Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
История Мьянмы (Бирмы) прослеживается примерно с III тысячелетия до н. э. На этой территории проживало много различных народов, самый древний из которых — моны. В IX веке бирманцы мигрировали из юго-западного Китая в долину реки Иравади и через некоторое время стали составлять большинство населения.
Бирманская история тесно связана с историей соседних стран — Китая, Индии, Бангладеш, Лаоса и Таиланда.
Содержание
Древнейший период
Предки современных мьянманцев были известны китайцам как «западные цяны». Во времена династии Хань они населяли район современного Ланьчжоу. Спасаясь от китайской экспансии, они отступили в северо-восточный Тибет, а оттуда началась их миграция к югу. Попав в Сычуань, они стали вассалами Наньчжао. В VII веке западные цяны, называвшие себя «мьянма», известны как один из народов, входящих в государство Наньчжао. Они входили в состав армий Наньчжао, разгромивших государство Шрикшетра народа пью, и впоследствии воевавших с монами.
Первые поселения мьянманцев в Средней Бирме располагались в долине Чаусхе. Летописи сохранили названия одиннадцати первых каруинов (родовых поселений); ещё восемь каруинов располагалось ближе к Иравади. Мьянманцы унаследовали ирригационные системы живших там ранее пью; вероятнее всего, тогда же начался процесс ассимиляции пью мьянманцами. Название «пью» встречается лишь в ранних мьянманских надписях XI века, где употребляется наряду с мьянманцами; впоследствии оно исчезает без следа. Полтора столетия, которые длилась ассимиляция, являются самым недокументированным периодом в истории Мьянмы, к тому же не оставившим в долине Иравади археологических памятников.
Мон
По археологическим данным человек населял эти районы более чем 11 000 лет назад, но первая цивилизация, которую смогли идентифицировать — была цивилизация монов. Предположительно, моны пришли в этот регион около 3000 лет до н. э., их первое королевство Суварнабхуми было основано около порта Татон в 300 году до н. э.. Устная традиция говорит о контакте монов с буддизмом ещё в III веке до н. э., но совершенно определённо во II веке до н. э. к ним приходили послы и монахи от короля Ашоки. Много книг и летописей монов были уничтожены во время войн.
Монская цивилизация сочетала в себе индийскую и буддийскую культуру. К середине IX века моны преобладали повсюду на юге Бирмы. В X—XI веках в Нижней Бирме возникает федерация монских городов Хантавади, или Раманнадеса во главе с крупнейшим из них — Татоном.
Пью
Пью прибыли в Бирму в I веке до н. э. и основали несколько королевств на торговых путях между Китаем и Индией. Китайские источники пишут, что пью контролировали 18 королевств, которые были мирными и гуманными. В королевствах пью преобладал буддизм Тхеравады. Пью никогда не объединялись в единую империю, создав свыше десятка городов-государств.
В 832 году войска тайского государства Наньчжао, располагавшегося в южнокитайской провинции Юньнань, разгромили крупнейшее из царств пью Шрикшетра, основу хозяйства которого составляли плодородные земли поймы реки Иравади.
Королевство Паган
Китайские летописи относят основание города Паган к 850 году: по их сведениям, некий князь Пьинбу обнёс этот город стеной. Не исключено, что первоначально Паган был одной из крепостей, построенных Наньчжао и населённой воинами и их семьями. Постепенно значение Пагана, лежавшего на берегу Иравади, возрастало. Уже в середине X века князь Сорахан построил буддийскую молельню на горе Туран около Пагана, причём титуловался он властителем Пагана; это известно не только из летописей, но и из сохранившейся там надписи. Летописи и надписи доносят сведения о начавшейся борьбе за трон в Пагане, обладание которым становится важным для главенства над народом мьянма.
В 964 году князь Сорахан был свергнут; мьянманские хроники связывают его свержение с тем, что он отрёкся от буддизма и отметил это сооружением статуи змея-Нага. Последующие десятилетия за власть в Пагане боролись две семьи, и потому наследование всегда сопровождалось дворцовыми переворотами.
В 1044 году первый бирманский король Аноратха взошёл на трон в Пагане. В это время в Бирме господствовал индуизм и местами — буддизм Махаяны. Правивший в Татоне король монского государства Раманнадеса Мануха послал буддийского монаха (учения Тхеравады) к бирманскому королю.
Миссия имела огромный успех. Уверовав, король Аноратха потребовал от короля Манухи священных реликвий и буддийских текстов. Король Мануха, сомневаясь в глубине убеждений своего бирманского коллеги, ответил отказом. Тогда Аноратха организовал неожиданный военный поход, разгромил центр Раманнадесы Татон и вывез в Паган всё, что только мог — 32 полных собрания Трипитаки, все священные реликвии, а также увёл всех монахов и взял в плен самого короля Мануху — всего 30 тысяч пленников. Обретя таким образом новую религию, король Аноратха приступил к монументальному строительству многочисленных золотых пагод, храмов, ступ и монастырей. Паган превратился в мировой центр Тхеравады, туда стекались тысячи паломников. Король Мануха и многочисленные пленные были превращены в потомственных храмовых рабов (которые до сих пор заняты уборкой и поддержанием храмов).
В ужасе перед появившимися в середине XIII века с севера монголами последний паганский царь стал разрушать храмы, чтобы использовать строительные материалы для строительства укреплений. Началась паника и население разбежалось из города. Монголы заняли Паган практически без сопротивления.
