Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Евангелие Вехапара
Материал из https://ru.wikipedia.org

Евангелие Вехапара (арм.  ) — иллюминированная армянская рукопись Евангелия конца X—начала XI веков. «Вехапар» в армянском языке является эпитетом Католикосов всех армян: рукопись была названа так в честь Вазгена I, который подарил её Институту древних рукописей Матенадаран.

Содержание

История

Первая памятная запись, сообщающая о реставрации манускрипта, относится к 1088 году. Добавленные позже многочисленные записи (1378 года, середины XV века, 1605, 1609, 1720, 1756, 1766, 1780 и 1805 годов) позволяют воссоздать историю рукописи[1]. Долгое время она хранилась в области Гегаркуник (на западе озера Севан), затем, во время правления Джаханшаха, попала в область Парисос (к востоку от Севана), в село Кюрлар. В 1720 году Кюрлар был опустошен нашествием дагестанских горцев, и Евангелие перенесли в село Нюкзар (ныне Нюзгер[англ.]). К этому времени рукопись была известна среди местного населения как «Евангелие Кюрлара». Из Нюкзара рукопись тоже была вскоре (не позже 1805 года) вывезена[2][3][4]. После 1780 года судьба рукописи на протяжении около двух столетий остаётся неизвестной. Она была вновь обнаружена в 1978 году, когда владельцы Маник и Тадевос Антикяны показали её Католикосу всех армян Вазгену I. Последний попросил специалиста по древним рукописям А. Матевосяна[арм.] оценить рукопись, и, по его рекомендации, приобрёл у Антикянов ценный экземпляр средствами церкви. 1 марта того же года Вазген I подарил его Институту древних рукописей Матенадаран. Работники Матенадарана, учитывая, что из подаренных католикосом Вазгеном многочисленных рукописей ни одна не была названа в его честь, решили исправить это, окрестив рукопись «Евангелием Вехапара»[1][2][3][5].

Изучение

Содержит 264 пергаментных листов (изначально были 269, утеряны 3 листа с начала рукописи и 2 — с конца). Размеры — 3224,5 см. Написана шрифтом еркатагир. Включены все четыре Евангелия[2].

Точное время и место написания остаются неизвестны. Сообщение о реставрации 1088 года указывает, что рукопись была составлена значительно раньше. Орфография и пунктуация схожи с «Эчмиадзинским Евангелием» 989 года[6]. Согласно палеографическим и текстологическим данным, рукопись, однако, не могла быть написана ранее X века. Дальнейшие исследование показали, что «Евангелие Вехапара» служило источником для другой рукописи 1038 года (Матенадаран, № 6201)[2][3]. В современных источниках встречаются датировки рубежом X—XI веков или первой половиной XI века[5][7][8][9][10][11][12][13].


Примеры внутритекстовых иллюстраций

Является одной из наиболее богато иллюстрированных армянских манускриптов своего времени (в общей сложности 77 иллюстраций), и первой армянской рукописью, содержащей не только отдельные (листовые), но и внутритекстовые миниатюры[9][11]. Имеет огромное значение для изучения традиций и истории становления армянской миниатюры[7][8].

Судя по изображениям, художник принадлежал к миниатюрным школам Малатьи или Васпуракана. Художественный стиль миниатюр «Евангелия Вехапара» повлиял на становление Гладзорской школы в XIII веке. Наиболее явно это отражается в иллюстрациях известного «Гладзорского Евангелия» 1300—1307 годов, источником вдохновения которого несомненно послужило именно «Евангелие Вехапара»[1][9][11][12][14][15].

В иллюстрациях рукописи встречаются редкие для иконографии того времени сюжеты[7]. Например, изображение восхождения на крест Иисуса Христа является одной из первых миниатюр с подобным сюжетом, и позволяет предположить, что эта иконографическая традиция развивалась изначально на востоке и затем только распространилась на запад[16]. Особый интерес вызывает также миниатюра «Гостеприимство Авраама», в которой художник предложил своеобразное решение изображения Святой троицы[1][10].

В 2005 году указом правительства Армении рукопись была включена в перечень «Особо ценных культурных ценностей культурного наследия Республики Армения»[17].

Галерея
  • Каноны Евсевия
  • Гостеприимство Авраама
  • Вход в Иерусалим
  • Арест Иисуса Христа
  • Восхождение на крест
  • Лука Евангелист


Примечания
  1. 1 2 3 4 Vrej Nersessian. Treasures from the Ark: 1700 Years of Armenian Christian Art. — Los Angeles: Getty Publications, 2001. — С. 159—160. — ISBN 0712346996.
  2. 1 2 3 4 Матевосян А. Евангелие Вехапара // «Эчмиадзин». — 1978. — № 5. — С. 34—51. Архивировано 8 января 2022 года.
  3. 1 2 3 Матевосян А. Два святейшие евангелия // «Эчмиадзин». — 1994. — № 9—10. — С. 32—34. Архивировано 8 января 2022 года.
  5. 1 2 Vrej Nersessian. Vehap‘a’s Gospels // Grove Art Online. — 1998.
  7. 1 2 3 Манукян С. Формирование титульного листа в армянской рукописной книге // Вестник общественных наук АН АрмССР. — 1991. — № 4. — С. 99—107.
  8. 1 2 Евангелие Вехапара =  // Энциклопедия «Христианская Армения». — 2002. — С. 978—979. Архивировано 1 октября 2015 года.
  9. 1 2 3
  10. 1 2
  11. 1 2 3
  12. 1 2
  13. Nira Stone. The Illuminations of the Transfiguration // Revue des tudes Armniennes. — 2010. — № 32. — С. 201—213. Архивировано 4 марта 2016 года.
  15. Dickran Kouymjian. The Melitene Group of Armenian Miniature Painting in the Eleventh Century // R. Hovannisian (ed.), Armenian Kesaria/Kayseri and Cappadocia. — 2013. — С. 79—115. Архивировано 5 марта 2016 года.
  17. Указ правительства Республики Армения № 1643-N. Дата обращения: 20 октября 2015. Архивировано 17 июня 2019 года.
Downgrade Counter