Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Душегрея (душегрейка, шугай, кацавейка, телогрейка, телогрея[1]) — верхняя однобортная крестьянская верхняя женская одежда для праздников, наподобие кофты. Широкое распространение получила на Руси в XVII веке[2]. В XVIII—XIX веках этот тип одежды носили женщины в купеческой и городской среде.
Содержание
Покрой
Душегрея — короткая верхняя распашная одежда (на застёжках спереди), которую носили поверх сарафана. Её отличительная особенность — густо заложенные складки на спинке изделия для обеспечения большего тепла. «Душегрею иногда называли епанечкой [женская коротая епанча]. Правда, епанечка была с воротником, но во всём остальном повторяла душегрею»[3].
Душегрея с узкими длинными рукавами и отложным воротником приталивалась с помощью сборок, имела застёжку спереди на крючки. Другой вариант душегреи — на бретелях, без рукавов и воротника.
В середине XIX — начале XX века крестьянки Центральной части России носили летние душегрейки на вате с прямыми, слегка расклешенными полами; спинкой, сходящейся к поясу углом и складками, заложенными у пояса. Воротник у этих душегреек большей частью был круглым, а рукава выкраивались иногда с одной из деталей спинки[4].
Материал
Как правило, душегрея шилась из дорогой ткани: штофа, парчи, шёлка, ткани с набивным рисунком. Для дополнительного тепла она сажалась на подкладку, подбивалась ватой или заячьим мехом.
Отделка
По борту, краям рукавов, воротника отделывалась позументом, тесьмой, беличьим мехом, бахромой[5]. Воротник и полы праздничных душегреек отделывались дорогой металлической бахромой, украшались вышивкой золотыми нитями и бисером[4].
В культуре
«Душегрейка новейшего уныния»
Витиеватым термином «душегрейка новейшего уныния» в XIX веке определялись скорбные мотивы русской поэзии 1820-х и 1830-х годов. Именно так интерпретируется слово «телогрейка» в поэме Пушкина «Домик в Коломне»[6].
Впервые выражение было употреблено, по-видимому, И. Киреевским в «Обозрении русской словесности 1829 года», вышедшем в альманахе «Денница» 1830 года[6]. Выражение быстро стало популярным и с насмешкой употреблялось в статьях разных авторов[7].
См. также
Примечания
- Телогрейка, телогрея // Толковый словарь русского языка : в 4 т. / гл. ред. Б. М. Волин, Д. Н. Ушаков (т. 2—4) ; сост. Г. О. Винокур, Б. А. Ларин, С. И. Ожегов, Б. В. Томашевский, Д. Н. Ушаков ; под ред. Д. Н. Ушакова. — М. : Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1940. — Т. 4 : С — Ящурный. — Стб. 673.
- Балязин В. Неофициальная история России. Начало Петровской эпохи. ОЛМА Медиа Групп, 2006. с. 28—29.
- Балязин В. Н. Неофициальная история России 2007 ISBN 978-5-373-01229
- 1 2 Крестьянская одежда населения Европейской России. с. 31—32
- Беловинский Л. Шугай // Энциклопедический словарь российской жизни и истории. XVIII — начало XX века. ОЛМА Медиа Групп, 2003. с. 898
- 1 2 Борис Мейлах Об одном стихотворении Пушкина Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine. // Русская литература, 1958, № 1, с. 112—116.
- В. Я. Брюсов. Мой Пушкин Архивная копия от 27 мая 2016 на Wayback Machine. ГИЗ, 1929. С. 58.
Литература- Андреева Р. П. Душегрея, душегрейка. Кацавейка // Энциклопедия моды. — СПб. : Литера, 1997. — С. 160, 194. — ISBN 5-86617-030-2.
- Балязин В. Неофициальная история России. Начало Петровской эпохи. — ОЛМА Медиа Групп, 2006. — С. 28—29.
- Беловинский Л. Шугай // Энциклопедический словарь российской жизни и истории. XVIII — начало XX века. — ОЛМА Медиа Групп, 2003. — С. 898
- Душегрея — Из книги Кирсанова Р. М. Костюм в русской художественной культуре 18 — первой половины 20 вв. (Опыт энциклопедии), Москва, Большая Российская энциклопедия, 1995.
Ссылки
|
|