Меню Главная Случайная статья Настройки Бадруддин ибн Джамаа Материал из https://ru.wikipedia.org Абу ‘Абдуллах Бадруддин Мухаммад ибн Ибрахим аль-Кинани аль-Хамави, более известный как Бадруддин ибн Джама‘а (араб. ; , Хама — Содержание 1 Биография 2 Ученики и учителя 3 Труды 4 Примечания Биография Его полное имя: Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘дуллах ибн Джама‘а ибн ‘Али ибн Джама‘а ибн Хазм ибн Сахр аль-Кинани аль-Хамави аш-Шафи‘и. Мухаммад ибн Джамаа родился в 1241 в городе Хама в Сирии[2][3]. Его род происходил из племени Кинаната аль-Аднанийя[4]. Член знаменитого клана Бану Джамаа[5]. Вырос в арабской семье известной знаниями и праведностью[6]. Его отец и братья были мухаддисами, учёными и богобоязненными людьми. У него был сын, который стал известным ученым — Иззуддин ибн Джама‘а. В поисках знаний Бадруддин ибн Джамаа посетил Дамаск, Иерусалим, Каир, Александрию, Кус. Он изучал фикх, усуль аль-фикх, тафсир, грамматику и другие исламские науки. Первую иджазу он получил в 7 лет[7]. Бадруддин ибн Джамаа был судьёй (кадием) в Иерусалиме (с 1288 г.), Египте (с 1291 г.) и Леванте (с 1293 по 1303 г.). В этот период шафиитский мазхаб был признан на государственном уровне[5]. Он проповедовал в иерусалимской мечети аль-Акса, в каирском «аль-Азхаре» и дамаскской мечети Омейядов. Бадруддин ибн Джамаа преподавал различные исламские науки и обучал в десятках медресе Леванта (Шама) и Египта. Бадруддин ибн Джамаа умер в 1333 году в возрасте 92 лет[8]. Ученики и учителя Среди его учителей были такие известные богословы как: Ибрахим ибн Садуллах ибн Джамаа (отец) Исмаил ибн Аззун аль-Ансари Ар-Рашид аль-Аттар, Мухйиддин ан-Навави, Аль-Вани ибн Абу аль-Яср и др[2]. Среди его учеников были такие известные богословы как: Иззуддин ибн Джамаа (сын)[9] Шамсуддин аз-Захаби[10] Ибн Касир Таджуддин ас-Субки Абу Хайян аль-Гарнати аль-Андалуси[11] Ибн Каййим аль-Джаузия[12] и др. Труды Из его многочисленных работ самым известным является изложение правил, регулирующих (политическую) организацию мусульманской общины. Его работы является важным образцом высокоразвитого жанра сочинений средневековых мусульманских правоведов, объединивших области права и политической теории[5]. Тахрир аль-ахкам фи тадбир аль-ислам (араб.  — «Сводные правила по управлению исламской нацией») — в этом труде нём Ибн Джамаа представляет тезис о том, что важнейшей задачей управления является обеспечение мира и порядка. Он призывает размыть различие между халифом и султаном и прийти к выполнению султаном прежних обязанностей халифа. С этой работе Ибн Джамаа заложил теоретическую основу для формирующегося Мамлюкского султаната[13]. Тазкират ас-сами ва аль-мутакалим фи адаб аль-алим ва аль-мутаалим (араб. ) аль-Манхал ар-рави фи мухтасар Улум аль-Хадис ан-Набави (араб. ) Мушйахат Кади аль-Куда Шайх аль-Ислам Бадр ад-Дин Аби Абд Аллах Мухаммад ибн Ибрахим ибн Джамаа аль-мутаваффа санат 733 х. Примечания 1 2 Muammad ibn Ibrhm Ibn Jamah // Faceted Application of Subject Terminology 1 2  —  —  — 14/163 107, 2/280. 14/163 107, 2/280 1 2 3 Ibn Jamaah, Badr al-Din Abu Abd Allah Muhammad Архивная копия от 7 ноября 2018 на Wayback Machine // oxfordislamicstudies.com 49 2: 257 258 : 2/370 : 6/208 6: 106 : 6/147 - - 105 Levanoni, Amalia: Art Ibn Jama’a (1241—1333). In: The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought 2003, ISBN 978-0-691-13484-0, S. 234f.