Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Исторические легенды о Петре I
Материал из https://ru.wikipedia.org

Исторические легенды о Петре I — простонародные представления и рассказы о Петре I, зафиксированные в документах Преображенского приказа и многих других источниках, в том числе в работах биографов и мемуаристов. Часть легенд возникала намного позже в качестве поддержки той или иной точки зрения относительно роли императора в развитии Российского общества[1].

Содержание

Причины появления

Деятельность царя-реформатора не могла не вызвать неоднозначную реакцию в тогдашнем обществе — от всемерного одобрения до резкого отрицания. В стане консерваторов кроме боярской верхушки, державшейся за «старину», как за гарантию сохранения своего привилегированного положения, можно выделить податные классы — крестьянство, городские низы, для которых реформы Петра оборачивались в первую очередь увеличением «государева тягла» — податей, что, следовательно, вело к ухудшению их экономического положения, и ломали привычный порядок, ассоциировавшийся с религиозной «праведностью» — при том, что смысл их и цели был для простолюдина непонятен[2].

Так царя осуждали за развод с первой женой, женитьбу на протестантке — Марте Скавронской, объявленной императрицей, бритье бород, введение иноземного платья и табакокурения[2][3][4].

Легенды о подмене

Легенда о подмене — один из самых распространенных лейтмотивов в народ­ной мифологии. Причина заключается в отношении тогдашнего общества к власти: государь — посланник Бога. Если реформы и указы царя по тем или иным причинам не устраивали общество, причины были две: царь послан за грехи, или же царя подменили. Из материалов Преображенского приказа и Тайной канцелярии известно, что оба эти варианта широко обсуждались современниками, а беспрецедентный факт поездки государя инкогнито за рубеж, только укоренило мнение о подмене[1][2][3][5][6].

Подмена младенца

Варианты легенды расходятся в определении истинного отца императора-преобразователя, но все согласны в том, что им был некий «немец из немецкой слободы»[7]. Доказательством служило то, что царь «благоволит немцам — значит и сам немецкой породы». Первый вариант легенды о подмене звучит, что немцы якобы хитростью подменили младенца, и вместо подлинного царевича у зазевавшихся мамок оказался «немчонок»[8]. О том, что случилось с реальным Петром, легенда умалчивает[1][7][9]. На допросе в Преображенском приказе в 1700 году крепостные ванеевских вотчин боярина И. Стрешнева утверждали, будто бы[10][11]



Государь не царского колена, а немецкой породы, а великого государя скрыли немцы у мамок в малых летех, а вместо него подменили нова. Немцы хитры — лик под лик подводят.

Согласно другому варианту той же легенды, подмену осуществила сама царица Наталья Кирилловна, опасаясь мужа, который якобы пригрозил «разлюбить её», в случае, если на свет появится девочка. Разрешившись от бремени царевной, Наталья Кириловна поспешила подменить её на «немчонка», взятого из Кукуя[4][8]. Также передавали, что царица перед смертью якобы открыла эту тайну Петру, сказав ему «Ты не сын мой, ты подменный»[1][10][11].

Т. Копытов, стряпчий из дворцовых волостей, сосланный в Сибирь при царе Фёдоре Алексеевиче, как то следовало из доноса, поданного на него в Преображенский приказ в 1712 году рассказывал о том сибирским колодникам. Неназванная по имени крепостная помещика Кикина в 1718 году на допросе в Преображенском приказе, объявила следующее[10]:



Государь не русской породы, и не царя Алексея Михайловича сын; взят во младенчестве из немецкой слободы, у иноземца по обмену. Царица-де родила царевну, и вместо царевны взяли ево, государя, и царевну отдали вместо ево.

Третий вариант приписывал отцовство Францу Лефорту, «объясняя» таким образом его особое положение во дворе, и «сыновнюю почтительность» царя, выразившуюся в 1697 году следованием позади саней, везших его «подлинного отца», назначение Лефорта адмиралом и затем — главой Великого Посольства, где сам Петр «официально» оказывался у него в подчинении[4][8][9][10][11].

