Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Религиозное общество чеченцев, учреждённое харизматическим учителем Вис-Хаджи Загиевым, ставшее ответвлением от общества его учителя Чин-Мирзы. Поскольку Загиев начал свой проповеднический путь с окрестностей города Атбасара в Казахстане, он получил прозвище «Атбасарский шейх».
Вис-хаджи сообщил мюридам Чин-Мирзы, что в духовном мире им установлена прямая связь с первоучителем Кунта-Хаджи. На этом основании он произвёл ряд изменений в религиозной практике с целью «направить мюридов по чистому пути». В частности, он включил чеченскую скрипку в число инструментов, используемых в ритуале зикр. Отличительным признаком висхаджийцев стали белые косматые папахи, из-за чего они получили прозвище белых шапок или «вирда белошапочников». По мнению висхаджинцев, это обрядовое нововведение в 50-60 раз усиливает силу намаза. Кроме того, он проповедовал, что после смерти мюридов ожидает не рай, а особый мир — Хазрат Мохк.
Другим важным преобразованием кадирийской традиции в вирде Вис-Хаджи было допущение женщин к полноправному участию в ритуале зикра, что соответствует чеченским традициям[1].
Исследователь Сергей Кургинян так описывает это самое молодое общество (вирд) в системе тарикатов суфийского ислама:
В 50-е годы в Целиноградской области Казахской ССР среди выселенных туда чеченцев образовался самый молодой и радикальный вирд Кадирийи — вирд Вис-Хаджи Загиева[2].
Своим отношением к внешнему миру висхаджинцы напоминали старообрядцев-беспоповцев: они общались только с членами своего вирда, не использовали одежды, произведённой заводским способом, заключали браки только внутри вирда.
Примечания
- Ян Чеснов. Чечня и Россия: общества и государства . old.sakharov-center.ru. Дата обращения: 13 сентября 2015. Архивировано 21 декабря 2019 года.
- Содержательное единство 1994-2000 - Кургинян Сергей . bookscafe.net. Дата обращения: 13 сентября 2015. Архивировано 5 октября 2015 года.
|
|