Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Гарридо Канабаль, Томас
Материал из https://ru.wikipedia.org

Томас Гарридо Канабаль (исп. Toms Garrido Canabal; 20 сентября 1891 — 8 апреля 1943) — мексиканский политик, революционер, активно продвигавший идеи атеизма[1]. Он дважды занимал пост губернатора мексиканского штата Табаско: с 1920 по 1924 и с 1931 по 1934 год. Гарридо Канабаль прославился политикой антикатолицизма, когда, будучи губернатором, он устроил в своём штате гонения на церковь. Было убито множество священников и обычных верующих, а остальные христиане были вынуждены скрывать свои религиозные убеждения[2].

Биография

Томас Гарридо Канабаль родился на асьенде в Катахасе, в самой северной части мексиканского штата Чьяпас. Во время Мексиканской революции он, будучи последователем Франсиско Мадеро, был активно вовлечён в политику и военные действия. Окончив университет в 1915 году, по рекомендации своего кузена поступил на государственную службу в качестве окружного судьи. В Табаско губернатор Франсиско Мухика назначил его главой юридического департамента правительства штата.

В 1919 году Гарридо Канабаль был назначен временным губернатором штата Табаско[англ.], а в мае и июне 1920 года — и штата Юкатан[англ.]. В декабре 1920 года он вновь занял пост временного губернатора Табаско, но его власть в этом штате установилась на период до 1935 года (за исключением короткого периода восстания Уэрты). Пребывание Канабаля во главе Табаско характеризуется как апогей мексиканского антиклерикализма[3]. Эта политика поддерживалась и Радикальной социалистической партией Табаско (исп. Partido Socialista Radical Tabasqueo), лидером которой он был.

Гарридо Канабаль был ярым антиклерикалом и противником католической церкви, поддерживавшим президента Плутарко Элиаса Кальеса в период восстания кристерос, направленного против применения антиклерикальных законов. Он создал несколько организаций, «терроризировавших католиков»[4]. Наиболее известной из них стала «Красные рубашки». Эта деятельность дала повод обвинить его в «фашизме»[3][4]. В советской литературе его относили к «отъявленным реакционерам»[5].

При этом Гарридо Канабаль сам себя определял как марксиста-большевика[6][7][8][9][10], среди прочего назвав своего сына в честь Ленина[11]. Гимном же его «краснорубашечников» был «Интернационал». Некоторые исследователи считают, что проводимая Кабралем политика в Табаско роднит его с европейскими правыми диктатурами[12] несмотря на то, что тот стремился превратить традиционно консервативный штат Табаско в модель социалистического развития и ставил социалистические цели[13][14][15]. Учёный Мартин Нидлер определил политику Канабаля как «социалистическую тиранию»[16]. Канабаль также предложил провести в штате Табаско Первый конгресс студентов-социалистов и создал форму социалистического образования, которую назвал «рационалистической»[17][18].

Революционный и антиклерикальный пыл Гарридо Канабаля отражался не только в политике, но и в быту. Так на своей ферме он держал быка с кличкой Бог, вола и хряка с кличками Папа, корову Марию и осла Иисуса[11]. В Табаско также устраивались сатирические представления, такие как «шествие племенного быка с кличкой Епископ или осла Папы»[19].

Боливийский революционер Роберто Инохоса назвал Табаско при Гарридо Канабале «Вифлеемом социалистической зари в Америке», а его властителя — «учёным и фермером, интеллектуалом и хозяином ранчо, проводником и солдатом социализма»[20].

К достижениям Гарридо Канабаля на посту губернатора относят стимулирование социального развития штата Табаско посредством сельскохозяйственной и социальной политики. Кроме того, он поддерживал предоставление женщинам избирательных прав, которые и ввёл в своём штате в 1934 году. Канабаль стал вторым губернатором в Мексике, после Фелипе Каррильо Пуэрто[англ.] на Юкатане, сделавшим это (на 12 лет позже). Табаско Гарридо Канабаля был одним из нескольких штатов, соперничавших друг с другом за звание «лаборатории революции»[21]. С другой стороны, будучи губернатором, он издал суровые указы против корсетов и алкоголя, а также запретил надгробные плиты[22].

Первый кабинет министров, сформированный после избрания в 1934 году президентом Мексики Ласаро Карденаса, находился под контролем «теневого правителя» и покровителя Ласаро Плутарко Элиаса Кальеса[23][24]. Гарридо Канабаль, как верный соратник Кальеса, в этом кабинете получил пост министра сельского хозяйства, приведя в Мехико и своих «краснорубашечников». Карденас же, вступив в должность, выступил против своего прежнего покровителя, а значит и Канабаля[25]. В 1935 году, после того, как Канабаль приказал своим «краснорубашечникам» убить католических активистов в Мехико, пытавшихся вернуться в Табаско, Карденас вынудил того уйти в отставку и отправиться в изгнание в Коста-Рику[26]. Эта отставка Канабаля, которая была частью политической борьбы Карденаса против Кальеса и его приспешников, принесла левому мексиканскому президенту вынужденную поддержку со стороны Римско-католической церкви в Мексике[27]. Военизированные формирования Гарридо Канабаля впоследствии были распущены. В 1941 году ему разрешили вернуться в Мексику (ему даже выдали компенсацию в 9862 га плодородных земель за экспроприированные у него в ходе аграрной реформы земельные владения и поместье), но спустя два года он скончался от рака в Лос-Анджелесе (Калифорния)[22].