Подмена во время путешествия в Европу

Слухи о подмене вновь оживились по возвращении Петра из-за границы и в связи с началом преобразований[1][3][7]. Согласно новой легенде, подмена была осуществлена «за морем». Костромской помещик Василий Аристов по сохранившимся протоколам допроса, передавал эти слухи следующими «непристойными словами»: «Это нам-де какой царь, он-де не царь, взят с Кокуя. А наш-де царь в немецком государстве»[10]. Когда до России дошла весть о посещении Петром Стокгольма («Стекольны»)[3] легенда трансформировалась в подмену королевой Кристиной, причем настоящий царь замучен или брошен в темницу («государь в неволе в Стекольне»), а на его место прислан «немец»[9][10][11][12].

Один из вариантов также гласит, что Пётр I — это узник в железной маске[11][13].

Антихристова подмена

Невозможно исторически установить, являлся ли Петр истинным верующим в Бога. Однако, если говорить о его отношении с религией, то царя-реформатора в народе считали безбожником, протестантом, масоном[1] и даже Антихристом[8][9][14]. Такое восприятие неудивительно, учитывая прове­денную радикальную реформу Церкви, его резкое отношение к церковной иерархии и церковным обрядам и его бытовые привычки, которые шли вразрез с церковными нормами. Известно также, что основой этой легенды стало то, что Петр не придавал большого значения различиям между православием и другими христианскими конфессиями. Более того, Феофан Прокопович, определявший начиная с середины 1710-х годов церковную политику Петра, находился под значительным влиянием пиетизма, важнейшей ветви протестант­ства того времени. Тем не менее нет никаких доказательств, что Петр I не считал себя православным или действительно был атеистом в современном смысле слова. Сохранилось множество свидетельств глубочайшей набожности Петра[2][10][12][15].

Тем не менее, этот вариант легенды получил хождение в старообрядческих скитах. Если верить ему, подлинный царь принял старообрядчество и скрывается, на смену же ему «немецкая стража» под предводительством Лефорта возвела на престол антихриста. Подставному Петру приписывают русофобскую фразу (вероятно, введена в оборот историком Николаем Костомаровым)[10][14]:



«С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми способами, а с русскими не так... Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей»[16][17].

Другие легенды

Исполинский рост Петра

Современники отмечали небывало высокий рост Петра, но каков он был на самом деле, неизвестно. Предположения об истинном росте Петра можно делать по сохранившейся в Домике Петра отметке, из которой следует, что его рост превышал 2 метра, но этот источник не считается достоверным. Также рост Петра определяют по сохранившейся, несомненно, принадлежавшей ему одежде, которая не поражает воображение своими размерами — есть версия, что Пётр был не выше 180 сантиметров. Однако, существуют и другие мнения о том, что рост монарха превышал 2 метра и мог доходить до 2,04 м[15][18]. Тем не менее, если даже по современным меркам Пётр был человеком среднего роста, то на фоне современников он всё равно казался очень высоким: люди того времени были значительно ниже[2][12][15].

Отрезание бород топором

Пётр начал бороться с ношением бород после своего возвращения из Великого посольства. Сохранились свидетельства, что в некоторых случаях он отрезал боярам бороды собственноручно, но топор ни в одном из них напрямую не упоминается. Возможно, отрезание бород смешалось с другим эпизодом, в котором участвовал Пётр: во время стрелецкой казни царь сам орудовал топором. Эпизод с обрезанием бород произошёл сразу после стре­лецкого мятежа, в поддержке которого Пётр подозревал многих представителей элиты, обрезание бород могло носить характер символического наказания через унижение. Не исключено, что топоры могли применять солдаты, посланные обеспечить выполнение указа на местах. В патриархальной России, которой управлял Пётр, ношение бород всё равно оставалось нормой. Царь рассчитывал изменить положение дел не насилием, а финансовым давлением. Он ввёл целую серию указов, вводивших штрафы за отказ от бритья. Впоследствии, в течение XVIII века, все они были отменены[1][2][6][12].

