Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Девушка и Смерть (поэма)
Материал из https://ru.wikipedia.org

«Девушка и Смерть» — юношеская романтическая поэма-сказка Максима Горького.

Содержание

Краткое содержание

Поэма состоит из 7 частей:
  1. Разбитый в битве царь встречает по дороге девушку, которая хамит ему в лицо, поскольку он отвлекает её от разговора с возлюбленным. Царь приказывает отдать её в руки Смерти.
  2. Смерть в тот день была не в духе.
  3. Девушка оправдывается перед Смертью и просит разрешения ещё раз поцеловаться с милым. Смерть ей то разрешает.
  4. Смерти снится сон, что её прародители Каин и Иуда ползут по горе и просят пощады у Господа. Архангел Михаил их не пускает, но говорит им, что они будут прощены, когда их простит тот, чья сила может побороть силу Смерти.
  5. Проснувшаяся Смерть ждет возвращения девицы, а та не приходит. Смерть напевает песенку.
  6. Разозлившаяся Смерть находит спящую девицу на травке в обнимку с юношей. Та просыпается и смело оправдывается.
  7. Смерть разрешает ей жить, только с той поры Смерть и Любовь всегда ходят рядом[1].


История

Горький, по собственным словам, написал поэму в 1892 году. Это был тифлисский период его жизни. Тогда он написал целые тетради высокопарных стихов в подражание Байрону, наизусть читал соседям по подвалу «Каина» и «Манфреда». Впоследствии на основе своих стихотворных набросков он и создал поэму.

В том же 1892 году он отослал её в казанскую газету «Волжский вестник», но редактор газеты по фамилии Рейнгардт по цензурным условиям отказался напечатать это произведение[2]. В итоге она была опубликована лишь летом 1917 года в газете «Новая жизнь».

Вошла в сборник рассказов «Ералаш» и во все собрания сочинений. Начиная со сборника «Ералаш», печатается с подзаголовком «сказка».

Биограф и личный знакомый Горького Илья Груздев пишет, что вначале датой создания считался год публикации:

Впервые «Девушка и Смерть» была напечатана в 1917 году, и время её написания не вызывало сомнений. Но в одном из писем ко мне 1926 года Алексей Максимович, рассказывая о начале своего «литературного бытия», сообщил, что он пробовал поместить в газете «Волжский вестник» сказку «Девушка и Смерть». «Рейнгардт, — писал Алексей Максимович, — нашёл её нецензурной». Когда я в 1928 году подготовлял собрание сочинений М. Горького, я запросил о времени написания сказки для определения её места в собрании. «Спешу подтвердить телеграмму, — отвечал Алексей Максимович, — „Девушка и Смерть“ написана в Тифлисе, значит — в 92 году. Напечатал „Д[евушку]. и С[мерть].“ в 15 или 16 г., кажется, в книжке „Ералаш“ и с намерением услышать: что скажут? Никто ничего не сказал».

При этом Груздев добавляет в примечании: «Алексей Максимович здесь неточен: „Девушка и Смерть“ была напечатана в 1917 году в газете „Новая жизнь“, а затем в 1918 году вошла в сборник „Ералаш и другие рассказы“».

Резолюция Сталина

11 октября 1931 года А. М. Горький в своём особняке Рябушинского (по другим указаниям — на даче) прочел свою сказку посетившим его Сталину и Ворошилову. На последней странице текста сказки товарищ Сталин тогда начертал знаменитую резолюцию:

Эта штука сильнее, чем «Фауст» Гёте (любовь побеждает смерть).

Вячеслав Всеволодович Иванов по семейным преданиям пересказывает отрицательное мнение Горького об этом событии: за неделю до отъезда Горького в Италию у него в гостях были Сталин и Ворошилов. Они «…написали свою резолюцию на его сказке „Девушка и смерть“. Мой отец, говоривший об этом эпизоде с Горьким, утверждал решительно, что Горький был оскорблён. Сталин и Ворошилов были пьяны и валяли дурака»[4].

