»[5]. В конце августа 2022 года, комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации опубликовал выводы по Азербайджану, в которых отмечалась обеспокоенность о серьёзных нарушениях прав человека, совершенных азербайджанскими вооружёнными силами в отношении военнопленных и других находящихся под защитой лиц армянской этнической или национальной принадлежности. Он также был обеспокоен сообщениями об уничтожении армянского культурного наследия, в том числе церквей, памятников, достопримечательностей и кладбищ[6]
На протяжении XX века армяне и мусульманские жители Кавказа — азербайджанцы, которых до 1918 года называли «кавказскими» или «азербайджанскими татарами» — были вовлечены в многочисленные конфликты. Погромы, массовые убийства и войны укрепили оппозиционные этнические идентичности между двумя группами и способствовали развитию национального самосознания как среди армян, так и среди азербайджанцев[7]. С 1918 по 1920 годы в Азербайджане происходили организованные убийства армян, особенно в армянских культурных центрах в Баку и Шуше, находившихся в составе Российской империи[8].
Однако современная армянофобия в Азербайджане уходит своими корнями в последние годы существования Советского Союза, когда армяне Нагорного Карабаха потребовали от московских властей передать Армянской ССР входившую в Азербайджанскую ССР, но населенную в основном армянами, Нагорно-Карабахскую автономную область. В ответ на эти требования армян в разных городах прошли антиармянские митинги, в которых националистические группы разжигали антиармянские настроения, что привело к погромам в Сумгаите, Кировабаде и Баку. С 1988 по 1990 год приблизительно 300 000—350 000 армян либо бежали под угрозой насилия, либо были депортированы из Азербайджана, и примерно 167 000 азербайджанцев были вынуждены бежать из Армении, часто в условиях насилия[9].
Споры по поводу принадлежности Нагорного Карабаха в конечном итоге переросли в крупномасштабный военный конфликт, в ходе которого армянские силы взяли под контроль большую часть бывшей НКАО и семь прилегающих районов. По данным HRW, систематические нарушения прав человека совершались местными армянскими силами Карабаха и правительствами Азербайджана и Армении. Прекращение огня было достигнуто в 1994 году, после чего самопровозглашённая Нагорно-Карабахская Республика стала де-факто независима, а де-юре находится внутри границ Азербайджана. Неразрешенный конфликт с Арменией из-за Нагорного Карабаха, а также присутствие в Азербайджане до 880 000 беженцев и вынужденных переселенцев значительно способствовали ухудшению экономической, социальной и политической ситуации в Азербайджане, где около 14 %[10] территории страны были оккупированы армянскими силами[11]. На армян обрушивается риторика ненависти: правительственные чиновники, средства массовой информации и школьные учебники на протяжении десятилетий дегуманизировали армян, изображая их злейшими врагами азербайджанцев[12].
В Азербайджане армянское происхождение считается компроматом[13].
Как отмечает «Freedom House» с 1990-х годов правительство Азербайджана проводит политику дискриминации этнических армян, граждан Армении, а также их потомков[14]. В своем отчете организация отмечает, что правительство Азербайджана культивирует политику крайней враждебности по отношению к этническим армян в образовательных, культурных, политических и военных компонентах[15]
Содержание
Ранний период
На протяжении всей истории в Азербайджане было множество случаев армянофобии. Между 1905 и 1907 годами в результате армяно-татарской резни погибли тысячи армян и азербайджанцев. По словам профессора истории Фируза Каземзаде, «невозможно возложить вину за массовые убийства ни на одну из сторон. Похоже, что в одних случаях первыми стреляли азербайджанцы, в других — армяне»[16].
Волна антиармянской резни на контролируемых Азербайджаном территориях началась в 1918 году и продолжалась до 1920 года, когда и Армения, и Азербайджан присоединились к Советскому Союзу. Первого сентября 1918 года в Баку в ответ на мартовские события произошла резня армян, в результате которой погибло от 10 000 до 30 000 этнических армян[17][18][19]. Позднее события были названы сентябрьскими. 5—7 июня 1919 года произошла резня армян в Кайбаликенде в Нагорном Карабахе. До 700 армян были убиты[20] в результате резни, организованной генерал-губернатором Карабаха Хосров беком Султановым и возглавляемой его братом Султан беком Султановым[21][22]. В марте 1920 года произошел погром шушинских армян в ответ на Новрузское нападение, совершенное армянами против местных азербайджанцев, а также против азербайджанской армии[источник не указан 1009 дней]. Оценки числа пострадавших неопределенны и варьируются от нескольких сотен[21] до 20 000—30 000 жертв[23][24][25]. До и во время русской революции 1917 года армянофобия была основой азербайджанского национализма, и при советском режиме армян провозглашали козлами отпущения, на которых складывали ответственность за государственные, социальные и экономические недостатки Азербайджана[26]. В советское время правительство СССР пыталось способствовать мирному сосуществованию двух этнических групп, но многие азербайджанцы возмущались высоким социальным статусом армян в Азербайджане, поскольку многие армяне считались частью азербайджанской интеллигенции. Однако когда разразился Карабахский конфликт, общественное мнение по отношению к другой в обеих странах ожесточилось[27].
