Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Епархия Кьоджи (лат. Dioecesis Clodiensis, итал. Diocesi di Chioggia) епархия Римско-католической церкви, в составе митрополии Венеции, входящей в церковную область Тривенето. В настоящее время епархией управляет епископ Адриано Тессаролло. Почетный епископ — Анджело Даниэль[итал.].
Клир епархии включает 116 священников (79 епархиальных и 37 монашествующих священников), 3 диаконов, 39 монахов, 165 монахинь.
Адрес епархии: C.P. 213, Rione Duomo 1006, 30015 Chioggia [Venezia], Italia. Телефон: 041 40 05 13. Факс: 041 40 13 21. Электронная почта: (см. на сайте епархии).
Содержание
Территория
В юрисдикцию епархии входят 68 приходов в коммунах области Венеция: на юге провинции Венеция, включая острова Пеллестрина, и на востоке провинции Ровиго.
Все приходы объединены в 5 деканатов:
- Пелестрина (4 прихода);
- Кьоджа (7 приходов);
- Соттомарина (10 приходов);
- Каварцере (15 приходов);
- Лорео (18 приходов);
- Ка Веньер (14 приходов).
Кафедра епископа находится в городе Кьоджа в церкви Санта Мария Ассунта[итал.].
Патронами епархии являются Святой Феликс и Святой Фортунат. Литургическая память им в Церкви празднуется 11 июня.
История
Древняя епархия Маламокко (Метамауко) была основана в VII веке на части территории епархии Падуи. Вначале она была епископством-суффраганством патриархата Градо.
Информация о епископах Маламокко носит фрагментарный характер. Так, в IX веке епископ Феличе I был отлучен от Церкви Папой Иоанном VIII.
В 1106 году епископ Энрико Гранкароло перенес кафедру в Кьоджу. Согласно другим источникам, кафедра была перенесена немного позднее, между 1110 и 1120 годами.
Уже в 1221 году капитул собора включал 19 каноников. Глава капитула носил титул архидиакона. В средние века, каноники сами избирали других каноников, но с XV века епископ и Святой Престол неоднократно назначали каноников.
В XIV веке были восстановлены все церковные здания Кьоджи, серьезно пострадавшие во время войны между Венецией и Генуей.
В XV веке епископы Паскуалино Чентоферри и Бернардо Веньер активно занимались решением проблем взаимоотношений клира и светской власти. При епископе Бернардо Веньере были проведены два синода в 1490 и 1510 годах. Явление Богородицы на берегу у Соттомарина в 1508 году привело к духовному возрождению епархии.
В XVI веке кафедру занимал участник Тридентского собора и активный участник Контрреформации, епископ Якопо Наккьянти. С 1546 года он совершил несколько пастырских визитов на приходы епархии, чем заложил традицию для своих преемников.
В XVII веке епископы уделяли особое внимание проблемам образования мирян и повышению уровня благочестия среди духовенства.
В первой половине XVIII века значительно выросло население епархии, что привело к увеличению числа священников и приходов. В конце этого века прирост населения продолжился, а число священников, напротив, уменьшилось.
Во время оккупации территории Францией, светские власти особо не вмешивались в дела епархии. Некоторые священники сотрудничали с администрацией. Однако с 1807 по 1815 год был проведен ряд законов (гражданский брак, новый катехизис), направленных на отрыв епархии от Святого Престола.
С окончанием оккупации были восстановлены церковные братства, семинария, основаны новые школы.
В 1848 году духовенство спокойно отнеслось к оккупации территории епархии Австрийской империей. В то время среди архиереев была распространена теория либерального католицизма. В 1863 году на синоде при епископе Якопо Де Форетти был осужден янсенизм. Широкой благотворительной деятельностью в Кьодже занимались иезуиты, открывшие здесь учебное заведение. В 1866 году они покинули епархию перед включением этой территории в состав Италии. Во время Рисорджименто, иезуиты были излюбленной мишенью для антиклерикалов. В 1867 году из-за законов по экспроприации церковного имущества в епархии прекратили свою деятельность ораторианцы.
