Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Дигорцы
Материал из https://ru.wikipedia.org

Дигорцы, западные осетины (осет. дигорнтт[4]; русское дореволюционное название — дугорцы, дугурцы[5]) — осетинская субэтническая группа, коренное население Северной Осетии — исторической области Дигории, расположенная в бассейне Уруха (левого притока Терека). Также проживают в Кабардино-Балкарии, Ставропольском краях и в осетинской диаспоре Турции. Говорят на западном осетинском языке, письменность на основе кириллицы.

Содержание

Этимология

Самоназвание дигорцев — дигорон, во множественном числе — дигорнтт, Дигор. Этноним дигорон упоминается в армянской географии VII века в формах тикор и астикор[6][7].

Согласно Васо Абаеву, этноним дигорон происходит от старого кавказского племенного названия. Он отождествлял корень диг- этнонима дигорон с -дыг- из самоназвания черкесов, адыгэ[8]. Эта точка зрения была подвергнута критике со стороны Р. Бильмайера и Д. Бекоева, которые возводили этноним к tygwyr в иронском диалекте, означающем «сборище, скопление, группа». О. Менхен-Хелфен связывал слово дигорон с названием тохаров — тогар. В свою очередь, А. Алемань, соглашаясь с В. Абаевым, считает гипотезы его критиков малоправдоподобными[9].

История

Дигорцы составляют основную часть населения Дигории — западной части Северной Осетии (Дигорский и Ирафский районы республики) и проживающих в Кабардино-Балкарии осетин (с. Озрек, Урух, Ст. Урух и др.). В начале XIX века некоторое количество дигорских семей из предгорных сёл Кет и Дидината переселились на территорию современного Моздокского района. Здесь на правом берегу Терека, возникло два больших поселения дигорцев — Черноярское (Дзрште, 1805 г.) и Ново-Осетинское (Мусгъу, 1809 г.)[источник не указан 89 дней].

Древнейшая история

В «Армянской географии» (VII век) среди племенных названий встречается этноним ассдигор — принято считать, что это упоминание дигорцев. На этом и других (в частности, лингвистических) основаниях предполагается, что диалектное разделение в на ранних ступенях развития осетинского языка произошло достаточно рано, в домонгольское время. У дигорцев сохранились сказания о нашествии в начале XV века на Кавказ Тимура (Нана Задалеская и Темур Алсак)[10][11].

В Российской империи

В отличие от остальной Осетии, которая присоединилось к Российской империи в 1774 году, Дигория с Балкарией вошли в состав Российской Империи в 1827 году[12].

Новейшее время

Сейчас большая часть дигорцев в Ирафском районе и Кабардино-Балкарии исповедует ислам, а в Дигорском районе живут преимущественно христиане. Значительно влияние осетинских традиционных верований как среди номинальных мусульман, так и среди номинальных христиан

Вероисповедание

Ислам

В первой половине XIX века дигорцы исповедовали как ислам[13], так и христианство. Российское правительство, стремящееся размежевать христиан и мусульман, переселяет дигорцев на равнину, основав в 1852 году Вольно-Христиановское и Вольно-Магометановское селения. Христианами являются также моздокские дигорцы из станиц Черноярская и Ново-Осетинская. Немалое количество дигорцев-мусульман во второй половине XIX века переселилось в Турцию, где они компактно поселились возле города Карса (сёла Сарыкамыш и Хамамли).

Дигорский диалект

Дигорцы говорят на дигорском диалекте осетинского языка, относящегося к северо-восточной иранской подгруппе арийской ветви индоевропейских языков[14][15][16].

По сравнению с иронским, дигорский диалект сохраняет более архаичные черты общего языка-предка. Иначе говоря, в ряде явлений фонетики и морфологии дигорский и иронский диалекты могут рассматриваться как два последовательных этапа развития одного и того же языка[17].