На развороте, напротив автографа Сталина, на первой странице рассказа «Дед Архип и Лёнька», Ворошилов оставил свою надпись: «Я малограмотный, но думаю, что т. Сталин более чем правильно определил значение стихов А. Горького. От себя скажу: я люблю М. Горького как моего и моего класса писателя, который правильно определил наше поступательное движение. — Ворошилов 11/X 31».

Дмитрий Быков в биографическом очерке Горького пишет: «С „Девушкой и смертью“ — единственной сохранившейся поэмой тифлисского периода — вообще вышло забавно: Горький отчего-то питал к ней слабость, как и вообще к своим стихам (вероятно, он так и не простил Ходасевичу честного ответа, что стихи его «никуда не годятся»). Вещь эту он впоследствии читал Сталину и Ворошилову, посетившим его в 1931 году на даче в Горках, и Всеволод Иванов вспоминал, что Горький ему об этом посещении рассказывал тоном глубоко оскорблённого человека: вожди были пьяны, и сталинская карандашная резолюция на первой [на самом деле на последней, Быков ошибается] странице поэмы звучала откровенно издевательски. Кстати, эти слова по рейтингу цитируемости ненамного отстают от горьковских крылатых фраз. … Думаю, Горького оскорбило не только слово „штука“ (впрочем, нашёл кому читать драматическую поэму о любви!), но и сравнение с Гёте, к „Фаусту“ которого наивное сочинение Пешкова не имеет никакого отношения, но выглядит на его фоне совершенно пигмейским. „Штука посильнее "Фауста" Гёте“ прочно вошла в советский фольклор и поминалась при любом сильном потрясении, как бытовом, так и эстетическом»[5].

Похвалы и критика

Оценка Сталиным предопределила высказывания советских литературоведов.

В 1940 году Павел Новицкий, желая похвалить Лермонтова, сравнивает его произведения с этой поэмой-сказкой и пишет так: «Юношеские романтические драмы Лермонтова сродни поэтической культуре раннего Горького. Они сродни юношеской экспрессии нашей культуры. Они помогают выработке и победе той „высокой точки зрения“, которая раскрывает всё великолепие нашей действительности и о которой так вдохновенно писал Горький»[6].

В книге 1954 года С. Касторский и С. Балухатый хвалят якобы пролетарский и революционный смысл поэмы: «Ранние произведения — „Девушка и Смерть“, „Старуха Изергиль“, „Песня о Соколе“ — идейно близки друг другу. Каждое из них является гимном героическому настоящему и светлому грядущему. Все они проникнуты идеей утверждения жизни, достойной человека, наполнены призывом к действенной, мужественной борьбе за неё. Эти произведения — манифесты истинного гуманизма и демократизма … буржуазная критика предпочла обойти молчанием поэму, утверждающую победу жизни над смертью. … Девушка, ведущая себя безбоязненно перед деспотом-царем, девушка, которая „стоит пред Смертью смело“, — это символ жизни. В этом образе был воплощен тот исторический оптимизм, который являлся органическим качеством Горького как художника пролетариата. … ярко выразился основной принцип всего горьковского творчества: воспевание смелых и сильных духом борцов во имя жизни и разоблачение тех, кто исковеркал жизнь, поработил человека и продолжает убивать его физическую и духовную силу … воспевание сильной воли и страстного стремления к свободе, противопоставленных обывательской морали, рабьей „философии“ мещанства, с его инертностью, пошлостью, трусостью, боязнью нового»[2].

