Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
В разных культурах к интерсекс-людям относились по-разному.
Содержание
Древние времена
Шумеры
В шумерской мифологии, в мифе о сотворении, существовавшем более 4000 лет назад, Нинхурсаг, богиня-мать, вылепляет человечество из глины[1][нет в источнике].
Нинхурсаг взяла глину с вершины абзу в свою руку, и сперва вылепила из неё человека, который не мог согнуть свои вытянутые слабые руки. Энки посмотрел на человека, который не может согнуть свои вытянутые слабые руки, и определил его судьбу: он назначил его слугой короля. (Три мужчины и одна женщина с нетипичной биологией были созданы, и Энки дал каждому из них различные формы статуса, чтобы гарантировать уважение к их уникальности) ... она вылепила человека без пениса и влагалища на его теле. Энки посмотрел на того, кто не имел ни пениса, ни влагалища на его теле, и дал ему имя Нибру, И решил, что его судьба, стоять перед королем.
Иудаизм
В иудаизме интерсекс-люди были либо, андрогиносами либо тумтумами и исполняли либо женские либо мужские гендерные роли.
Ислам
К восьмому веку нашей эры в записях исламских правовых постановлений упоминаются люди, известные на арабском языке как «хунтхаа». Этот термин использовался для обозначения лиц с различными интерсекс-вариациями, включая смешанную дисгенезию гонад, гипоспадию, синдром частичной нечувствительности к андрогенам, дефицит 5-альфа-редуктазы, аплазию гонад и ВГКН[2][3][4]
В шестнадцатом веке нашей эры Ибрагим аль-Халаби, член ханафитской школы юриспруденции в исламе, приказал рабовладельцам использовать специальный гендерно-нейтральный язык при освобождении интерсекс-рабов. Он признал, что язык, употребляющий слова «мужчины» или «женщины», не имеет к ним прямого отношения[3].
Южная Азия
В произведении Тирумулар «Тирумантирам» записаны взаимоотношения между интерсекс-людьми и Шивой[5].
Ардханари, составная андрогинная форма мужского божества Шивы и женского божества Парвати, возникла в кушанской культуре еще в первом веке нашей эры[6]. Статуя с изображением Ардханари находится в индийском храме Минакши; эта статуя ясно демонстрирует как мужские, так и женские элементы тела[7].
Из-за наличия интерсекс-черт, Ардханари ассоциируется с хиджрами[8], третьим полом, который признан в Южной Азии на протяжении веков[8]. После изучения хиджр в течение многих лет Серена Нанда[англ.] пишет в своей книге «Ни мужчина, ни женщина: хиджры Индии» так[9]:
|
|