Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Иеродиакон (иеродьякон, от др.-греч. — «священный»[1] и — «слуга»[2]), также древнерусское чёрный диакон — православный монах в сане диакона. Старший в монастыре иеродиакон называется «архидиаконом».
Иеродиаконами монахи становятся через совершение над ними таинства хиротонии, а белые диаконы — через монашеский постриг. Диакон может принять монашество и стать иеродиаконом, если он:
- Соблюдает целибат, то есть он — холостяк, никогда не вступавший в брачный союз.
- Овдовел.
- Развёлся со своей супругой по обоюдному согласию.
По благодатности служения и возможности помогать священнику при совершении таинств, иеродиакон и диакон — равны. В отличие от диакона, при полном облачении иеродиакон носит чёрную камилавку, а в официальной обстановке — клобук. Первые диаконы появились уже в апостольские времена, а монашество оформилось лишь в IV веке. Однако вплоть до V века, а местами даже до VII века, монахи избегали священного сана, в том числе и диаконского.
«Иеродиаконами» называются мантийные монахи в диаконском сане. Рясофорных диаконов тоже называют «иеродиаконами», в зависимости от местных обычаев. «Иеросхидиаконами» (или «схииеродиаконами») называются диаконы-схимонахи. Согласно церковному протоколу, ко всем иеродиаконам положено почтительно обращаться «Ваше Преподобие»[3].
За усердное благолепное служение Богу и людям, иеродиакону могут торжественно вручить особые памятные и юбилейные благодарственные грамоты, церковные ордена и медали, а также его могут наградить правом ношения за богослужением двойного ораря, а затем возведением в сан архидиакона. Однако, ввиду того, что диаконское служение часто воспринимается лишь как временное и промежуточное, даже молодых иеродиаконов довольно быстро рукополагают во священники, после чего они становятся уже иеромонахами.
Примечания
- Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М., статья «Иерархия»
- дьяк // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
- Епископ Марк (Головков). Церковный протокол. Правила обращения и переписки. Архивная копия от 28 января 2018 на Wayback Machine
|
|