Также они восхваляют язык любимого произведения Сталина: «…отчетливо обозначился горьковский подход к освоению богатств русского народного творчества. Горький развивает передовые традиции русской литературы XIX века — Пушкина, Лермонтова, Некрасова — решительно выступая и против фольклорной экзотики — распространённого в реакционной литературе эстетского любования фольклором, и против этнографизма, то есть использования фольклора с целью придать произведению местный колорит. Творчески перерабатывая фольклор, Горький усиливает и обогащает народно-поэтические мотивы и образы, заостряя их против враждебных народу социальных форм жизни, против реакционной эстетики. Борясь с реакционной фольклорной романтикой, Горький совершенно по-новому даёт образ Смерти — он снижает, опрощает традиционный образ, переводя его в бытовой, житейский план. Горький изображает Смерть в виде ворчливой, грубоватой старухи, одетой в лапти и простую деревенскую одежду; старуха-смерть любит подремать, грея на солнце старые кости. Рассказ о Каине и Иуде, вставленный в сказку в виде сна Смерти, представляет собою вариант духовного стиха, апокрифического сказания-легенды, близкого к тем сказам горьковской бабушки Акулины Ивановны про Иону, Ивана-воина, дьякона Евстигнея, которые в творчески переработанном виде введены в повесть „Детство“. В духе народной сатирической сказки дан Горьким образ царя; в лице его разоблачаются жестокость, произвол, насилие».

В 1954 году Илья Груздев пишет, что из раннего периода творчества Горького это «наиболее замечательная вещь (…), которую по праву можно назвать поэмой всепобеждающей жизни»[7]. В биографии Горького он так характеризует её: «…апофеоз Жизни, могучее, всепобеждающее презрение к Смерти, к Судьбе, тёмным и косным силам старого мира, всё, что так ярко выражено в этой короткой поэме, было как бы прологом ко всему творческому пути Горького, явилось образной программой действий и основой его миропонимания»[3]. И. М. Нефёдова в своей книге 1979 года причисляет стихотворение к «талантливым», которые есть у Горького наряду и с более слабыми стихами[8].

Более современные литературоведы причисляют произведение к романтической линии раннего творчества Горького. В 1994 году В. А. Келдыш пишет: «…впоследствии сам писатель характеризовал их как … „вымыслы“, вносимые в неё художником (статья „О том, как я учился писать“, 1928) … В романтическом сказании и в рассказах об окружающем переплелись реалистическая и интенсивная романтическая образность»[9].

Дмитрий Быков в биографическом очерке «Был ли Горький?» отзывается об этом произведении резко негативно: «…яркое описание Пешкова тифлисского периода: он упоминает его могучую фигуру, грубоватые манеры и движения (заметим, грубоватые нарочито, подчёркнуто, даже на фоне тифлисских низов). При этом он и тогда был удивительным рассказчиком — заслушаешься. Поражал контраст его высокопарных стихов, полных общеромантических штампов, — и устных рассказов, в которых ироничный повествователь усиленно подчёркивал наиболее дикие и отвратительные детали. Впоследствии именно игра на этом контрасте станет фирменным знаком Горького. О стихах, которые он тогда сочинял, некоторое представление даёт чудовищная — кто бы спорил — поэма „Девушка и смерть“, которую он впервые сумел напечатать лишь четверть века спустя, и не по цензурным соображениям, а потому, что такая графомания нигде не могла бы появиться, когда бы её не подкреплял авторитет прославленного горьковского имени … Однако мы на этой поэме остановимся — не только потому, что самому Горькому она была исключительно дорога, но и потому, что других образчиков его байронических мистерий у нас нет»[5].

Переводы

В искусстве

Музыка

Мультфильм

Живопись (сцена чтения поэмы)

Существует картина Анатолия Яр-Кравченко «А. М. Горький читает 11 октября 1931 года И. В. Сталину, В. М. Молотову и К. Е. Ворошилову свою сказку „Девушка и смерть“»[14]. 1941, масло, холст. 136 x 149 см. За спиной писателя на картине стоит его сын Максим Пешков.

Картина, начатая ещё в 1939 году, завоевала Сталинскую премию II степени[15], позднее была приобретена Третьяковской галереей. Авторское повторение 1951 года находится в Арт-фонде семьи Филатовых. В ВМДПНИ находится лаковая миниатюра с изображением этой картины (автор: Пучков Пётр Николаевич, инв. КП-33448/5291)[16].

В 1950 году Татьяна Борисовна Мантурова выпустила о картине одноимённую брошюру[17].

