Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Исаия (Лукошко)
Материал из https://ru.wikipedia.org

Архимандрит Исаия (в миру Иван Трофимович Лукошко, около 1540, Сольвычегодск — около 1621, Владимир) — архимандрит Владимиро-Рождественского монастыря, ученик новгородского мастера знаменного пения Стефана Голыша, распевщик, самый крупный представитель «усольской» школы знаменного пения, сложившейся в XVI веке во владениях купцов Строгановых. Творческая активность приходится на 1601—1621 годы.

Содержание

Биография

Учился распеву у основателя усольской школы знаменного пения Стефана Голыша. В 1579 году принял сан священника[1]. Проживал в это время в Сольвычегодске при Благовещенском соборе (впоследствии именно в соборный храм этого монастыря он подарит книгу распевов для заупокойного поминания своих родителей и себя самого). В 1598 году, возможно (это следует из косвенных свидетельств[1]), был игуменом Костромского Богоявленского монастыря.

С 1602 по 1621 год был архимандритом Владимиро-Рождественского монастыря. Этот монастырь был вторым по рангу после Троице-Сергиевой лавры. В ноябре 1605 года стал духовником Лжедмитрия I[2], после его гибели не подвергался опале.

При избрании на царство Михаила Романова в 1613 году архимандрит Исайя Лукошко подписался первым из монастырских иерархов в утвердительной грамоте. В 1614 году царь Михаил Фёдорович поручает ему погребение царицы-старицы Александры[2] (первая супруга старшего сына Ивана IV Грозного). Архимандрит Исайя Лукошко принимал участие в избрании на патриаршество Филарета в 1619 году.

Сочинения

До нашего времени дошли:
  • Сборник «Ипакои воскресные на 8 гласов».
  • Певческая книга «Обиход» (прокимен из неё «Да ся исправит» сохранился в 120 списках).
  • Тропарь «Да молчит всяка плоть».
  • Стихиры «Волсви персидстии», «Благовествует Гавриил», «Царю небесный», «Приидете верении», «О колико блага».


Сочинения Исайи Лукошко воспринимались современниками как вершина «усольской» школы пения. Принято считать, что он упростил и сделал распев более кратким. Музыковеды выделяют ряд особенностей распевного стиля мастера[3]:

  • Деление песнопения на строки при помощи конечных кадансов, в том числе типизированных.
  • Использование ладовых устоев, срединных и конечных, в качестве формообразующих элементов.
  • Смена типа мелодического движения в переломных моментах формы (восходящее, нисходящее, колеблющееся).
  • Изменение высоты звучания для обозначения кульминаций и начальных строк частей, передачи смысла ключевых слов.
  • Искусное композиционное чередование более и менее распевных строк.


Примечания
  1. 1 2 Кутузов Б. П. Русское знаменное пение. Архивная копия от 14 сентября 2013 на Wayback Machine
  2. 1 2 Ульяновский В. Смутное время. М.: Европа, 2006. Дата обращения: 3 июня 2014. Архивировано 6 июня 2014 года.
  3. Парфентьева Н. В. Творчество мастеров древнерусского певческого искусства XVI—XVII вв. (На примере произведений выдающихся распевщиков). Челябинск. 1997. Дата обращения: 3 июня 2014. Архивировано 7 июня 2014 года.


Литература

Ссылки
Downgrade Counter