Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Теория коммунистического заговора евреев
Материал из https://ru.wikipedia.org

Теория коммунистического заговора евреев, «жидобольшевизм» (англ. «Jewish Bolshevism», нем. «Jdischer Bolschewismus»), или «жидокоммунизм» — антисемитская и антикоммунистическая теория заговора, согласно которой коммунистическим движением руководят евреи в еврейских интересах. Включает ряд идей, используемых как для возбуждения межнациональной вражды и нетерпимости, так и для борьбы с коммунистическими, социалистическими и социал-демократическими движениями. В ряде подобных концепций утверждается, что идеи коммунизма и социализма служат прикрытием для осуществления евреями заговора с целью подчинить мир своей власти. В России, некоторых странах Восточной Европы и в нацистской Германии антикоммунизм привел к массовым убийствам евреев. В России, Украине и Польше неприязнь к коммунистам зачастую была неразрывно связана с антисемитизмом.

Авторы и сторонники подобных теорий в качестве обоснования, в частности, выдвигают утверждение, что значительная часть теоретиков марксизма, а также лидеров российского большевизма и коммунистических партий в разных странах были по происхождению евреями[1][2][3]. Представления о коммунистическом заговоре часто сочетались с теорией «жидомасонского заговора».

Одним из основополагающих постулатов теории коммунистического заговора евреев является тезис о непропорционально большом количестве евреев в коммунистических партиях Советской России, Советского Союза, США и других стран по отношению к доле евреев в составе населения этих стран[1].

Содержание

Предпосылки возникновения

В Российской империи евреи были ограничены во многих гражданских правах, в частности, подвергались сегрегации по национально-религиозному признаку (см. Черта оседлости) и ограничивались квотами (см. Процентная норма). Иудеи, составлявшие на начало XX века 3—4 % населения империи, фактически никак не были представлены в офицерском корпусе, так как им практически не присваивались офицерские чины. Вместе с тем с 1827 по 1856 гг евреи призывались в рекруты в 12 лет (см. Кантонисты) (христиане — в 18 лет) с квотой десять рекрутов на тысячу мужчин (для христиан — семь на тысячу)[4].

В марте 1881 года, после убийства императора Александра II, одним из первых сформулировал мысль об инородческом характере революционного движения в России историк Дмитрий Иловайский, писавший в столичной газете «Петербургские ведомости», что русские («великорусские») революционеры-террористы «суть именно те грубые, бессмысленные орудия», «панургово стадо», по его словам, ведомое революционно настроенными поляками, евреями и «украйнофилами»[5]. Историк и директор Международного исследовательского центра российского и восточноевропейского еврейства Олег Будницкий отмечал, что, «если убеждённый юдофоб Иловайский <…> отводил евреям „всего лишь“ второе место среди губителей России, значит они действительно ещё не играли в освободительном движении решающей роли»[6].

По подсчётам Э. Хаберера (англ. E. Haberer) доля евреев, участвовавших в народническом движении, составляла всего лишь 4—5 % от общего числа революционеров в 1871—1873 годах (вывод сделан по проценту евреев, привлечённых к дознанию по политическим делам в этот период). К концу 1880-х годов доля евреев среди революционеров составляла уже 35—40 % — по словам Хаберера, евреи стали «критической массой в русском революционном движении»[7]. По данным современных исследований численность евреев в революционных партиях колебалась от 15 % до трети[8][9]. При этом численность евреев-революционеров составляла ничтожную долю еврейского населения России. Будницкий пишет, что в сознании обывателей роль евреев в революции была намного большей, чем в реальности[6].

В царской России пореформенного периода происходили массовые еврейские погромы, зачастую инициированные властями[a]. Причиной антиеврейской политики царской власти было мнение о причастности евреев к революционному движению. Так, министр внутренних дел В. К. Плеве не скрывал своего враждебного отношения к евреям, считая их «революционным ферментом». Плеве утверждал, что 40 % революционеров были евреями. Это мнение разделял и Николай II, высказывая его в частной переписке[10].