С 1867 по 1871 год кафедра оставалась вакантной. Следующий епископ Доменико Агостини, не получил утверждения (exequatur) от короля. Ему было отказано в праве занять епископский дворец. Кроме того, он постоянно подвергался нападкам со стороны либеральной прессы, критиковавшей все его начинания по благоустройству епархии.
При епископе Людовико Марангони в 1880-е годы духовенство епархии боролось с моральной деградацией прихожан, выражавшейся в отказе от таинства Покаяния и беспорядочных внесемейных связях. После выборов 1889 года в Италии было запрещено преподавание катехизиса в школах, распятия и другие религиозные символы были удалены из общественных мест. Кроме того, из городского бюджета был исключен пункт о субсидиях служителям культа. В то же время в епархии среди молодёжи активно работали салезианцы.
Сложным было положение епископа и духовенства при фашистском режиме в Италии. Несмотря на заигрывания руководства партии фашистов с клиром, большинство духовенства высказалось за осторожный нейтралитет, пытаясь избежать столкновения, но и сотрудничества с властью. Члены Католического действия выступали против тоталитарного фашистского воспитания молодежи.
Во время Второй мировой войны епископ Джачинто Джовани Амбрози организовал группы по оказании помощи местным жителям.
В 1950-х годах территория епархии подверглась разрушительным наводнениям. Затем сильный поток мигрантов в промышленные зоны Италии сильно сократил численность местного населения. Епископ Джованни Баттиста Пьясентини прилагал большие усилия по улучшению не только морального, но и материального положения паствы.
В течение XX века в епархии удалось преодолеть снижение численности населения и увеличить число приходов с 30 в начале века до 68 сегодня. В 1964 году все приходы епархии были объединены в 5 деканатов.
Ординарии епархии
Статистика
На конец 2006 года из 125 000 человек, проживающих на территории епархии, католиками являлись 124 000 человек, что соответствует 99,2 % от общего числа населения епархии.
год
|
население
|
священники
|
постоянные диаконы
|
монахи
|
приходы
|
католики
|
всего
|
%
|
всего
|
белое духовенство
|
черное духовенство
|
число католиков на одного священника
|
мужчины
|
женщины
|
1950 |
155.816 |
155.820 |
100,0 |
134 |
111 |
23 |
1.162 |
|
28 |
267 |
47
|
1970 |
123.750 |
124.000 |
99,8 |
144 |
111 |
33 |
859 |
|
42 |
286 |
69
|
1980 |
122.380 |
122.520 |
99,9 |
127 |
95 |
32 |
963 |
|
38 |
321 |
72
|
1990 |
123.800 |
124.500 |
99,4 |
135 |
109 |
26 |
917 |
3 |
33 |
232 |
68
|
1999 |
120.600 |
121.000 |
99,7 |
137 |
97 |
40 |
880 |
4 |
58 |
76 |
68
|
2000 |
120.600 |
121.000 |
99,7 |
134 |
94 |
40 |
900 |
3 |
57 |
76 |
68
|
2001 |
120.600 |
121.000 |
99,7 |
125 |
85 |
40 |
964 |
3 |
43 |
156 |
68
|
2002 |
122.700 |
123.000 |
99,8 |
126 |
86 |
40 |
973 |
3 |
43 |
150 |
68
|
2003 |
123.000 |
124.000 |
99,2 |
116 |
82 |
34 |
1.060 |
3 |
37 |
128 |
68
|
2004 |
123.000 |
124.000 |
99,2 |
121 |
82 |
39 |
1.016 |
3 |
42 |
168 |
68
|
2006 |
124.000 |
125.000 |
99,2 |
116 |
79 |
37 |
1.068 |
3 |
39 |
165 |
68
|
Источники- Annuario pontificio за 2007 год и предыдущие годы на сайте Сatholic-hierarchy.org, страница [1]
- Официальный сайт епархии Кьоджи
- Fabio Mutinelli, Lessico Veneto, tipografia Giambattista Andreola, Venezia, 1852
- Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi на сайте [2], том 6, стpp. 169—170 (лат.)
См. также
|
|