Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Философский зомби (англ. philosophical zombie, также употребляются англ. p-zombie, англ. p-zed) — гипотетическое существо, идентичное человеку по физическому телу вплоть до элементарных частиц и кварков, но не имеющее сознания[1][2]. Философский зомби неотличим от человека за исключением того, что у него отсутствует сознательный опыт, квалиа (лат. qualia) или способность ощущать (англ. sentience). Когда зомби, например, колет себя острым предметом, то он не чувствует боли. В то же время он ведёт себя так, как будто действительно её чувствует (он может сказать «ай» и отскочить от раздражителя, или сказать нам, что он испытывает интенсивную боль), хотя у зомби фактически нет опыта боли, как у предполагаемого «нормального» человека. Он лишь повторяет человеческое поведение и реакцию на что-либо. Однако философский зомби намеренно пытается подражать человеку в болевом ощущении, поскольку последними воспоминаниями на клеточном уровне является тот момент, когда он был человеком и была боль; считая, что в случае воспроизведения последнего болевого ощущения и получения последнего прижизненного опыта, он сможет вернуть себе полноценную жизнь с чувствами и страстями[3].
Аргумент зомби — аргумент в философии сознания, основанный на понятии философского зомби и используемый в философских спорах и доказательствах. Чаще всего аргумент зомби применяется при критике физикализма, выступающего в формах материализма и бихевиоризма.
Существенная часть академических философов, занимающихся философией сознания, признают гипотетическую (вообразимую) возможность существования философского зомби, и такая «возможность» позволяет априорное утверждение о внефизической природе сознания, что является одной из форм эпифеноменализма[2].
Мало кто верит в фактическое существование зомби, но многие считают, что их можно, по крайней мере, помыслить (то есть они логически или метафизически возможны). Утверждается, что если зомби хотя бы минимально возможны, то физикализм ошибочен и необходимо признать некоторую дуалистичность (двойственность) этого мира. Именно в этом выводе большинство философов видит главную заслугу теории зомби. Вместе с тем она также интересна своими предположениями о природе сознания и о связи материального (физического) и духовного (феноменального), а использование идеи зомби в критике физикализма поднимает более общие вопросы об отношениях мыслимого (англ. imaginability), представимого (англ. conceivability) и возможного (англ. possibility). Наконец, идея зомби подводит исследователей к такой трудной проблеме теории познания, как проблема «других умов» (англ. «other minds» problem).
Содержание
Типы «зомби»
«Пи-зомби» (англ. p-zombie) использовались, прежде всего, в качестве доводов против определённых типов физикализма, в частности, бихевиоризма. Согласно бихевиоризму, ментальные состояния существуют исключительно с точки зрения поведения. Так, вера, желание, мышление, сознание и так далее — суть просто определённые виды поведения или склонность к ним. Тогда получается, что пи-зомби, который поведенчески неотличим от «нормального» человека, но испытывает недостаток в сознательном опыте, в соответствии с позицией бихевиоризма как существо логически невозможен. Это объясняется строгой зависимостью в происхождении сознания от поведения. Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что обращение к интуиции о существовании описанного таким образом пи-зомби подкрепляет аргумент о ложности бихевиоризма.
Бывает несколько типов «зомби». Они различаются по степени сходства с «нормальными» человеческими существами и применяются в разных мысленных экспериментах следующим образом.
- «Поведенческий зомби» (англ. behavioral zombie) поведенчески неотличим от человека и всё же не имеет никакого сознательного опыта.
- «Неврологический зомби» (англ. neurological zombie) имеет, на этом акцентируется внимание, человеческий мозг и в иных отношениях физически неотличим от человека; однако, у него нет никакого сознательного опыта.
- «Бездушный зомби» (англ. soulless zombie) не имеет души, но в остальном полностью похож на человека; это понятие используется, чтобы выяснить, что могла бы означать душа.
- «Интеллектуальный зомби» (i-зомби). Философские i-зомби учатся всему, что можно наблюдать, и, так как они не заполучили, по тем или иным причинам, умение рефлексировать, думать, ведь интеллектуальная работа ненаблюдаема, значит, освоить её они не могут, но анализировать текст, речь и выявлять логические ошибки всё же можно научиться без рефлексии, достаточно использовать текст и речь собеседника, ведь их можно видеть или слышать.
- «Эволюционный зомби» (англ. evolutionary zombie или evo-zombie) имеет незначительно отличающуюся от обычного человека физиологию и поведение. Возможность существования эво-зомби потенциально опровергает теорию эволюции, так как становится неясным эволюционное преимущество наличия субъективного опыта (квалиа), ведь эво-зомби также хорошо приспособлены к окружающей среде, как и обладающие квалитетным сознанием люди.
Однако «философский зомби» прежде всего рассматривается в контексте аргументов против физикализма (или функционализма) вообще. Таким образом, под пи-зомби, как правило, понимается существо, которое физически неотличимо от «нормального» человека, но испытывает недостаток в сознательном опыте (точнее, в философски-феноменальных ощущениях; имеется определённая проблема[4][5][6] с тем, чтобы указать, что это вообще такое). Вопреки представлению[7], что материалисты (те, кто утверждает, что ментальные состояния объясняются физиологией) должны каким-то образом утверждать, что философские зомби логически или метафизически невозможны либо немыслимы (но не фактически невозможны, так как оппоненты материализма обычно соглашаются с тем, что философские зомби физически невозможны — что, в свою очередь, есть ошибочное приписывание, см. далее) — другие материалисты утверждают, что на самом деле позиция материализма заключается[4] в том, что наш мир — это мир философских зомби, что люди в нашем мире как раз и являются философскими зомби, то есть в том, что философски-феноменальные свойства ощущений или сознание-как-таковое (consciousness itself) встречаются нигде.
«Зомби» и физикализм
|
|