Меню Главная Случайная статья Настройки Дидона Материал из https://ru.wikipedia.org Дидона (лат. Dido, др.-греч. ), Элисса (др.-греч. ), Фиоссо (др.-греч. )[1] (конец IX века до н. э.) — царица, легендарная основательница Карфагена, возлюбленная Энея, совершившая самосожжение после его отъезда. Содержание 1 Мифы 1.1 Основание Карфагена 1.2 Дидона и Эней 2 В искусстве 2.1 Живопись 2.2 В литературе 2.3 В музыке 2.4 Прочее 2.5 Видеоигры 3 Примечания Мифы Возможно, на образ Дидоны повлияли представления о финикийских богинях[2], и её после смерти обожествили под именем Танит[3]. Дочь Бела (Данте называет его Агенором[4]). По Вергилию, сестра Пигмалиона и Анны, жена Сихея (согласно Сервию, правильное написание этих имён: дочь Мета, жена Сикарба[5]; ср. Маттан I и Акербант). После смерти мужа бежала в Ливию[6]. Сделала остановку на Кипре, похитив около 80 девушек[7]. Иосиф Флавий, со слов тирского историка Менандра, сообщает, что бегство Элиссы произошло на седьмом году правления Пигмалиона[3]. Основание Карфагена Основала Карфаген, выведя население из Тира[8]. По сообщению анонима, ссылающегося на Тимея, Элисса по прибытии в Ливию местными жителями была прозвана Дидоной (др.-греч. ) из-за того, что проделала долгий путь. В более позднем греческом словаре с финикийского имя тирийской царевны переводится как «блуждающая» ()[9]. В первой испанской хронике «Estoria de Espanna» (1282 или 1284), подготовленной королём Альфонсо X на основе латинских источников, сообщается, что Дидона-Элисса была дочерью тирского царя Картона и сестрой Пигмалиона, женой своего дяди Асерба или Асерва, жреца храма Геракла[10]. Согласно современным учёным, имя Элисса означает «киприотка» — от древнего названия Кипра Алашия. Вначале она основала карфагенскую цитадель Бирсу (см. Задача Дидоны — по договору с местным царём Иарбантом она купила столько земли, сколько может покрыть воловья шкура — Дидона изрезала шкуру на ремешки и обняла ею целую гору), охватив 22 стадия[11]. Предание об основании Карфагена изложено также у Вергилия и Юстина, под именем Элиссы Дидона упоминается у Солина Полигистора и Веллея Патеркула[9]. По Трогу и Юстину датой основания Карфагена считается 826—825 годы до н. э., причём второе имя Элиссы (Дидона) не названо. По Тимею Элисса, прозванная Дидоной ливийцами, основала город в 814 году до н. э.[12] По Сервию, который, возможно, принял версию Катона, дата основания 824—823 годы до н. э., а Дидона получила своё имя от карфагенян уже после своей гибели[13]. Дидона и Эней Согласно распространённому мифу, Дидона была влюблена в Энея, чем оскорбила память своего мужа Сихея и Креусы, жены Энея. Покончила жизнь самоубийством из-за измены Энея, бросившись на меч[14]. По другой версии, царь Ярба хотел на ней жениться, угрожая войной, тогда она бросилась на меч[15]. По сообщению анонимного источника, ссылающегося на Тимея, под предлогом проведения обряда освобождения от клятвы, разожгла большой костёр и бросилась в него[9]. По легенде Эней встретил её в Аиде[16]. Овидий сочинил письмо Дидоны Энею (Героиды, VII). В искусстве Живопись В Средневековье часто изображалась на свадебных сундуках-кассони[17] 1495—1500 — «Дидона», картина Мантеньи из собрания Монреальского музея изящных искусств 1815 — «Дидона, основательница Карфагена», картина Уильяма Тёрнера В литературе Задача Дидоны упоминается Робертом Музилем в романе «Человек без свойств». Упоминается Данте Алигьери в разделе Ад в «Божественной комедии». 1555 — «Самопожертвование Дидоны», трагедия Этьена Жоделя 1594 — «Дидона, царица Карфагенская», трагедия Кристофера Марло 1636 — «Дидона», трагедия Жоржа де Скюдери 1769 — «Дидона», трагедия Якова Княжнина 1842 — «Энеида», поэма И. П. Котляревского 1969 — «Дидона и Эней», стихотворение Иосифа Бродского 2009 — Джо Грэм. «Черные корабли». Исторический роман в духе «Тезея» Мэри Рено. В музыке 1641 — «Дидона», опера Франческо Кавалли 1689 — «Дидона и Эней», опера Генри Пёрселла 1693 — «Дидона», опера Анри Демаре 1696 — «Безумная Дидона», драматическая опера Алессандро Скарлатти 1714 — «Эней и Дидона», опера Андре Кампра 1740 — «Покинутая Дидона», опера Бальдассаре Галуппи 1742 — «Покинутая Дидона», опера Иоганна Хассе 1747 — «Покинутая Дидона», опера Никколо Йомелли 1783 — «Дидона», опера Никколо Пиччини 1770 — «Покинутая Дидона», опера Никколо Пиччини 1762 — «Покинутая Дидона», опера Джузеппе Сарти 1823 — «Покинутая Дидона», опера Саверио Меркаданте 1860 — «Троянцы», опера Гектора Берлиоза Прочее В честь Дидоны назван астероид (209) Дидона, открытый в 1879 году. Изображения Дидоны (Элиссы) имеется на банкноте в 10 Тунисских динаров и на монете в 1 Тунисский динар. В 2019 году в её честь назван новый вид пауков: Nemesia dido. Видеоигры Resident Evil: Revelations — затонувший корабль-призрак назван в честь королевы Дидоны. Sid Meier’s Civilization V и Civilization VI — Дидона появляется в обоих частях как правительница Карфагена. Примечания Аноним. Находчивые и мужественные в военных делах женщины 6. Мифы народов мира. М., 1991—1992. В 2 т. Т. 1. С. 377—378. 1 2 И. Ш. Шифман. Карфаген  (неопр.). Архивировано 28 ноября 2012 года. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 440—441. Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия, I, 343. Вергилий. Энеида I, 335—368. Юстин. Эпитома Помпея Трога, XVIII, 5, 5. Страбон. География, XVII, 3, 15 (с. 832); Аппиан. Римская история, VIII, 1. 1 2 3 И. Ш. Шифман. Карфаген. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006, ISBN 5-288-03714-0. С. 111. Primera Cronica General. Estoria de Espaa. Tomo I. — Madrid, Bailly-Bailliere e hijos, 1906, с. 18. Первый Ватиканский мифограф, III, 13, 3. Эта дата принята большинством современных учёных. (Gsell St. Histoire ancienne de l’Afrique du Nord. Vol. I. P. 374; Cintas P. Ceramique punique. P. 436; Warmingtoh B. H. Carthage. London, 1960. P. 20). И. Ш. Шифман. Карфаген. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006, ISBN 5-288-03714-0. С. 113. Овидий. Метаморфозы, XIV, 81; Гигин. Мифы, 243. Юстин. Эпитома Помпея Трога, XVIII, 6, 7. Вергилий. Энеида, VI, 450—476. Пивень М. Г. Образ Дидоны в итальянской живописи XV века: границы интерпретации Архивная копия от 15 февраля 2020 на Wayback Machine // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 9 / Под ред. А. В. Захаровой, С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой. — МГУ имени М. В. Ломоносова / СПб.: НП-Принт, 2019. С. 606—618.