Письменность на дигорском диалекте существовала (параллельно с письмом на иронском диалекте) с самого появления осетинской письменности на русской графической основе, то есть с середины XIX века. Однако постепенно значимость письма на иронском диалекте, положенном в основу осетинского литературного языка, увеличивалась, что приводило временами к почти полному прекращению печатания дигорских текстов.

Со времени установления советской власти и до 1937 года дигорский считался отдельным языком. На нём издавались учебники и другие издания. Тем не менее в 1937 году дигорский алфавит был объявлен «контрреволюционным», и дигорский диалект был вновь признан диалектом осетинского языка[18], а передовая дигорская интеллигенция подверглась репрессиям.

Ю. А. Дзиццойты, приводя в качестве одной из джавско-дигорских изоглосс лексемы ady, adgur (джав.) — ad, adgor (дигор.) «одолжение», «должник», отмечает, что «эти и подобные джавско-дигорские изоглоссы свидетельствуют об участии общего этнического элемента в этногенезе южных осетин и дигорцев»

Примечания
  1. Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  2. First Ethnic Ossetian Refugees from Syria Arrive in North Ossetia. Jamestown (амер. англ.). Архивировано 4 января 2018. Дата обращения: 16 октября 2022.
  3. Архивированная копия. Дата обращения: 5 февраля 2017. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года.
  4. Обзор осетинских субэтнонимов и версий их происхождения. Дата обращения: 31 марта 2010. Архивировано 2 июля 2019 года.
  5. Иоганн Бларамберг. Топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа. Часть II. Племена черкесские. apsnyteka.org. — «Дугурцы сами себя называют «тугур» или «тугур-лек» (люди Тугура); соседи называют их «дугурцы», «дигорцы» или «дугорцы», а черкесы называют и «диrop-куш-ха», т. е. «жители гор Дигор».» Дата обращения: 9 февраля 2024. Архивировано 10 апреля 2023 года.
  6. Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: Менеджер, 2003. стр. 370
  7. Армянская география. Дата обращения: 2 июля 2010. Архивировано 22 июля 2009 года.
  8. В. Абаев, Историко-этимологический словарь осетинского языка
  9. Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: Менеджер, 2003. стр. 39
  10. Абаев, Василий И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Том I (А-К) : [рус.]. — Москва - Ленинград : Издательство Академии наук СССР, 1958. — P. 379–380.
  11. Alemany, Agust. Sources on the Alans: A Critical Compilation :
  12. Эльбрусоид :: События :: 190 лет назад Балкария и Дигория вошли в состав России (англ.). Дата обращения: 21 мая 2022. Архивировано 10 марта 2018 года.
  13. Minahan, James. Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States. — New-York : Routledge, 2012. — P. 211. — ISBN 978-1-57958-133-6. Источник. Дата обращения: 13 мая 2022. Архивировано 13 мая 2022 года.
  14. Russian Census 2002: Population by ethnicity. Дата обращения: 19 апреля 2014. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года.
  15. Russian Census 2010: Population by ethnicity. Дата обращения: 19 апреля 2014. Архивировано из оригинала 6 сентября 2018 года.
  16. Digor in Russia. Joshua Project. Дата обращения: 17 мая 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
  17. Абаев В. А., Осетинский язык и фольклор, т. 1, М. — Л., 1949. Цит. по изд.: Исаев М. И., Дигорский диалект осетинского языка. Фонетика. Морфология, «Наука», М., 1966
  18. Журнал «Революция и национальности», 1937, № 5, с. 81—82


Ссылки
  • М. И. Исаев, Дигорский диалект осетинского языка. Москва: «Наука», 1966
  • Ф. М. Таказов. «Дигорон-уруссаг дзурдуат — Дигорско-русский словарь и Русско-дигорский словарь — Уруссаг-дигорон дзурдуат». Владикавказ, 2015
  • Т. Т. Камболов. «Языковая ситуация и языковая политика в Северной Осетии: история, современность, перспективы». Владикавказ, 2007
  • В. И. Абаев. Грамматический очерк истории осетинского языка. Орджоникидзе, 1959
Downgrade Counter