Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Иддин-Даган — царь Исина, царь Шумера и Аккада, правил приблизительно в 1975—1954 годах до н. э.
Содержание
Биография
Правление
Титулы Иддин-Дагана, сына Шу-илишу, включают: «могущественный царь, царь Исина (иногда царь Ура), царь земли Шумера и Аккада». Название его первого года, зафиксированного в отчёте о выдаче муки, гласит: «Год когда Иддин-Даган (стал) царём (его) дочь Матум-ни-атум (букв. „Земля, которая принадлежит нам“) была взята в жены царём Аншана». Предполагают, что этим женихом был Имазу, сын Киндатту, который назван царём Аншана в надписи на печати, хотя он и не известен из других источников. Киндатту, царь древнего Элама из династии Симашки, были, видимо, тем царём, который был изгнан из Ура Ишби-Эррой, основателем династии Исина, но, кажется, отношения между двумя странами с тех пор потеплели. Чуть позже, Тан-Рухуратир правитель Суз женился на Мекуби дочери правителя Эшнунны Билаламы.
До настоящего времени сохранился лишь один монументальный текст, современный этому царю; ещё два известны по позднейшим копиям. Фрагмент его каменной статуи имеет посвятительную надпись, призывавшую Нин-Исину и Даму наслать проклятье на каждого, кто замыслил что-либо дурное против неё. Две поздние копии на глиняных табличках, упоминающие о некоем неопределенном предмете, созданном Иддин-Даганом для бога Нанны, были обнаружены Леонардом Вулли в Уре, в здании, где располагалась школа писцов. Табличка из храма Энунмах в Уре, датируемая 14-м годом правления Гунгунума в Ларсе (ок. 1920/1919 год до н. э.), после завоевания им этого города, имела оттиск печати, принадлежавшей чиновнику описываемого царя. Ещё одна табличка свидетельствует об изготовлении Иддин-Даганом двух торжественных медных статуй богини Нинлиль, которые последующие 117 лет, вплоть до царствования Эллиль-бани, ни как не могли доставить в Ниппур. Беллетристика сохранила послание Иддин-Дагана к его военачальнику Син-иллату, касающуюся Каккулатума и состояния его войск, а также послание от военачальника, описывающее засаду, устроенную племенами марту (амореями).
Иддин-Даган покорил Дер, причём наместником там стал царевич-наследник Ишме-Даган, как видно этому завоеванию, изолировавшему аморейские племена на юго-востоке Двуречья, придавалось большое значение. Вместе с Дером к царству Исин отошла и Эшнунна, но вскоре Эшнунна вновь отпала от Иддин-Дагана. Там объявил себя независимым правителем Уцуравассу, поставленный там наместником ещё царём Дера, хотя Иддин-Даган ещё некоторое время продолжал удерживать одну крепость в долине Диялы.
На царствование Иддин-Дагана, кажется, приходится период стабильности и мира в истории царства Исина. Его сохранившиеся датировочные формулы не упоминают о какой-либо войне и связаны, прежде всего, с его религиозной деятельностью. Этот правитель также известен из литературных произведений, созданных во время его правления. В хвалебной оде посвящённой Иддин-Дагану также упоминается мир и порядок, воцарившиеся в стране. Правда, перед нами может быть литературное клише — мотив благополучной жизни встречается в гимнах в честь правителя Ура Шульги. Однако в посвящённом Иддин-Дагану есть фрагмент, заслуживающий нашего внимания. Сопоставив его с пророчествами старовавилонсконго периода, в которых содержится описание политических неурядиц, характерных для более позднего времени, мы увидим разительный контраст. Автор гимна обращается к Иддин-Дагану следующим образом:
«Ты сделал безопасными дороги и тропы, позволил стране процветать, вложил справедливость в уста всех людей… Ты возвёл террасы и установил границы… о, Иддин-Даган, твой отец Шуилишу, царь страны Шумер, укрепил основы Шумера и Аккада для тебя. В выполнении повелений Ана и Энлиля ты превзошёл даже его, ты убрал всех врагов.»[1]
Особенно хорошо сохранился гимн посвящённый обряду «священного брака» Иддин-Дагана с богиней Инанной. В этом гимне хорошо описан ход весеннего праздника месопотамского Нового года, где царь Шумера и Аккада вступал в связь с верховной жрицей представляющей богиню Инанну. Этот обряд проводился с целью обеспечения стране плодородия и богатства.
Согласно Царскому списку и Списку царей Ура и Исина Иддин-Даган правил 21 года, хотя один из вариантов списка (Su1) даёт версию в 25 лет.
Список датировочных формул Иддин-Дагана
|
|
|
1 год
1975 / 1974 до н. э.
|
a |
2 год
1974 / 1973 до н. э.
|
|
3 год
1973 / 1972 до н. э.
|
a |
4 год
1972 / 1971 до н. э.
|
|
5 год
1971 / 1970 до н. э.
|
|
6 год
1970 / 1969 до н. э.
|
Год, когда [Иддин-Даган] изготовил большую медную статую Нин-Исины
mu urudualan gu-la dnin-i3-si-inki-na mu-na-dim2
|
7 год
1969 / 1968 до н. э.
|
Год после года, когда [Иддин-Даган] изготовил большую медную статую Нин-Исины
mu us2-sa urudualan gu-la dnin-i3-si-in-na mu-na-dim2
|
8 год
1968 / 1967 до н. э.
|
Год, когда [Иддин-Даган] выбрал по предзнаменованию верховную жрицу Нин-килим (шумерская богиня, чье имя ознацает «Госпожа заклинаний»)
mu nin-dingir-dnin-kilim.gi-li-il masz2-e in-pad3
|
9 год
1967 / 1966 до н. э.
|
Год, когда Иддин-Даган был возведён в сан жреца-эна Инанны
mu di-din-dda-gan en-dinanna mu-un-il2
|
| a
|
Год, когда Иддин-Даган сделал помост под трон для Ишкура в Каркаре
mu di-din-dda-gan giszgu-za bara2 diszkur karkarki mu-na-dim2
|
| b
|
Год, когда Иддин-Даган сделал сиденье трона для Дубламах бога Нанны
mu di-din-dda-gan giszgu-za bara2 dub-la2-mah dnanna mu-na-dim2
|
| b+1
|
Год после года, когда Иддин-Даган сделал сиденье трона для Дубламах бога Нанны
mu us2-sa di-din-dda-gan giszgu-za bara2 dub-la2-mah dnanna mu-na-dim2
|
| c
|
Год, когда царь Иддин-Даган сделал большую эмблему для Нин-Исины
mu di-din-dda-gan lugal-e dszu-nir gal dnin-in-si-na mu-na-dim2
|
| c+1
|
Год после года, когда царь Иддин-Даган сделал большую эмблему для Нин-Исины
mu us2-sa di-din-dda-gan lugal-e dszu-nir gal dnin-in-si-na mu-na-dim2
|
Примечания
- Белицкий Мариан. Шумеры. — С. 182.
- Nies Babylonian Collection, siglum of the Yale Babylonian Collection, New Haven / Вавилонская коллекция Б. Ниса, сигла вавилонского собрания Йельского университета, Нью-Хейвен
Литература
Ссылки
|
|
