Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Варваринская свеча[1] («Варварынская свяча», «Гуляць Варварыну свечку», «Гуляць свечку», «Вынас свячы») — обряд почитания свечи женщинами деревни Бастеновичи Мстиславского района Могилёвской области Беларуси. В 2011 году внесён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь (шифр 53АК000070)[2].
Содержание
История
О начале традиции почитания свечи местные жители не знают. Известно, что текущая свечка передаётся ещё с 1905 года. Её история связана с судьбой нескольких семей. Юлия Андреевна Шуменцева — хозяйка дома, в котором свеча хранилась в 2009 году, — сообщила, что ещё её бабушка, Сергеева Наталья Алентовна, 1892 года рождения, помнила, как начали проводить этот обряд, и сама потом участвовала в нём. В обряде участвовала также и бабушка мужа Шуменцевой Ю. А. — Шуменцева Татьяна Власовна, 1894 года рождения, и её мать — Куликова Анна Васильевна, 1924 года рождения, которая привела Юлию Андреевну на обряд, когда той было десять лет[3].
Когда-то в Бастеновичах было две группы женщин, которые объединялись вокруг двух свечей. Сегодня осталась только одна. Круг почитательниц второй постепенно сужался, поскольку женщины старели и умирали, а новые члены в сообщество не вступали. Со временем остались только две пожилые односельчанки, которые сперва передавали свечу друг другу, а позже у них уже просто не стало хватать сил ежегодно ездить в райцентр и освящать оброчную свечу в церкви. Тогда они решили разделить свечу между собой. Одна женщина взяла себе верхнюю часть, а вторая — нижнюю. Последняя вскоре скончалась. Её смерть побудила жительниц сохранить традицию[3].
Описание
Обряд является оброчным. Особенность его заключается в том, что оброк (разноцветные ленты, ткань, рушники) могут приносить исключительно женщины. Свеча сделана в честь святой мученицы Варвары, которая была убита собственным отцом за исповедование христианства. Женщины верят в силу предмета и просят у него помощи. Внешне свеча напоминает человеческую фигуру с поднятыми вверх руками и состоит из «тела», «головки» и «ручек».
Раз в год накануне дня святой Варвары вечером 16 декабря свечу «омолаживают» — прикрепляют новые самодельные свечи к старым — и сменяют «одежду», а потом накрывают праздничный ужин. На следующий день женщины отвозят свечу в церковь для освящения. Вечером односельчанки собираются снова, чтобы чествовать свечу в новом доме. Вместе с иконой святой Варвары и хлебом её ставят в покуть.
Вокруг оброчной свечи сформировался своеобразный союз женщин пожилого и среднего возраста, присоединившихся к обряду, чтобы побороть личное горе или несчастье. Из года в год свеча переходит из дома в дом, от одной хозяйки к другой. Последовательное чередование не нарушается десятилетиями. Если же какая-то хозяйка желает присоединиться к союзу односельчанок, то она на очереди первая[3]. Круг участниц обряда достаточно узкий и включает около десяти человек из разных семей[4].
Примечания
- Кухаронак, 2015, с. 142.
- Дзяржаўны спiс гiсторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь (бел.). Міністэрства культуры Рэспублікі Беларусь. Дата обращения: 6 марта 2025.
- 1 2 3 Абрад "Варварынская свяча" (бел.). Жывая спадчына Беларусі: інвентар нематэрыяльнай культурнай спадчыны.
- Абрад "Варварынская свяча" - Банк звестак аб гісторыка-культурнай спадчыне Рэспублікі Беларусь (бел.). Банк звестак аб гісторыка-культурнай спадчыне Рэспублікі Беларусь. Дата обращения: 18 мая 2025.
Литература- Катовіч, А. Аброчная свечка святой Варвары / А. Катовіч, Я. Крук // Звязда № 6 ад 15.01.2010.
- Татьяна Кухаронак. Семейно-бытовые белорусские обычаи и обряды // Семейно-бытовая обрядность белорусов Зауралья : фольклорно-этнографическая экспедиция / авт.-сост. Л. Г. Урванцева. — Курган, 2015. — С. 142—145.
- Абрад «Варварынская свяча» // «Жывая спадчына Беларусі: інвентар нематэрыяльнай культурнай спадчыны»
- Абрад «Варварынская свяча» // Банк звестак аб гісторыка-культурнай спадчыне
|
|