Убийство сына

Легенда об убийстве сына, затеявшего государственный переворот, основана на сомнении в исторически зафиксированной причине смерти Алексея. Петр угрожал ему смертью, после чего назначенный им суд вынес царевичу смертный приговор. Однако, официальная казнь так и не состоялась, поскольку по официальной версии, он умер от сердечного приступа. Так же позднее объяс­няли в XVIII веке и смерть других государей, скончавшихся при сомнительных обстоятельствах. Остается загадкой, был ли царевич Алексей тайно казнен или скон­чался от пыток, которым его подвергли после вынесения приговора. Справедливо в рамках этой легенды, что смерть царевича в Петропавловской крепости не могла произойти без ведома и одобрения Петра. Столь же безжалостен был государь и к другим инакомыслящим. Согласно легенде, во время массовой казни восставших стрельцов, он лично брался за топор. Легенда основана на сообщении одного из иностранных дипломатов, потому нет уверенности в её достоверности. Однако, точно известно, что Пётр лично присутствовал в застенке при пытках подозреваемых в измене[2][3][12].

Указ «о лихом и придурковатом виде» подчинённых

За время царствования Петр I собственноручно написал множество указов, посвящённых, в том числе, незначительным вопросам. Более того, многие указы были записаны с устных приказаний царя, что объясняет разговорный, просторечный тон некоторых из них. Таков, например, указ 1707 года, предписывавший всем членам «конзилии» министров обязательно подпи­сывать протоколы заседаний, «ибо сим всякого дурость явлена будет». Подразумевается, что министрам, давшим дурные советы, невозможно будет потом уйти от ответа. С другой стороны, многие изречения Петра сохранились только в пересказе современников или их потомков. К концу XVIII века появляются два важнейших издания, в которых были собраны многие из таких изречений: «Рассказы Нартова о Петре Великом» и «Деяния Петра Великого, мудрого преобразителя России». Но в обоих случаях авторы — сын петровского придворного токаря и механика Андрей Нартов и историк-любитель Иван Голиков — весьма вольно обращались с источниками. В этом смысле Петру легко приписывать самые разные изречения — в том числе и указ подчинённым перед лицом своих начальников «иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство». Однако о существовании такого указа историкам не известно, более того, это изречение противоречит позиции Петра: его подлинные указы, наоборот, всячески поощряли подчинённых «смущать» своих начальников[2].

Михаил Ломоносов — сын Петра

У Петра было множество исторически подтвержденных любовных связей. Например, отношения между Петром и немкой Анной Монс были широко известны и отразились во множестве источников (сохранились в том числе и письма Анны к царю). Помимо Анны, Петр имел связи с придворными дамами, со служанками или незнакомками, которых он встречал в своих путешествиях или походах. Эти связи не только фиксировались в донесениях иностранных дипломатов, но и широко обсуждались в народе. Ходили легенды, что незаконнорожденными детьми царя были полководец Петр Румянцев-Задунайский и фельдмаршал граф Захар Чернышев: их матери были в свое время любовницами императора. Также считалось, что среди внебрачных детей Петра I был и Михаил Ломоносов, однако доказательств этому не существует. Легенда эта восходит к опубликованным в настоящее время мемуарам архангельского моряка Василия Корельского: в них автор ссылался на семейные предания и на рукопись, которая якобы хранилась в их семье еще до войны, но затем пропала. Если верить этому источнику, встреча матери Ломоносова и Пет­ра должна была произойти в начале января 1711 года в Усть-Тосно, однако подробная документация этого периода жизни императора показывает, что на Севере тогда он не был[2][8][12].

