Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Этьен Балибар (фр. tienne Balibar; род. 23 апреля 1942, Аваллон) — французский философ, эмерит-профессор политической и моральной философии Университета Париж X — Нантер[3], а также заслуженный профессор Калифорнийского университета в Ирвайне[9]. Одна из ведущих фигур постмарксизма[4][10]. Член Лиги прав человека. "Крупная фигура в современной философии", по одной из оценок (2010)[9].
Содержание
Биография и творчество
Член компартии с 1961(2?[9]) года (будет исключен в 1981)[10].
В 1960-х годах Балибар, учившийся в Высшей нормальной школе, проявил себя как способный ученик и сотрудник философа Луи Альтюссера. Совместно с другими студентами Альтюссера (Roger Establet[англ.], Pierre Macherey[англ.], Жаком Рансьером) он принимал участие в семинаре, посвящённом «Капиталу» Карла Маркса, и последующем издании сборника «Читать „Капитал“» (1965), куда вошла и его статья об истмате (когда около 1968 года ученики Альтюссера расколятся, Балибар останется его "самым верным учеником", как отмечают - и при переиздании указанного труда в том же году Альтюссер оставит в оном, помимо своих работ, только работы Балибара[11]).
Преподавал философию в Алжирском университете (1965-67), затем в Сорбонне[4].
В изданной в 1976 году книге «О диктатуре пролетариата» Балибар критикует руководство Французской коммунистической партии за отказ от концепции революционной диктатуры пролетариата, усматривая корни этого отхода в 1936 году, когда Сталин провозгласил конец классовой борьбы и «общенародное государство» в СССР. В 1985 году выступил с исследованием «Спиноза и политика». В 1989 году совместно с Иммануилом Валлерстайном опубликовал сборник «Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности». В «Массах, классах и идеях» Балибар утверждает, что в «Капитале» исторический материализм Маркса входит в противоречие с его критической теорией, особенно в изучении категории труда. Соответственно, он делает вывод, что формы революционной субъектности не могут постоянно оставаться неизменными (такие формы организации рабочего класса, как политическая партия и профсоюз, также будут рано или поздно исчерпаны). Во время ученичества у Альтюссера Балибар строго придерживался структурализма, однако впоследствии стал постепенно отходить от данного метода[11]. В его творчестве противопоставляют два периода - до 1979 года и после 1989 года, когда вышла его работа «Предложение о равной свободе»[9]. Тем не менее, вышедший затем в соавторстве с Иммануилом Валлерстайном его труд (2007) назовут "мостом" между этими двумя периодами. Ряд работ с 1994 по 2006 год, словами автора, "вытекающих непосредственно из работы о расизме, которую я начал в диалоге с Иммануилом Валлерстайном в книге «Раса, нация, класс» (первое издание которой было опубликовано в 1988 году)" вышли как «Насилие и цивилизованность». Использовал психоанализ.
Опубликовал около двадцати книг и много статей[9].
Дочь философа — актриса и певица Жанна Балибар.
Публикации
Цитаты- Я решительно против позитивистской концепции социальных наук, которая делала бы философию, философские вопросы или даже собственно философские дискурсы опасностью, которую нужно пытаться избежать всеми средствами. [1]
Примечания
- tienne Balibar // Архив изобразительного искусства — 2003.
- tienne Balibar // Internet Philosophy Ontology project (англ.)
- 1 2 tienne Balibar – Lex
- 1 2 3 Balibar, Etienne - Hrvatska enciklopedija
- https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=85023
- https://www.enciklopedija.hr/clanak/balibar-etienne
- PhilPapers — 2009.
- 1 2 Чешская национальная авторитетная база данных
- 1 2 3 4 5 Pour une phnomnologie de la cruaut. Entretien avec tienne Balibar
- 1 2 Biographie d'TIENNE BALIBAR (1942- ) - Encyclopdie Universalis
- 1 2 . -
|
|