Образ в литературе

Вероятнее всего, Гарридо Канабаль послужил прототипом для лейтенанта из романа «Сила и слава» английского писателя Грэма Грина, рассказывающего о периоде жестоких гонений на католическую церковь в послереволюционной Мексике 1920-х годов[28][3][29], хотя его имя на страницах этого произведения ни разу не упоминается. Образ «пьющего падре», главного героя романа, созвучен с образом, часто использовавшимся в антирелигиозной пропаганде Канабаля.

Гарридо Канабаль под именем Сальгадо также фигурирует в романе «Ножи» (фр. Les couteaux) французского писателя Эммануэля Роблеса, опубликованном в 1956 году[30].

Примечания
  1. Mexico 1910-1982: Reform or Revolution?, Zed Press, 1983, p. 245, ISBN 9783700303398
  2. Kirshner, Alan M. «A Setback to Tomas Garrido Canabal’s Desire to Eliminate the Church in Mexico». Journal of Church and State (1971) 13 (3): 479—492.
  3. 1 2 3
  4. 1 2 «Garrido Canabal, Toms». The Columbia Encyclopedia Sixth Edition (2005).
  5. Альперович М.С., Лавров Н.М. (ред.). Очерки новой и новейшей истории Мексики. 1810-1945. — М., 1960. — С. 396.
  6. World Vision Magazine. Volumes 10-11.
  7. National Republic. Volumes 22-23.
  8. Buchenau, Jrgen. The Last Caudillo: lvaro Obregn and the Mexican Revolution, Volume 12 of Viewpoints/Puntos de Vista: Themes and Interpretations in Latin American History. John Wiley & Sons, 2011. ISBN 1405199032, 9781405199032. Length: 232 pages.
  9. Bennett, Charles. Tinder in Tabasco: a study of church growth in tropical Mexico. Eerdmans, 1968 (Original from University of Texas). Length: 213 pages.
  10. Ard, Michael J. An Eternal Struggle: How the National Action Party Transformed Mexican Politics : [англ.]. — Greenwood Publishing Group, 2003-10-30. — ISBN 978-0-275-97831-0.
  11. 1 2 Mabry, Donald J. «Garrido Canabal, Toms» Архивировано 30 октября 2007 года., at the Historical Text Archive.
  12. Austin, Ron. Peregrino: A Pilgrim Journey Into Catholic Mexico :
  13. Baird, David. Frommer's® Mexico 2011 :
  14. Beezley, William. The Oxford History of Mexico :
  15. Walker, Ronald G. Infernal Paradise: Mexico and the Modern English Novel :
  16. Needler, Martin. Mexican Politics: The Containment of Conflict :
  17. Brown, Lyle C. Copper, William F. Religion in Latin American life and literature. Markham Press Fund, 1980. University of Texas ISBN 0918954231, 9780918954237. Length: 426 pages. Page 113, «Tomas Garrido, always proud of the success his atheist teachers had achieved and desirous of winning student support for his political ambitions, invited the First Congress of Socialist Students to meet in Tabasco.», «Tomas Garrido termed this education „Rationalist“, which in reality was a forerunner of the socialist education amended into Article III of the Constitution in 1934.»
  18. Gonzales, Michael J. The Mexican Revolution, 1910-1940 :
  20. Vaughan, Mary Kay. The Eagle and the Virgin: Nation and Cultural Revolution in Mexico, 1920–1940 :
  21. Gilbert M. Joseph (ed.), The Mexico Reader (Durham, NC: Duke University Press, 2002): 411.
  22. 1 2
  23. Cline, Howard F. The United States and Mexico, second edition. Cambridge: Harvard University Press 1961, p. 219.
  26. Krauze, Enrique. «THE TROUBLING ROOTS OF MEXICO’S LPEZ OBRADOR: Tropical Messiah». The New Republic. June 19, 2006.
  27. Cline, United States and Mexico, p. 220.
  28. Godman, Peter. «Graham Greene’s Vatican Dossier». The Atlantic Monthly 288.1 (July/August 2001): 85.
  29. Barbara A. Tenenbaum and Georgette M. Dorn (eds.), Encyclopedia of Latin American History and Culture (New York: Scribner’s, 1996).
  30. Les couteaux, Emmanuel Robls. Librairie Gallimard. Дата обращения: 24 июля 2025.
Downgrade Counter