Продажа России немцам

Противники европейских реформ Петра зарождали слухи, что из-за западнической линии императора Россия утратила свой национальный дух. Этот миф поддерживали многие политические деятели в последующие эпохи в том числе, если это помогало им продвигать собственный взгляд на историческое развитие страны. В 1741 году дочь Петра Великого Елизавета совершила государственный переворот, обвинив свою предшественницу Анну в том, что при ее правлении, как и при Петре, власть сосредоточили в своих руках немцы. Однако, из 215 высших чиновников российских коллегий и судей при Анне иноземцами являлись только 28. При Петре — 30. В армейском составе распределение было не таким равномерным. По штату 1711 года запрещалось комплектовать пехотные полки более чем на треть иностранными офицерами, по факту их доля составляла около 19%. Однако в числе генералов, взятых Петром на службу, в 1708 году было 39 иностранцев из 51. Вместе с тем, позже их доля заметно сократилась до 22 из 61. Российский флот создавался Петром практически с нуля, что потребовало зарубежного опыта. Поэтому среди командного состава преобладали иностранцы: из 31 офицера высшего флотского чина с 1700 по 1725 год русских насчитывалось только пятеро. По совокупности, с точки зрения статистики упреки в том, что Петр отдал власть в России немцам — не подтверждается, более того, история открытий этого времени говорит об обратном: кадровые решения Петра позволили иностранным деятелям совершить исторически важные открытия: Витус Беринг отправился в свою первую Камчатскую экспедицию, позже открыл Беренгов пролив; Вильгельм де Геннин основал Екатеринбург и Пермь, а Кирштенштейн и Ламбер де Герен спроектировали Петропавловскую крепость, внеся вклад в основание Северной столицы[1].

Героическая и «позорная» смерть

О смерти царя также ходило много легенд. По одной из версий, Петр умер от венерического заболевания. О том, что именно это стало причиной смерти, докладывали иностранные дипломаты, и эта версия поддерживается известным описанием смерти государя: он умер в страшных мучениях, вызванных непроходимостью мочеиспускательного канала и связанным с этим воспалением, что могло быть вызвано или обострено уже имеющимся венерическим заболеванием[2].

Советский и российский писатель Юлиан Семёнов отмечал, что Пётр умер вскоре после обильного принятия пищи, что косвенно подтверждает миф о том, что царя могли отравить. Изначально слухи об отравлении императора появились сразу же после его кончины (28 января 1725 года). Царь скончался скоропостижно и болезненно. В противовес этим версиям смерти царя существовал еще один миф, который впервые зафиксировал мемуарист Яков Штелин: воз­вращаясь из поездки в Шлиссельбург, в Ладожский канал и в Старую Руссу, 5 но­ября Петр обнаружил у Лахти севший на мель корабль с солдатами, матросами, женщинами и детьми и начал их спасать. Император несколько часов провел по пояс в ледяной воде, в результате чего простудился. Однако, по этой легенде, лечиться император не стал, а только усугубил ситуацию регулярными выездами в холодную погоду. Легенда стала широко распространённой в современной России ещё и потому, что нашла поддержку у историка Сергея Соловьёва, однако подтверждения этой версии пока нет[5][10].

Завещание Петра

Петр I умер, не назначив наследника. В 1812 году после наполеоновского поражения стало известно о документе, названном «Завещанием Петра I». В 1836 году оно было опубликовано, правда, на французском языке. В завещании император, якобы, призывал преемников вести постоянные войны с Европой, разделить Польшу, завоевать Индию и нейтрализовать Турцию. Достоверность документу якобы придавала часть уже исполненных «наказов», к примеру, раздел Польши. Но в конце XIX века документ был изучен и признан поддельным[8].

