Меню Главная Случайная статья Настройки Бацбийцы Материал из https://ru.wikipedia.org Бацбийцы, цова-тушины, цова, цовцы (бац. бацби, ед.ч. — бацав; груз. , , ингуш. бацой, чечен. бей, бацой) — небольшой нахский народ, проживающий в Грузии, в крае Кахетия, в исторической области Тушетия. Численность на 2017 год — примерно 3000 человек. Исповедуют православие, в основном принадлежат к Грузинской православной церкви. Содержание 1 Название 2 Происхождение 3 Язык 4 Культура 5 Расселение и численность 6 Примечания 7 Литература 8 Ссылки Название Грузинский исследователь Шавхелишвили проводит параллели между этнонимом «бацби» и чеченским языковым обозначением «бацой», применяемым к представителям двух этнических групп: бацбийцев и чагма-тушин. Однако он отмечает, что чеченцы различают эти две группы, используя термины «цIой-бацой» для бацбийцев и «туш-бацой» для чагма-тушин. Шавхелишвили связывает этноним «бацой» и чеченское название Тушетии «Баца» с названием травы в чеченском языке[комм. 1]. Далее Шавхелашвили ссылается на данные Х. Ошаева, который связывает происхождение этих этнонимов с религиозными культами: «цIой-бацой» поклонялись божеству «цIу», а «туш-бацой» другому божеству — «туш»[4]. Происхождение Бацбийцы переселились в Тушетию из мест своего первоначального проживания с другой стороны Кавказского хребта, где проживают остальные нахские народы — ингуши и чеченцы. Этнограф Н. Г. Волкова уточняет, что бацбийцы переселились из Ингушетии, основываясь в этом выводе на устных преданиях и том, что по мнению лингвиста Ю. Д. Дешериева бацбийский язык близок к ингушскому. По преданиям самих бацбийцев, они ушли из местности Ваби (Ваппи, Фаппи), которую Волкова связывает с местностью в горах современной Ингушетии, расположенной вокруг села Эрзи на реке Армхи и заселённой ингушским обществом Ваппий (Фяппий). По преданиям тушинов, а также чеченцев из соседнего с Земо-Алвани села Джоколо, бацбийцы пришли из страны Галгай (это современное самоназвание ингушей). По преданиям ингушей, часть Фяппий когда-то переселилась в горы Грузии[5]. При этом в бацбийском языке сохранились некоторые общенахские черты, характерные для праязыка до его разделения на чеченский и ингушский[6]. В преданиях указанных выше народов есть две версии причин переселения бацбийцев — либо либо бежали от исламизации, либо переселились из-за нехватки земли[5]. Как пишет Волкова, датировка проблематична[6]. По преданиям тушинов, бацбийцы бежали от исламизации, проводимой персидским шахом Аббасом I[5], походы которого проходили в основном в первой четверти XVII века. Волкова сомневается в этой детали, потому что шах Аббас I не совершал походы на северный Кавказ, но совершал походы в Кахетию, а потому это могло быть посторонней вставкой. При этом Волкова полагает, что бацбийцы давно живут в Тушетии, потому что уже в XVIII веке И.-А. Гюльденштедт писал о грузинско-бацбийском двуязычии у них. Кавказовед А. Н. Генко связывает с бацбийцами упоминание «Батцкой земли» в русскоязычном документе 1589—1590 года, тем самым предполагая, что к началу XVII века они уже жили в Тушетии[6]. Язык Говорят на бацбийском языке (бесписьменный), исторически знают грузинский[7]. Культура Миграция части кистин-бацби в Тушетию способствовала формированию смешанных грузино-ингушских поселений цова-тушин. В условиях территориальной изоляции от основной этнической территории и при адаптации к новым природно-географическим и социокультурным условиям, бацбийцы оказались в сфере интенсивного межэтнического взаимодействия. Соседство с тушинами, пшавами и хевсурами обусловило развитие двуязычия и включение в бацбийский язык значительного числа грузинских заимствований, относящихся к различным областям хозяйственной деятельности и культурной жизни, что иллюстрирует процессы аккультурации и языкового контакта[8]. В быту и культуре бацбийцев много элементов культуры грузин[1]. В основном они ассимилировались грузинами ко второй половине XIX века, заимствовав у них костюмы, обычаи, песни и т. д.