Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Бакальская культура — археологическая культура железного века, существовавшая в IX—XIV/XV вв. в лесостепной зоне между Уралом и рекой Ишим. Была выделена в 1956 К. В. Сальниковым. Названа по Бакальским городищам на реке Исети — мысовым, защищенным глинобитными валами, облицованными брёвнами. Жилища наземные, с каминами-чувалами, открытый зев которых позволял освещать помещение пламенем, а также готовить пищу на котле, подвешенном над огнем. Таёжные традиции проявляются в округло-донной посуде с резным и ямочным узором в верхней части, а также в преобладании костяных наконечников стрел над железными. Вооружение, конское снаряжение и обряд погребения коней отражают влияние кипчаков с территории современного Казахстана. Прослеживаются также связи с культурами Приуралья и Прииртышья. Предположительно, бакальская культура отражает тюркизацию части угров Западной Сибири.
Содержание
История открытия
Первыми «исследователями» памятников Бакальской культуры в Ингальской долине стали так называемые «бугровщики», то есть грабители древних погребений из числа русских поселенцев. В 1669 году воевода Тобольского разряда П. И. Годунов сообщает царю Алексею Михайловичу, что из «татарских могил» в районе Исети извлекаются множество золотых и серебряные вещей и посуда. В результате этой грабительской деятельности большинство сокровищ из сибирских курганов были утрачены навсегда[1].
Вслед за русскими крестьянами ограблением древних могил Сибири стали заниматься и власти: 1712 году по поручению сибирского губернатора князя М. П. Гагарина комендант Шадринска князь Василий Мещерский начал раскопки курганов с целью извлечения золотых, серебряных и медных вещей для пополнения государственной казны. В течение 1715—1717 годов губернатор четырежды отправлял Петру I партии награбленных в древних могилах сибирских сокровищ. 250 отправленных Гагариным древних золотых изделий получили известность как Сибирская коллекция Петра Великого, которая сейчас размещена в галерее драгоценностей «Золото скифов» Государственного Эрмитажа[2][3][4].
Часть выкопанных бугровщиками из могил сокровищ оказалась в частных коллекциях далеко за пределами Российской империи. Самой известной из них была коллекция бургомистра Амстердама Николааса Витсена, состав её известен только по рисованным таблицам в третьем издании его книги «Noord en Oost Tartatye» (1785 год), в то время как сама коллекция после 1717 года исчезла из поля зрения наблюдателей[5][6].
История научного изучения
Ареал
Памятники бакальской культуры обнаружены на огромной территории, от Уральских гор на западе до реки Ишим, включая её правый берег на востоке. На севере граница распространения памятников бакальской культуры проходит по реке Иртыш от места впадения в него реки Ишим до слияния с рекой Тобол, затем поворачивает к югу по Тоболу и уходит на запад по реке Тавде. На юге ареал бакальских памятников захватывает реку Миасс и среднее течение реки Ишим. Но наиболее компактная группа поселков располагается на территории Тоболо-Исетского междуречья в Ингальской долине[7]. Средневековье представлено в этой долине 21 памятником, из них 7 принадлежат бакальской культуре (IX—XV века), 4 относят к юдинской (X—XIII века), а остальные 10 памятников пока не обрели культурной атрибуции.
Период существования
Радиоуглеродное датирование образцов органических остатков на раскопках позволяет предположить, что бакальское население могло проживать на Коловском мысу в Ингальской долине в VI—VII и VII—VIII вв. н. э. По Красногорскому (Лизуновскому) городищу в той же Ингальской долине радиоуглеродные данные дают два периода обживания мыса бакальском населением — VI—VII вв. н. э. и IX — начало XI вв. н. э. По Усть-Утякскому городищу (Змеиная горка), находящемуся в Кетовском районе Курганской области, бакальский комплекс датируется III—IV — VI вв. н. э. По Цареву городищу (находится в городской черте современной Тюмени[8]), одному из поздних памятников бакальской культуры, результаты радиоуглеродного датирования указывают на непрерывное функционирование памятника в IX—XVII вв. н. э.[9]. Принято считать, что бакальская и юдинская культуры существовали одновременно, но по мнению Волкова Е. Н., имеется необходимость в обосновании более ранней даты возникновения бакальской культуры, чтобы заполнить промежуток в 300 лет после исчезновения в V веке саргатской культуры[10]
Городища
Городища бакальской культуры расположены на речных мысах, удобных с точки зрения обороны. Площадь 0,4—3 тыс. м. Оборонительные сооружения состояли из рвов шириной до 15 м при глубине до 3 м и валов высотой около 5 м. Защитные стены в небольших бакальских городищах представляли собой деревянные бревенчатые заборы либо городни — деревянные клети-срубы, заполненные грунтом, а иногда сочетали и то и другое. Например, в исследованном Н. П. Матвеевой небольшом бакальском городище Старо-Лыбаевского-1 (на левом берегу Тобола) городня была ниже примерно на 2 метра внешнего забора и служила, по мнению исследовательницы, площадкой для стрелков, оборонявших городище от нападения.
По мнению Т. Н. Рафиковой, городища бакальской культуры можно разделить на две группы. К первой она отнесла поселения, расположенные на мысах и имеющие незамкнутые линии обороны, ко второй — городища, расположенные на террасах, имеющие округлые площадки и замкнутую систему обороны. По мнению исследователей, определяющими факторами в выборе места строительства укрепленных поселений являлись факторы безопасности, ресурсы занимаемой населением экологической ниши и наличие путей сообщения (Берлина и др.)[11]. На материалах изучения оборонительных сооружений городища Старо-Лыбаевского-1 археологом Н. П. Матвеевой прослежена тенденция к возрастанию трудовых затрат на оборонительные конструкции по сравнению с саргатским временем и кратковременность их эксплуатации[12].
Жилища в бакальских городищах были наземными.
Территориальное расположение бакальских городищ
|
|