Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Барка-кади Кавка-махинский или Бакра-кади Акушинский (?; Кавкамахи, Акуша-Дарго — 1837) — дагестанский богослов XIX века.
Биография
Барка-Кади родился в селе Кавкамахи общества Акуша-Дарго, ныне Акушинский район Дагестана.
Выучил Коран наизусть[1]. Писал трактаты религиозного характера[2][3]. Эти работы, как предполагал Али Каяев, подчас содержали и прогрессивные для того времени мысли. Так, например, местных суфийских шейхов он называл «мюридами идолов»[3][4]. Ценил труды салафитских учёных Салиха аль-Йамани и Ибн Теймии[5][4]. Каяев характеризует Барка-кади как «сторонника новых путей религиозных наук» и «одного из тех, кто первым выступил против тарикатского учения и мюридизма»[6]. Выпустил критический трактат против имама Гази-Мухаммада, впоследствии спустя 20 лет ответил на этот трактат шейх Муртазали ал-Уради по просьбе наиба Даниял-бека[7]. Известны небольшие комментарии Барка-кади к логике и грамматике арабского языка[4].
Али Каяев приводит историю о том, как однажды Барка-кади в письме Мухаммаду аль-Яраги доказывал, что тарикат противоречит шариату. Также он обратился Аслан-хану Кюринскому, который был в конфликте с суфиями, и сказал: «Пошли ко мне Мухаммада-эфенди (Яраги), и я докажу ему, что тарикат противоречит шариату». Заинтересовавшись, Аслан-хан вызвал аль-Яраги, но когда тот прибыл, намерения хана изменились. Он сказал ему «О, нет! Я не могу заточить тебя в темнице с неправедными людьми!» и затем прогнал Барка-кади со словами «Ты мне не нужен! Отправляйся к себе!»[8].
В архиве Мухаммад-Тахира аль-Карахи хранится переписанная им письменная полемика между Барка-кади и Мухаммадом аль-Яраги[9].
Сохранилось кавкамахинское преданию, согласно которому Барка-Кади был весьма находчивым и остроумным шейхом, он всегда носил оружие, даже при молитве. На вопрос одного знакомого, почему он так делает, а не хранит оружие дома, чтоб взять его когда понадобится, Барка-Кади ответил: «А ты точно укажи час когда мне оружие понадобится, и я перестану держать всегда при себе»[3]. Назир ад-Дургели описывает Барка-кади следующим образом: «Был смелым, отличался силой и мужеством в сражениях и столкновениях. Он собственноручно убил семь человек, но говорят, что сделал это неумышленно, он был вынужден сделать это в целях самозащиты»[1]. Гасан Алкадари также пишет о нём: «передают, что он, имея очень горячий характер, вступал в разные битвы и драки и собственноручно убил до семи человек. Он говорил, что убил их, чтобы только отразить от себя, в порядке защиты от нападающего, т. е. что в их убийстве он не виновен»[2].
Барка-кади упоминается в арабоязычной поэме 1878 года об акушинских кадиях и учёных. В ней говорится: «Барка-кади, который был подобен сабле, рубящей все на пути, ведущем к светлейшему единобожию»[10].
Примечания
- 1 2 Назир ад-Дургели. Услада умов в биографиях дагестанских учёных / Шихсаидов А. Р. — М.: Марджани, 2012. — С. 72.
- 1 2
- 1 2 3
- 1 2 3
-
- Абдулагатов Заид. Ваххабизм и джадидизм в дагестанском исламском сознании: параллели и противоречия // Центральная Азия и Кавказ. — 2006. — № 6 (48). — С. 114.
-
- Каяев Замир-Али. Тарикат и мюридизм в Дагестане / пер. с лакского Ильяс Каяев.
-
- Айтберов Т. М., Алиев Б. Г. Генеалогия акушинских кадиев в свете новых источников (рус.) // История археология и этнография Кавказа. — 2023. — Т. 19, № 1. — С. 34. — doi:10.32653/CH1118-38.
|
|