[9]. Расселение и численность В Тушетии, в верховьях Андийского Койсу, бацбийцы проживали совместно с тушинами. Согласно переписи в СССР 1926 года именно как представители народности бацбиец или цова-тушин зарегистрировано было только 7 человек — это оказалось 7 женщин из городского населения; в Телавском уезде Грузинской ССР (ЗСФСР) было зарегистрировано 2 564 носителей бацбийского языка[комм. 2][10]. В настоящее время большинство бацбийцев проживает в селе Земо-Алвани возле города Ахмета в верховьях Алазани (Кахетия, южный склон Большого Кавказского хребта). Носители бацбийского языка согласно официальным переписям населения СССР[комм. 3][11]: 1926 всего муж. жен. Всего в СССР (все на территории ЗСФСР) — в городских поселениях — в сельских поселениях 2564 2 2562 527 2 525 2037 0 2037 Примечания Комментарии Когда горный чеченец направляется в Тушетию, то говорят: «Баца вахана», безразлично, ушел ли он в Чагма-Тушетию или к бацбийцам. Выражение «баца вахана» буквально обозначает «ушел в травы». Таким образом, «Баца» — это «страна трав»[3]. Следует различать учёт в переписи населения по народностям и по носителям языка. В некоторых случаях, обычно относящихся к малочисленным народностям или к местным ответвлениям более крупных этнических групп, перепись давала резкие различия такого учёта, которые вряд ли могут быть объяснимы процессами ассимиляции (Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. IV). В переписи населения в СССР 1926 года имеется неточная информация о бацбийцах: на странице IV — семь человек назвавших себя бацбийцами, ошибочно указаны зарегистрированными в пределах Северо-Кавказского края (правильно — ЗСФСР); на странице XIII — бацбийцы ошибочно указаны родственными народам так называемой черкесской группы (правильно для данной переписи — чеченской группы; в годы проведения переписи исследователи включали чеченцев, ингушей и других в так называемую чеченскую группу, в современном кавказоведении для этого понятия используется термин нахские народы). (Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. IV, XIII, XVI, 6-7). Источники 1 2 Бацбийцы  (неопр.). БСЭ. Дата обращения: 6 января 2011. Архивировано 16 февраля 2012 года. The Red Book of the Peoples of the Russian Empire  (неопр.). Дата обращения: 26 марта 2017. Архивировано 18 января 2016 года. Шавхелишвили, 1963, с. 43. Шавхелишвили, 1963, с. 43—44. 1 2 3 Волкова, 1977, с. 84. 1 2 3 Волкова, 1977, с. 85. Арсаханов И. А., 1969, с. 5. История народов Сев. Кавказа, 1988, с. 309. Волкова, 1969, с. 42. Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. IV, XIII, 6-7. Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. 28—29. Литература Alexander Grigolia. Custom and Justice in the Caucasus: The Georgian Highlanders. — University of Pennsylvania, 1939. — 186 с. Маруашвили Л. И. Тушетия // Вестник знания. — 1938. — Июнь (№ 6). Народность и родной язык населения СССР // Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г. : краткие сводки в 10 вып. (1927-1929). — В надзаг. : Центр. статист. упр. СССР. Отд. Переписи. — М. : изд. ЦСУ Союза ССР, 1928. — Вып. IV. — XXIX, 138, [1] с. : табл., диагр., к. — 3000 экз. Волкова Н. Г. Бацбийцы Грузии (этнографические заметки) // Советская этнография. — №2. — М. : Наука, 1977. Волкова Н. Г. Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX вв. // Кавказский этнографический сборник / В. К. Гарданов. — М. : Наука, 1969. Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века : монгр. / Ответ. ред. В. К. Гарданов. — АН СССР. Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М. : Наука, 1974. — 276 с. : с 3 карт. — 2300 экз. Цискаров И. Записки о Тушетии (рус.) // Кавказ : газета. — 1849. — 12 февраля (№ 7). — С. 3—4. Эристов Р. О Тушино-Пшаво-Хевсурском округе // «Кавказ». — 1854. — 5 июня (№ 43). Ляйстер А. Ф., Чурсин Г. Ф. География Кавказа: Природа и население : [рус.]. — Тифлис : Издание Закав. ком. универс. им 26-ти, 1924. — 352 с. Ссылки Бацби: ингуши-христиане Архивная копия от 9 декабря 2015 на Wayback Machine А. С. Хаханов Тушины // Этнографическое обозрение. 1889. № 2. С. 40-62 Архивная копия от 16 ноября 2013 на Wayback Machine.