С начала карабахского конфликта
Карабахский конфликт начался с демонстраций в феврале 1988 года в Ереване с требованием присоединения Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской ССР к Армянской ССР. Региональный совет Нагорного Карабаха проголосовал за выход из состава Азербайджана и присоединение к Армянской ССР[28]. Эти события вызвали волну погромов (Сумгаитский погром, Армянский погром в Баку) и насильственных депортаций армян из Азербайджана и азербайджанцев из Армении. В период с 26 февраля по 1 марта в городе Сумгаит в течение четырёх дней происходили жестокие антиармянские беспорядки, в ходе которых было убито 32 человека. Власти Азербайджана не предприняли никаких мер для прекращения злодеяний, местная полиция не предприняла никаких действий[29][30] Союз журналистов СССР охарактеризовал Сумгаитский погром и Тбилисские события как акты геноцида организованного советским режимом против собственного народа[31].
После нескольких дней непрекращающихся беспорядков московские власти заняли город десантниками и танками. Почти все 14 000 армян Сумгаита бежали из города после погрома[32]. Британский журналист Томас де Ваал, опубликовавший в 2005 году документальную книгу « Черный сад» о карабахском конфликте, пишет: «Первое массовое насилие позднесоветской эпохи»[33] был погромом армян в Сумгаите. В феврале 1988 г. на заседании Политбюро ЦК в Москве было официально признано, что массовые погромы и убийства в Сумгаите совершались по национальному признаку[33]. Именно тогда академик Зия Буньядов, которого Том де Ваал называет в своей книге «самым выдающимся армянофобом Азербайджана», прославился своей статьей «Почему Сумгаит?» в котором он обвинил армянских жертв в организации погрома[34].
По оценке «Мемориала» Сумгаитский погром так и не получил должной оценки со стороны государства, что привело к дальнейшей эскалации конфликта[35]. Хотя в действительности к судебной ответственности было привлечено 94 участника погромов — преимущественно подростков и юношей. Около восьмидесяти человек было осуждено. Один из них, Ахмед Ахмедов, был приговорён к смертной казни[36].
После Сумгаитской резни в Кировабаде (Гяндже), а затем в Баку в 1990 году произошли новые погромы. В ноябре 1988 года погром в Кировабаде был подавлен советскими войсками, что привело к полной миграции армян из Азербайджана[37].
Напряженность между двумя странами быстро росла. В январе 1990 года азербайджанские националисты организовали армянский погром в Баку, в результате чего было убито по меньшей мере 90 армян и изгнано почти 200 000 армян[7][38]. По словам азербайджанского политолога Зардушта Ализаде ответственность за массовый погром несёт Народный фронт Азербайджана, так как по его словам, на одном из митингов НФА прозвучал призыв: «Да здравствует Баку без армян!»[39].
В июле 1990 г. 130 интеллектуалов и ученых со всего мира подписали «Открытое письмо к международной общественности об антиармянских погромах в Советском Союзе», в котором говорилось:[40]
Сам факт того, что эти погромы повторялись, и тот факт, что они следовали по одной и той же схеме, заставляет нас думать, что эти трагические события не являются случайными или спонтанными вспышками ... мы вынуждены признать, что преступления против армянского меньшинства стали постоянной практикой - если не последовательной политикой - в Советском Азербайджане.
Во время Карабахской войны 10 апреля 1992 года при штурме селе Марага (вместе с селом Маргушеван входило в общий поселковый совет Ленинаван) азербайджанскими вооружёнными формированиями произошло массовое убийство преимущественно мирных жителей, в результате чего погибло не менее 40 армян. Это событие вошло в историю как Резня в Мараге[41].
После 1994 года
С 1991 по 1994 год межэтнический конфликт перерос в широкомасштабные военные действия за контроль над Нагорным Карабахом и некоторыми прилегающими регионами. В мае 1994 года было подписано соглашение о прекращении огня, которое не привело к окончательному урегулированию территориального спора и удовлетворению всех сторон. Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ЕКРН) заявила, что «общий негативный климат» в Азербайджане является следствием «конфликта из-за Нагорного Карабаха»[2].
Влияние на азербайджанскую национальную идентичность
Российский историк, поэт, публицист Андрей Полонский, исследовавший формирование азербайджанской национальной идентичности в конце 1980-х — начале 1990-х годов, отмечал, что «карабахский кризис и нарастающая армянофобия способствовали формированию устойчивого образа врага, который в значительной степени повлиял на характер новой идентичности (первоначально агрессивно-победительной)»[42].
Владимир Казимиров, представитель России в Нагорном Карабахе с 1992 по 1996 год, сопредседатель Минской группы ОБСЕ, неоднократно обвинял определённые силы в Азербайджане, вплоть до уровня властей, в разжигании антиармянских настроений[43]. В начале 2004 года, характеризуя десятилетие после заключения режима прекращения огня, Казимиров заявил:
|
|