Примечания
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Все было иначе: историки восстановили правду о Петре Великом - ТАСС. TACC. Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Фактчек: 16 самых популярных легенд о Петре I • Arzamas (рус.). Arzamas (20 октября 2020). Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  3. 1 2 3 4 5 Всё, что нужно знать о Петре I, в 8 пунктах • Arzamas (рус.). Arzamas. Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  4. 1 2 3 От подмены до отравления. Самые знаменитые мифы о Петре I. Life.ru (2 июня 2018). Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  5. 1 2 Галина Питулько: какие легенды слагали о Петре I. spbdnevnik.ru. Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  6. 1 2 Евгений Анисимов развенчивает семь популярных мифов о Петре I. EUSP. Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  7. 1 2 3 Андрей Красильников. Подмена Петра I – вымысел или исторический факт? KM.RU (12 февраля 2014). Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  8. 1 2 3 4 5 6 Петр I: главные тайны первого российского императора. Рамблер (1 июня 2019). Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  9. 1 2 3 4 Царь ненастоящий? spbvedomosti.ru. Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Хорошавин, Сергей. Царь - ненастоящий! Откуда взялись легенды о двойниках Петра I. AiF (15 июля 2022). Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  11. 1 2 3 4 5 Правда ли, что Петра I подменили во время поездки в Европу? www.culture.ru. Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 30 мая 2023 года.
  12. 1 2 3 4 5 6 Святой, антихрист, самозванец. rg.ru. Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 14 ноября 2023 года.
  13. ПРАВДА ЛИ, ЧТО ПЕТРА I ПОДМЕНИЛИ ВО ВРЕМЯ ПОЕЗДКИ В ЕВРОПУ? Татьяна Григорьева, историк. Портал «Культура.РФ». Дата обращения: 16 апреля 2022. Архивировано 19 февраля 2022 года.
  14. 1 2 Перри Морин. Русская народная эсхатология и легенда о Петре i - Антихристе // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2016. — Вып. 4. — С. 77–86. — ISSN 1812-9323. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  15. 1 2 3 Историк развеяла самые распространенные мифы о Петре I. spb.mk.ru (9 июня 2023). Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  16. В.М. Дёмин. От русичей к Россиянам, Москва-Омск, Русская Правда, 2003 год., с.24.
  17. Н.И. Костомаров «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей»
  18. Князьков С. Очерки из истории Петра Великого и его времени — Пушкино: Культура, 1990. Репринтное воспроизведение издания 1914 г.


См. также

Литература
  • Белобородова И. Н. Этноним «немец» в России: культурно-политологический аспект // Общественные науки и современность. — 2000. — № 2. — С. 96—102. — ISSN 0869-0499.
  • Акельев Е. В. Из истории введения брадобрития и «немецкого» костюма в петровской России. Quaestio Rossica. 2013. №1.
  • Анисимов Е. В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке. М., 1999.
  • Анисимов Е. В. Петр Великий о Боге, болезнях и минеральной воде. Ученые записки Петрозаводского государственного университта. Т. 42. №4. 2020.
  • Анисимов Е. В. Россия без Петра. 1725–1740. СПб., 1994.
  • Голиков И. Деяния Петра Великаго, мудраго преобразителя России. М., 1788–1789.
  • Зицер Э. Царство преображения: священная пародия и царская харизма при дворе Петра Великого. М., 2008.
  • Корб И.-Г., Желябужский И., Матвеев А. Рождение империи. М., 1997.
  • Корельский В. П. На моем веку: Воспоминания, предания рода, размышления. Архангельск, 1996.
  • Нартов А. А. Рассказы о Петре Великом (по авторской рукописи). СПб., 2001.
  • Хьюз Л. Петр Первый. У истоков великой империи. М., 2008.
  • Соловьев В. Анекдоты и предания о Петре Великом, Императоре земли русской и его любви к государству. Спб.: Книгоиздательство Н.С. Аскарханова, 1905.
  • Прокопович Ф. Слово на погребение Всепресветлейшаго Державнейшего Петра Великого, Императора и Самодержца Всероссийского, Отца Отечества... // Феофан Прокопович. Сочинения. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1961.
  • Мережковский Д. Христос и Антихрист. III. Петр и Алексей // Собр. соч. Т. 2. М.: Правда, 1990.
  • Пушкин А. История Петра // Собр. соч. Т. 9. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1951
  • Смирнов П. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. СПб.: Типогр. Меркушева, 1909. С. 155. Цит. по: Перри М. Русская народная эсхатология и легенда о Петре I - Антихристе // Вестник СПбГУ. История. 2016. Вып. 4.
  • Голикова Н. Политические процессы при Петре I. М.: Изд-во МГУ, 1957.
  • Соловьев В. История России с древнейших времен. Книга VII. Т. 14. М.: Изд-во соц.-эк. лит-ры, 1962.
  • Милюков П. Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого. Спб.: Тип. Стасюлевича, 1905.
  • Урланис Б. Война и народонаселение Европы. М.: Изд-во соц.-эк. лит-ры, 1960.
Downgrade Counter