Меню Главная Случайная статья Настройки Буйнуз (ковёр) Материал из https://ru.wikipedia.org Ковры «Буйнуз» (азерб. "Buynuz" xalalar) — азербайджанские ворсовые ковры, входящие в карабахскую группу карабахского типа. Содержание 1 Содержание 2 Художественный анализ 3 Технические особенности 4 Примечания Содержание Ковры, получившие название «Буйнуз», относятся к типу «Карабах». Они производятся в различных ковроткацких пунктах Карабаха. Основными центрами их производства были Горадиз и другие ковроткацкие пункты Физулинского района. Проникнув во второй половине XIX века в гянджинские ковроткацкие пункты, «Буйнуз» ассимилируется с коврами местного производства, воспринимает их технологические особенности. Ковер «Буйнуз» по мере развития его производства в Гяндже начинает приобретать новые названия — «Тапанча» (азерб. tapana — 'пистолет'), «Гянджа» и др.[1]. Художественный анализ Слово «буйнуз», что в переводе с азербайджанского языка на русский означает рог. Как известно, еще в древние времена в Средней Азии и на Ближнем Востоке, в том числе и в Азербайджане, рогатых животных — барана, быка, козу и др — почитали как священных. Сначала в связи с земледелием, урожаем, затем в связи с тотемизмом, а ещё позднее — с астрономическими понятиями рог выражал различные представления и символы. Поэтому «буйнуз», то есть рога, которые олицетворяют силу вышеназванных животных с самых древних времён и до наших дней принято считать символом мужества, храбрости и силы[2]. На золотой чаше IX—VIII веков до нашей эры, обнаруженной при раскопках в 1958 году на юго-западе Иранского Азербайджана на холме Хасанлу, боги, а также святой правитель Аккадов Нарамсания, живший в конце III тысячелетия до нашей эры изображались с рогами[3][4][5]. Изображение рогов ещё чаще встречается у тюркских народов на коврах, войлочных изделиях, изделиях из дерева. И сейчас ещё в ряде районов Азербайджана у некоторых людей на воротах висит голова рогатого животного как признак мужества и силы. И наконец, нужно отметить, что на памятниках искусства, изображенные в стилизованной форме или в реалистической манере рога барана или быка, были олицетворением силы и мужества, имели символический характер. Однако рога, концы которых расположены ближе один к другому, а контуры более округлые, иными словами в форме полумесяца или вернее, в виде луны в период от первого до седьмого дня ее появления (особенно рога тура), уже не олицетворяли силу и мужества, а были условным изображением Луны, которую сторонники астрокульта считали священной, божественной силой[6]. Изображение рога, характерное для декоративного искусства народов всего Ближнего Востока, Кавказа и, в частности, тюркских народов, встречается не только на этом ковре. В различных формах его можно увидеть и на других коврах и прочих произведениях искусства. Совершенно не случайно, народ дал анализируемому ковру название «Буйнуз». Появление этого ковра, композицию серединного поля которого составляют полностью стилизованные изображения рогов, было связано с вышеизложенными повериями и фантастическими представлениями. Изображение рогов в той или иной форме определявшееся религиозно-мистическими представлениями, в настоящее время утратило свое первоначальное значение и превратилось в орнаментально-декоративный элемент. Сходные по форме элементы, составляющие украшение серединного поля ковров «Буйнуз», по художественной традиции и общепринятому правилу выстраиваются один за другим — в ряд, образуя горизонтальные ряды. Асимметричное строение этих «буйнузов» — рогов, с одной стороны, оживляет ковер, а с другой — дает возможность ткать такие ковры в любых размерах. Детали различной формы, которые расположены вокруг этих «буйнузов» — составляющих основные элементы ковра, играют в данной композиции роль заполняющих элементов. Цветовое разнообразие «буйнузов» не оказывает отрицательного влияния на общий гармоничный колорит ковров[7]. Технические особенности Ковры «Буйнуз» ткутся различных размеров. В ХVIII-XIX веках в Карабахе и Гяндже производились также комплекты халы-гяба композиции «Буйнуз». Плотность узлов ковра: на каждом квадратном дециметре помещается от 30X30 до 36x36 узлов (на каждом квадратном метре — от 90 000 до 150 000 узлов). Высота ворса узлов: 7-9 мм. Ковры «Буйнуз» можно отнести к категории хороших ковров Карабахского типа[7][8]. Примечания Керимов Л. Азербайджанский ковёр. III том.  Дата обращения: 1 сентября 2023. Архивировано 6 сентября 2023 года. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковер. Том III. Баку: «Гянджлик», 1983, стр. 170. http://web2.anl.az:81/read/page.php?bibid=33541&pno=88 Архивировано 6 сентября 2023 года. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковер. Том III. Баку: «Гянджлик», 1983, стр. 172. http://web2.anl.az:81/read/page.php?bibid=33541&pno=89 Архивировано 6 сентября 2023 года. R. H. Dyson. Ninth Century Men in Western Iran, sh. 10 Milli Azrbaycan Tarixi Muzeyi — 2020. Bak, «Elm v thsil», 2020. Афет Керимова. Чаша из Хасанлу как источник для изучения верований в древнем Азербайджане. s.48. chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/http://azhistorymuseum.gov.az/uploads/books/files/2022/04/azhistorymuseum.gov.az_689_Tarix_toplu_2020.pdf Лятиф Керимов. Азербайджанский ковер. Том III. Баку: «Гянджлик», 1983, стр. 173. http://web2.anl.az:81/read/page.php?bibid=33541&pno=89 Архивировано 6 сентября 2023 года. 1 2 Лятиф Керимов. Азербайджанский ковер. Том III. Баку: «Гянджлик», 1983, стр. 174. http://web2.anl.az:81/read/page.php?bibid=33541&pno=90 Архивировано 6 сентября 2023 года. Buynuz xalas . Дата обращения: 11 сентября 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.