Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Добиаш-Рождественская, Ольга Антоновна
Материал из https://ru.wikipedia.org

Ольга Антоновна Добиаш-Рождественская (19 (31) мая 1874, Харьков — 30 августа 1939, Ленинградская область) — российский и советский историк-медиевист, первая женщина-медиевист[4], палеограф, член-корреспондент АН СССР (1929), писатель. Дважды доктор, профессор.

По характеристике академика Е. А. Косминского — «наиболее крупная величина» ленинградской школы медиевистики после её главы И. М. Гревса[5]. Автор работ по истории католической церкви, монашества и культа святых[4].

Содержание

Биография

Родилась в Харькове 19 (31) мая 1874 года в семье профессора-историка чешского происхождения А. В. Добиаша. Её брат А. А. Добиаш — учёный-физик, педагог, профессор.

С 1895 года училась на Санкт-Петербургских высших женских курсах (Бестужевских), где историю преподавал профессор И. М. Гревс. В 1899 году за участие в политических волнениях была исключена, но затем восстановлена и в том же году окончила курсы. Некоторое время давала частные уроки. С 1907 года по приглашению Гревса стала преподавать на Бестужевских курсах; с 1916 года — профессор[2].

В 1908 году вышла замуж за Д. С. Рождественского[6].

В 1908—1911 годах была в научной командировке[2] во Франции: Сорбонна, Национальная школа хартий (фр. cole des Chartes), Высшая школа социальных наук (фр. cole des Hautes tudes)[1][* 1]. За это время она подготовила диссертацию «La vie paroissiale en France au XIII-e sicle aprs les actes episcopaux»[2] и получила степень доктора Парижского университета (1911)[1].

После возвращения на родину преподавала в Петроградском университете, где защитила магистерскую диссертацию «Церковное общество во Франции в XIII в.» (1915) — продолжение и расширение темы научной работы, написанной четыре года назад на французском языке и таким образом, стала первой в России женщиной — магистром всеобщей истории[1][6]. Преподавала на Бестужевских курсах. В 1918 году[6][2] ей было присвоена степень доктора всеобщей истории (диссертация «Культ св. Михаила в латинском средневековье», 1917[1]) — и это был первый прецедент, когда в России такое звание было присвоено женщине[6].

Объектом научного изучения и преподавательской деятельности О. А. Добиаш-Рождественской было западноевропейское Средневековье, особое внимание она уделяла истории крестовых походов. На эту тему она читала курс лекций в Петербурге в 1913—1914 годах, а в первые послереволюционные годы посвятила ей три книги (как отмечала Н. Хачатурян, Добиаш-Рождественской «упорно рекомендовали перевести оценку Крестовых походов в контекст клановых противоречий в средневековом обществе, тогда как ученого интересовало духовное сознание и психология участников движения — воинов-рыцарей, рыцарей-монахов, сельской и городской бедноты, которые искали в этих походах не только возможность обогащения, но и духовного спасения»[4]). Член-корреспондент Академии наук СССР с 1929 года[6][7]. В своё время считалась «наиболее крупной представительницей ленинградской школы медиевистов»[1]. Как отмечал Е. А. Косминский, в Ленинграде вокруг O. A. Добиаш-Рождественской сложилась целая школа, изучавшая вопросы культурной истории (наиболее значимым результатом в этом отношении является сборник «Средневековый быт») и вспомогательных исторических дисциплин[5]. Н. Хачатурян также указывала как великолепную и единственную по своему научному уровню в стране школу латинской палеографии в Ленинграде, созданную О. А. Добиаш-Рождественской[4].

С 1922 года и до самой смерти О. А. Добиаш-Рождественская работала также в Отделе рукописей Государственной Публичной библиотеки в Ленинграде.

С конца 1916 и до середины 1917 года О. А. Добиаш-Рождественская состояла в партии кадетов, в связи с чем в августе-сентябре 1919 года подверглась кратковременному аресту[6].

Скончалась 30 августа 1939 года в деревне Большие Изори Лужского района Ленинградской области[8]. Похоронена в Санкт-Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища[6].

Избранные работы
Книги
  • «Церковное общество Франции в XIII веке» (Петроград, 1914)
  • «Культ Св. Михаила в латинском средневековье» Архивная копия от 30 ноября 2020 на Wayback Machine (1917)
  • «Эпоха Крестовых походов. Запад в крестоносном движении» (Петроград, 1918, переиздано Ломоносовъ, 2017)
  • «Западная Европа в Средние века» (1920)
  • «История письма в Средние века. Руководство к изучению латинской палеографии» Архивная копия от 1 декабря 2020 на Wayback Machine (1923, 2-е изд. 1936, 3-е изд. 1987)
  • «Западные паломничества в средние века» (Л., 1924)
  • «Крестом и мечом. Приключения Ричарда І Львиное Сердце» (Л., 1925, переиздано М.: Наука, 1991)
  • Les anciens manuscrits latins de la Bibliothque Publique de Lningrad. — Lningrad, 1929—1965. Vol. 1-2;
  • «Стихотворения голиардов» (1931, на французском языке)
  • «История Корбийской мастерской письма» (1934, на французском языке)
  • Histoire de l’atelier graphique de Corbie de 651 а 830, reflte dans les corbeienses, leninopolitani. — Lningrad, 1934;
  • «Культура западноевропейского средневековья: научное наследие» (М., 1987).
Статьи


Примечания

Комментарии
  1. По другим сведениям[6], «Практическая школа научных исследований» (фр. cole pratique des hautes tudes).


Источники
  1. 1 2 3 4 5 6 Косминский, 1945, с. 58.
  2. 1 2 3 4 5 Биографика СПбГУ.
  3. Сотрудники Российской национальной библиотеки
  4. 1 2 3 4 Источник. Дата обращения: 22 декабря 2022. Архивировано 22 декабря 2022 года.
  5. 1 2 Петербургская школа медиевистов начала XX века. Историко-антропологическое исследование научного сообщества. Дата обращения: 13 ноября 2022. Архивировано 6 ноября 2022 года.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Биогр. словарь РНБ.
  7. Портал РАН.
  8. Герасимова Н., Герасимов Г. «Ухожу с радостью и весельем» // Нева. — 2001. — № 10. — С. 161—166.


Литература

Ссылки
Downgrade Counter