Меню Главная Случайная статья Настройки Иректы Материал из https://ru.wikipedia.org Иректы (баш. иркте, тат. иркте) — тюркское племя, участвовавшее в этногенезе северо-западных башкир и казанских татар[1]. Согласно историку и тюркологу Ахмет-Заки Валиди, большинство северо-западных иректинцев влились в татарский этнос[2]. Содержание 1 Родовой состав 2 Этноним 3 Этническая история 4 Шежере 5 Известные представители 6 Литература 7 Примечания Родовой состав Родовые подразделения: алпаут, батыкай, башкурт, бухар, даут, давек, ишэле, кадырбай, казанбай, казан, кугэн, сюрмэт, суюрмэт, тимрэш, типтяр, тунгэкле, яппар. Этноним В найденном ярлыке казанского хана термин ирэк употребляется в значении «крепость», «укреплённое место», «кремль». Исходя из этого, этноним ирэкте означало «несущие службу в крепости» или «обязанные оборонять крепость (кремль)». Этническая история Иректинцы — потомки восточных и западных табынцев. В последней четверти XV века группа табынцев, до переселения находившаяся в бассейнах рек Тобола и Иртыша, проникла в северо-западное Приуралье, а оттуда и в центральные районы Казанского ханства. Эта группа последствии вошла в состав казанских татар и башкир[1]. Согласно их шежере, родоначальниками племени ирэкте были Майкы-бий и его потомок Кара-табын-бий[3] При Чулман-бие предки иректинцев в конце XV — начале XVI вв. переселились из долины реки Миасс на берега Камы или Ика. С падением Казани в 1552 году, большая часть иректинцев переселилась «за Белую», на лесное правобережье Быстрого Таныпа. На Таныпе иректинские башкиры потеснили племя таз, заняв значительную часть его территории. В XVI или XVII вв. иректинцы закрепили занятые на севере земли получением жалованных царских грамот. По преданиям, иректинцы отстаивали свои новые вотчины в борьбе не только с тазларами, но и с «пришельцами с севера» (сирмеш, мари, ар). Среди них наибольший след в памяти народа оставило «жестокое нашествие марийских[4] женщин». Рядом авторов аргументирована точка зрения о монгольском происхождении табынцев[5]. Исследователи отождествляют их с монгольскими тавнангутами и бурятскими табангутами. По мнению А. С. Сальманова, табыны являются потомками монголоязычных татабов[6]. Шежере «Шежере рода ирэкте» — памятник башкирской словесности. Написаны на старотатарском языке. Были составлены Гали Чокрыем в 1852—1887 гг. в нескольких вариантах (известны 3 прозаических и 1 поэтический). В первых трёх вариантах описана история племени ирэкте, произошедшего из рода кара-табын племени табын. Произведения начинаются с изложения генеалогии предков Гали Сокроя от Майкы-бия. Далее повествуется история племени ирэкте, приводятся сведения об образе жизни и быте башкир, о взаимоотношениях с Казанским ханством и вхождении северозападных башкир в состав Русского государства. Также подробно описана колонизация башкирских земель. В стихотворном варианте более подробно описываются важнейшие события из истории племени и его взаимоотношения с другими башкирскими племенами и родами[7]. Один из прозаических вариантов был опубликован в журнале «Башкорт аймагы» в 1927 году С. Г. Мрясовым. Данный вариант произведения Р. Г. Кузеевым был включён в сборник «Башкирские шежере» (1960). Второй вариант шежере содержался в книге Ш. Марджани «Мустафад альахбар фи ахвали Казан ва Булгар» (кн.1, 1885; «Извлечения из известий о положении в Казани и Булгаре»). Третий прозаический вариант и ещё две рукописи хранятся в восточном секторе отдела рукописей и редких книг Казанского университета. Известные представители Исян-хан — предводитель племени иректы, башкирский тархан, в XVI веке возглавил союз башкирских племён на северо-западе Башкортостана[8]. Литература История башкирских родов. Иректы. Том 12 / С. И. Хамидуллин, Ю. М. Юсупов, Р. Р. Шайхеев, И. Р. Саитбатталов, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин, Б. С. Арманшин, В. Н. Муратова, Ф. Ф. Гайсина, Г. Ю. Галеева, Г. Д. Султанова. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2015. — 456 с.: илл. Примечания 1 2 История и культура татар Западной Сибири. Монография. — Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ; Изд-во «Артифакт», 2015. — 728 с. С. 203. Заки Валиди Тоган. Воспоминания. — Уфа: Башкирское издательство «Китап», 1994.  (неопр.) Дата обращения: 9 декабря 2023. Архивировано 17 августа 2022 года. Кузеев Р. Г. Башкирские шежере. Уфа: Башк.кн. изд-во, 1960. С.165 Раньше башкиры марийцами (сирмеш) называли не только собственно марийцев, но и вообще финно-угорское население. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 242—243. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0. Надергулов М. Х. Шежере рода ирэкте.// Статья в Башкирской энциклопедии (недоступная ссылка) Ю. М Юсупов. ИСЯН-ХАН  (неопр.). Bashenc. Дата обращения: 27 августа 2024. Архивировано 25 июня 2024 года.