Революция в России и антисемитизм

Октябрьская революция 1917 года в России произвела на антисемитов большое впечатление, результатом которого стало отождествление евреев с большевиками и вообще с левыми. Возникла идея о заговоре евреев с целью совершения революций, что отразилось в таких антисемитских книгах как «Спор о Сионе» Дугласа Рида, «Международное еврейство» Генри Форда, «Моя борьба» Адольфа Гитлера и др. Тогда же была вновь озвучена известная фальшивка «Протоколы сионских мудрецов». Популяризация подобных идей среди западной элиты в 1920-х—1930-х годах способствовала приходу Гитлера к власти и росту антисемитизма[11].

Среди участников белого движения было широко распространено мнение о связи евреев с большевиками, перешедшее из дореволюционной жизни (см. выше). Так, прокламация армии Колчака призывала русский народ «гнать… вон из России жидовскую комиссарскую сволочь, которая разорила Россию»[12]. Таким образом преследования коммунистов со стороны «белых» зачастую принимали форму еврейских погромов. В качестве причины антисемитизма называлась высокая доля евреев среди руководства большевиков и сотрудников ВЧК[13].

Антисемитизм Белого движения во многом объясняет и «энергичное участие евреев в Гражданской войне против всех врагов революции»[13].

Раздувание антисемитизма нацистами имеет самое непосредственное отношение к России. В ходе Гражданской войны многие обрусевшие немцы предпочли уехать в Германию, принеся с собой популярные антисемитские клише того времени. Наглядным примером является один из крупнейших идеологов нацизма Альфред Розенберг, остзейский (прибалтийский) немец из Ревеля (Таллина), некоторое время живший в Москве. Именно он познакомил Гитлера с печально известными «Протоколами сионских мудрецов».

Согласно Полу Джонсону, процент евреев на большевистских съездах (официальные протоколы партийных съездов содержали также статистические данные по возрастному, социальному, национальному и образовательному составу делегатов) доходил до 15—20 %; абсолютное большинство коммунистов были русскими. Однако в последующих «трудах» белоэмигрантов, в частности, Андрея Дикого, указанная цифра путём подтасовок и махинаций была искусственно преувеличена (завышена) в несколько раз.

При этом, однако, сторонники отождествления большевиков с евреями игнорировали травлю в СССР большевиками и коммунистами еврейской культуры, сионизма, иудаизма, что в конечном итоге дало основание обвинять советский строй в антисемитизме. Отношения Советского Союза к сионизму и Израилю было почти всё время враждебным (см. Антисионизм), за исключением периода основания Израиля в 1947—1949 годах; судя по всему, Сталин рассчитывал сделать эту страну своим союзником в разрушении Британской колониальной империи. Ричард Пайпс подчёркивает, что большевики еврейского происхождения на практике были в значительной степени обрусевшими. В мемуарах многих из них, в частности, Кагановича, сквозит неприкрытая неприязнь к традиционной культуре своего народа, в том числе к изучению языка иврит (преподавание которого в СССР запрещалось, как «реакционного», в противовес идишу, как «живому языку еврейского пролетариата»).

Зачастую также игнорируется представительство евреев в партиях, прямо противостоявших большевизму. Излюбленным предметом для издевательств Ленина в 1917 году был «Гоцлибердан» — это слово было составлено из фамилий эсеро-меньшевистских лидеров Гоца, Либера и Дана. В частности, Гоц в 1917 году возглавлял Комитет спасения Родины и революции, одним из первых попытавшийся организовать вооружённое сопротивление большевизму, умер в лагере в 1940 году. Либер М. И., отрицательно отнёсся к Октябрьской революции, неоднократно преследовался коммунистами и был расстрелян в 1937 году. Также неоднократно арестовывался Дан Ф. И., выслан из России в 1922 году.

Инициированные большевиками социальные преобразования также полностью ликвидировали традиционный еврейский образ жизни. Так, по разным оценкам, до двух третей евреев черты оседлости являлись ремесленниками и мелкими кустарями — занятия, целиком уничтоженные индустриализацией.

США
Downgrade Counter