Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
История боголюбцев, или Повествование о святых подвижниках, чаще История боголюбцев, иногда Боголюбец, или история благочестивой жизни (греч. — Боголюбезная история или аскетическая деятельность) — агиографический сборник, написанный епископом Феодоритом Кирским около 444 года.
Содержание
Содержание
Книга представляет собой агиографический сборник, состоящий из предисловия и 31 главы. В тридцати главах описаны жития 36 подвижников и подвижниц, живших от начала IV века до середины V века, просиявших в Сирии. В сочинении присутствуют преимущественно жития христианских святых северной Сирии: Антиохии и её окрестностей, Осроены, Кирской области, района Апамеи и т. д. В первых 20 главах описаны уже умершие, а в последних 10 главах описаны современники Феодорита Кирского. Последняя, 31 глава книги «Истории боголюбцев» называется «Слово о Божественной любви», она долгое время рассматривалось как отдельное сочинение Феодорита. Однако уже Н. Н. Глубоковский указывал на их внутреннее единство, замечая: «Это Слово, по мысли автора, должно служить философско-богословским дополнением к „Истории боголюбцев“, ибо стоит с нею в неразрывной связи и написано вскоре после её окончания. Труд этот проникнут искренностью и теплотой, приятно действует на читателя простотою и душевностью тона и, по справедливому отзыву ученых, представляет блестяще-красноречивый и единственный опыт в избранной области». Пьер Каниве (фр. Pierre Canivet) тщательно изучил греческие рукописи, включающие «Истории боголюбцев», и установил, что 29 из 50 манускриптов содержат оба произведения, 20 — «Историю боголюбцев» без «Слова о Божественной любви» и лишь в одной рукописи (очень поздней — XVII века) последнее произведение представлено в качестве отдельного трактата. Причём из 23 наиболее древних манускриптов 15 объединяют оба творения, поэтому весьма вероятно, что они изначально составляли одно целое сочинение.
Состав
Распространение
Благодаря тому, что о многих сирийских подвижниках не известно ничего, кроме написанного Феодоритом, «История боголюбцев» получила широкое распространение. Значительная часть произведения вошла в древние Синаксари. Симеон Метафраст часто переписывал её в свой Минологий. В древнерусской агиографии переведённые с греческого жития древних сирийских святых в Прологах и Четии-Минеи представляли собой пересказ в полном или сокращённом виде преимущественно «Истории боголюбцев».
История изданий
Сочинение «История боголюбцев» издавалось вначале лишь в латинских переводах: Иоахима Камерария (Basileae, 1539, in fol.), Гентиана Гервета (англ. Gentian Hervetus) (Parisiis, 1556, ар. Bernardum Turrisanum, in quarto, et Florentiae an. 1570) и других. Первое издание на древнегреческом было напечатано Жаком Сирмоном (Орр. Theodoreti. Tom. III. Lutetiae Parisiorum. 1642. Pag. 757—897). «История боголюбцев» была издана в 82 томе «Patrologia Graeca» под названием «Historia religiosa». В библиографиях к различным научным изданиям используется сокращение для данной книги — «Theodoret. Hist. rel.» («Theodoretus Historia religiosa»).
Русский перевод « » под названием «Истории Боголюбцев или повествования о святых подвижниках» был издан в Санкт-Петербурге в 1853 году (автор перевода — С. А. Б.). Перевод был не совсем верным, имел пропуски, объясняемые иногда желанием переводчика придать «Истории Боголюбцев» большее правдоподобие. Полный и верный перевод книги Феодорита сделал А. И. Сидоров, издавший его в Москве в 1996 году.
Издания
Литература
|
|