Период раздробленности
В последующие 250 лет Верхней Бирмой правили правители шанского происхождения, создавшие ряд княжеств. В XVI веке среди них выделялись Пинья и Сикайн. В 1364 году Сикайн пал, и бежавший из него правитель Тадоминбья основал на реке Мьинге (приток Иравади) город Ава, ставший центром государства Ава, просуществовавшего до 1555 года.
Бирманская империя
В конце XV века на территории Бирмы зародилось новое государство — Таунгу. Новая династия положила конец феодальной раздробленности после падения Пагана и в 1540 г. покорила соседнее царство Пегу в дельте Иравади, а в 1560 г. — северное царство Шан и тайские земли Чиангмай.
В первой половине XVIII века начался упадок Бирманского государства династии Таунгу с центром в северном шанском городе Аве. В 1740 году моны убили бирманского губернатора Пегу и объявили о восстановлении монского государства Хантавади, правителем которого стал монах Смимтхо Буддакетти (Возрождённое Хантавади).
Бирманская империя и династия Конбаун
В 1747 году власть в Пегу захватил сепаратист Бинья Дала, пообещавший возродить былую славу монского государства. Он объединил силы монов своей армии с шанами и монами, поселёнными на севере около столицы, и весной 1752 года захватил Аву. Бирманский правитель Махадхаммараза Дипади с семьёй был захвачен в плен и увезён в Пегу. Монская армия покинула центральную Бирму, полагая, что с Бирманской империей покончено.
Однако вскоре бирманцы поднялись на борьбу с монской властью. В 1753 году Алаунпайя, правитель округа Моксобо, поднявший восстание, провозгласил себя правителем Бирмы. Он разгромил шанов и в конце 1753 года взял Аву, а в 1754 году двинулся на юг. В начале 1755 года он разбил монскую армию под Пьи, а в феврале полностью освободил территорию, населённую бирманцами. Затем моны были изгнаны из Дагона в дельте Иравади. В июле 1756 года был захвачен главный монский порт Сириам, а в 1757 году была захвачена и разрушена столица монов город Пегу. Вся Бирма была объединена под властью Алаунпайи, основавшего династию Конбаун.
В 1760 году Алаунпайя штурмовал сиамскую столицу Аютию. Он сам решил стрелять из пушки. Но пушка разорвалась и король, получив тяжелые ранения, скончался через два дня. Его сын Схинбьюшин, ставший королём, через 7 лет занял таиландскую столицу Аютию и учинил жестокий разгром, уничтожив все строения, храмы и пагоды. Бирманцам не удалось удержаться в Таиланде, и через семь месяцев Прая Так, объявивший себя королём в Тхонбури, нанёс поражение бирманским войскам и вскоре объединил Таиланд. Схинбьюшину пришлось вести войну с вторгавшимися в Бирму китайскими войсками, которая продолжалась до 1769 года.
Миролюбивый сын Схинбьюшина Сингу Мин (1776—82) приостановил наступление Бирмы на Таиланд, но его возобновил ставший новым правителем Бирмы его дядя Бодопайя (1782—1819), который в 1785 году присоединил находящееся на западе, в другой стороне от Таиланда, царство Мьяу-У (современный штат Аракан), с 1810 года соседствовавшее с Британской Бенгалией.
Сын Бодопайи Баджидо (1819—37) распространил свою власть на Ассам, и в результате Бирма стала граничить с Британской Индией, что создало предпосылки для ее завоевания Великобританией.
Британская колонизация (1824—1941)
Англичане, комбинируя дипломатические интриги и военные операции, завладели сначала Монским и Араканским царствами, а потом — Нижней Бирмой. Король Миндон, которому осталось сравнительно небольшое отрезанное от моря королевство со столицей в Мандалае, оказался мудрым правителем и мог успешно противостоять британскому влиянию. Но его сын, последний король Мандалая, слабовольный король Тибо Мин, проявил себя как бестолковый и жестокий правитель. Подчиняясь суевериям, он издал ряд указов о человеческих жертвоприношениях для «укрепления» города Мандалай[источник не указан 603 дня], чтобы избежать рекомендованного астрологами переноса столицы. Начались аресты людей, которых король собирался принести в жертву, из-за чего в Мандалае наступила всеобщая паника
Бирма под японским протекторатом (1942—1945)
Во время Второй мировой войны Япония, пытаясь отрезать снабжение Китая, оккупировала Индокитай. Но в январе 1939 года через Бирму открылся новый путь снабжения Китая из Рангуна в Чунцин через Мандалай, Лашо, Баошань и Куньмин, и в Китай направились десятки тысяч тонн боеприпасов. Японцы нашли поддержку среди националистических группировок, вторглись в Бирму и заняли Мандалай 2 мая 1942 года.
Японская оккупация была жестокой, и администрация не пользовалась поддержкой населения. 1 августа 1943 года Япония номинально признала независимость Бирмы под названием «Государство Бирма». Было образовано марионеточное правительство, которое возглавил Ба Мо.
Однако многие бирманцы усомнились в искренности намерений японцев предоставить им настоящую независимость. После двух лет японской оккупации, на фоне тяжёлых поражений Японии, эти настроения усилились. В августе 1944 года Аун Сан, отец будущего лидера оппозиции и государственной советницы Аун Сан Су Чжи, и другие вожди националистов образовали организацию «Антифашистская лига народной свободы». 27 марта 1945 года Национальная армия Бирмы подняла общенациональное восстание против японцев. К маю 1945 года союзники изгнали японцев из Бирмы.
Независимая Бирма
|
|
