Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Гетеропатриархат
Материал из https://ru.wikipedia.org

Гетеропатриархат (от гетеросексуальность и патриархат), или цисгетеропатриархат (от цисгендерность и гетеропатриархат)[1], — в теории феминизма — социально-политическая система, при которой цисгендерные мужчины и гетеросексуальность имеют преимущество над другими гендерами и сексуальными ориентациями. Этот термин предполагает, что дискриминация, которой подвергаются женщины и ЛГБТ, имеет общую основу — сексистские принципы социальной организации[2][3][4][5][6]. Гетеросексуальным мужчинам отдается верховенство над другими гендерами; они награждаются и поощряются гетеропатриархальным обществом[7].

С точки зрения феминизма, термин патриархат описывает иерархию семьи, при которой отец является главной властью, а женщина подчиняется. С развитием квир-теории в 1980-х-1990-х годах, и поднятием вопроса о гетеронормативности и гендерной бинарности, этот тип доминирования начал описываться не только в контексте пола и гендера (доминирование мужчин над женщинами, маскулинности над фемининностью), но также и в контексте сексуальности (гетеронормативность и гетеросексуальность над другими сексуальными ориентациями и цисгендерность над другими видами гендерной идентичности)[2][4][8]. Термин гетеропатриархат произошёл от предыдущего менее конкретного термина патриархат и подчеркивает, что формирование общества доминирования мужчин основано на культурных процессах сексизма/гетеросексизма[9]. Позднее начал получать распространение термин цисгетеропатриархат (англ. cisheteropatriarchy)[1].

Гетеропатриархат — это система социального доминирования, при которой гетеросексуальные мужчины обладают привилегиями и регулярно награждаются за проявление маскулинных черт. Напротив, женщины и другие люди, проявляющие черты, считающиеся женственными, получают меньше социальных привилегий. Исторически это проявлялось, например, экономически — в неравной заработной плате, невозможности для женщин владеть землёй, и пр.[10].

Гетеропатриархат — это аспект популярного феминистского анализа, используемого для объяснения современной социальной структуры, основанной на иерархической системе взаимосвязанных сил власти и угнетения. В такой структуре мужчины занимают высшие позиции власти, а женщины испытывают большую часть социального угнетения[11]. Эта организация общества подкрепляется гендерными стереотипами, которые приписывают женщинам и мужчинам черты женственности и мужественности[12].

Одним из строительных блоков этой системы является заявление нуклеарной семьи как типичной, «правильной» семейной единицы; такая модель диктует необходимость наличия для создания семьи двух гетеросексуальных родителей, имеющих возможность производить потомство[4]. В рамках этой семейной структуры мужчины удерживают власть над женщинами, позиционируя себя как «кормильцев» и сохраняя контроль над богатством/ресурсами. Эта практика поддерживается такими институтами, как образование, нацеливающим мальчиков на такие уважаемые области, как точные науки, а девочек на более простые и менее уважаемые типы работы; работодателями, не допускающими женщин до высокопоставленных должностей; и религией.

Разделение гетеропатриархата и патриархата подчёркивает, что культура, в которой гетеросексуальные мужчины являются наиболее ценимыми членами общества невозможно без наличия в этом обществе сексизма и исключения из него негетеросексуальных членов.

Предполагается, что гетеропатриархат стал доминирующей идеологией в Древней Греции во времена войны, когда ценились агрессивность и грубая физическая сила. По мере того, как эти черты становились востребованными и популярными, женские черты одновременно осуждались. Эта идеология продвигалась путём колонизации и распространения европоцентрической культуры[4][13].

См. также

Примечания
  1. 1 2 H. Samy Alim, Jooyoung Lee, Lauren Mason Carris, Quentin E. Williams. Language, Race, and the (Trans)Formation of Cisheteropatriarchy (англ.). — Oxford University Press, 2020. — ISBN 978-0-1908-4599-5. Архивировано 18 октября 2021 года.
  2. 1 2 Ruptura o Continuidad? : Reflexiones en torno al Heteropatriarcado a partir de los relatos de un grupo de jvenes infractores/as de ley (исп.). Дата обращения: 6 августа 2018. Архивировано 13 июля 2018 года.
  3. Ana Carvajal Monroy, Mnica (Mafer) Rodrguez Gaona. La reproduccin del enmarcado heteropatriarcal desde la praxis poltica lesbofeminista frente al amor y las relaciones ertico-afectivas no monogmicas (исп.). Дата обращения: 14 июля 2021. Архивировано 14 июля 2021 года.
  4. 1 2 3 4 Valdes, Francisco. Unpacking hetero-patriarchy: tracing the conflation of sex, gender & sexual orientation to its origins (англ.) // Yale Journal of Law and Humanities : journal. — Vol. 8. Архивировано 18 декабря 2015 года.
  6. La persistencia del heteropatriarcado (исп.). Дата обращения: 6 августа 2018. Архивировано 30 мая 2020 года.
  9. Glick, Peter. An ambivalent alliance: Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality (англ.) // American Psychologist : journal. — 2001. — February (vol. 56, no. 2). — P. 109—118. — doi:10.1037/0003-066x.56.2.109. — PMID 11279804. Архивировано 3 апреля 2016 года.
  13. Maile Arvin, Eve Tuck, Angie Morrill. Decolonizing Feminism: Challenging Connections between Settler Colonialism and Heteropatriarchy (англ.) // Feminist Formations. — 2013. — Vol. 25, iss. 1. — P. 8—34. — doi:10.1353/ff.2013.0006. Архивировано 4 августа 2019 года.
Downgrade Counter