В 1972 году Владимир Иванов создал коллаж по мотивам картины[источник не указан 2383 дня].

В 1993 году Тенгиз Мирзашвили нарисовал карикатуру на эту тему[18].

Иллюстрации
  • 1932 год: рисунок, выполненный Кузьмой Петровым-Водкиным
  • 1938 год: Кузьмин Николай Васильевич[19]
  • В 1953—1954 годах Кирилл Кустодиев выполнил серию акварельных эскизов, иллюстрирующих сказку (Астраханская государственная картинная галерея имени П. М. Догадина)[20].
  • 1954 год: Игорь Балакин выполнил лаковую коробку в мстерском стиле[21]
  • 1954 год: Таранов М. А. выполнил несколько литографий[22]
  • 1950-е годы: Елена Гренфельдт
  • 1968 год: Николай Домашенко (Иркутский областной художественный музей им. В. П. Сукачёва)[23]
  • 1985 год: деревянное панно, автор Пичугин Алексей Гаврилович[24]
  • 1985 год: книга, иллюстрированная В. Меньшиковым


В литературе

Сцена прочтения поэмы выведена в одном из «анекдотов» книги Аркадия Гаврилова «Из жития Максима Горького» (1999).

Примечания
  1. Максим Горький. Девушка и Смерть. Поэма-сказка. // staroeradio.ru. — Читает Алла Демидова (1978). Дата обращения: 25 сентября 2022. Архивировано 25 сентября 2022 года.
  2. 1 2 Касторский С. В., Балухатый С. Д. Творчество Горького 90-х годов [XIX века] // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). Т. X. Литература 1890—1917 годов. — 1954. — С. 225—287.=. feb-web.ru. Дата обращения: 29 ноября 2018. Архивировано 21 января 2013 года.
  3. 1 2 Груздев И. А. Горький. - 1958.
  4. Басинский П. В. Страсти по Максиму.
  5. 1 2 Быков Д. Л. Был ли Горький?: Биографический очерк. — 2008.
  6. Новицкий П. Лермонтов и социалистический театр // Лермонтов М. Ю. Маскарад: Сб. статей. — М.; Л.: ВТО, 1941. — С. 5—14. — [Архивировано 29 ноября 2018 года.]
  10. Вургун // Краткая литературная энциклопедия. Т. 1. — 1962 (текст). feb-web.ru. Дата обращения: 29 ноября 2018. Архивировано 29 ноября 2018 года.
  11. Кушниров // Краткая литературная энциклопедия. Т. 3. — 1966 (текст). feb-web.ru. Дата обращения: 29 ноября 2018. Архивировано 1 декабря 2018 года.
  14. Громов Е. С. «Сталин: Искусство и власть»
  15. Яр-Кравченко Анатолий Никифорович. Графика из собрания Красноармейской картинной галереи. artgallery.krasno.ru. Дата обращения: 29 ноября 2018. Архивировано 8 ноября 2018 года.
  16. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 30 ноября 2018. Архивировано 22 июня 2019 года.
  17. Мантурова Т. Б. А. М. Горький читает товарищам И. В. Сталину, В. М. Молотову и К. Е. Ворошилову свою сказку «Девушка и смерть» [Текст] : картина А. Н. Яр-Кравченко : [очерк]. search.rsl.ru. Дата обращения: 29 ноября 2018. Архивировано 29 ноября 2018 года.
  18. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 30 ноября 2018. Архивировано 22 июня 2019 года.
  19. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 30 ноября 2018. Архивировано 22 июня 2019 года.
  20. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 30 ноября 2018. Архивировано 22 июня 2019 года.
  21. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 30 ноября 2018. Архивировано 22 июня 2019 года.
  22. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 30 ноября 2018. Архивировано 22 июня 2019 года.
  23. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 30 ноября 2018. Архивировано 22 июня 2019 года.
  24. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 30 ноября 2018. Архивировано 22 июня 2019 года.
Downgrade Counter