Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Кардуччи, Винченцо
Материал из https://ru.wikipedia.org

Винченцо Кардуччи, или Виченцио, Висенте Кардучо (итал. Vincenzio Carduccio, Vincenzo Carducci, исп. Vicencio, Vicente Carducho; 1576, Флоренция, Тоскана — 1638, Мадрид, Испания) — испанский живописец итальянского происхождения, младший брат и ученик Бартоломео Кардуччи[4].

Содержание

Биография

Винченцо Кардуччи родился во Флоренции в 1576 году (по другим данным — в 1578 году). Обучался живописи у своего старшего брата Бартоломео Кардуччи, за которым он последовал в Испанию ещё мальчиком[5].

В первые годы он написал несколько картин в Вальядолиде и помогал брату расписывать дворец Эскориал близ Мадрида для короля Филиппа II Испанского. В 1606 году Винченцо при дворе Филиппа III в Мадриде помог украсить недавно перестроенный дворец Паласио-дель-Пардо. Во время работы его брат умер, и Висенте занял его место. После завершения работы он был нанят на четыре года монахами картезианцами, чтобы украсить их монастырь Санта-Мария-де-Эль-Паулар картинами, представляющими историю ордена.

Винченцо Кардуччи, или Висенте Кардучо, как его называли в Испании, написал пятьдесят четыре картины. Двадцать семь из них представляют эпизоды из жития святого Бруно Кёльнского, другие двадцать семь — истории мучеников[6]. Ныне эти произведения хранятся в музее Фоменто в Мадриде[7].

Винченцо много работал для следующего испанского монарха Филиппа IV, и его лучшие картины — те, которые он выполнил по его заказам, теперь они хранятся в музее Прадо в Мадриде. Другие произведения имеются в музеях Толедо, Сеговии и других испанских городах.

В течение многих лет Винченцо Кардуччи преподавал рисунок и живопись в Мадриде, среди его испанских учеников были Хуан Риси, Педро де Обрегон, Вела, Франсиско Кольянтес[англ.] и другие[8].

В санкт-петербургском Эрмитаже находится картина Кардуччи «Видение святого Антония Падуанского» (1631).

Трактат «Диалоги о живописи»

Винченцо Кардуччи является автором теоретического трактата «Диалоги о живописи: её защита, происхождение, сущность, определение, модусы и различия» (Dialogos de la pintura: su defensa, origen, essencia, definicion, modos y diferencias). Трактат опубликован в 1633 году в Мадриде. Он написан в классической традиции в форме диалога между мастером и учеником. Кардуччи утверждал, что художники, желающие быть признанными в качестве интеллектуалов, должны заниматься самообразованием и самовоспитанием. Он считал, что украшение жилища картинами, книгами и, возможно, даже скульптурами, способствует стремлению к критическому мышлению[9].

В духе строгого испанского благочестия текст включает следующие призывы:



«Позор мне и всем тем, кто безрассудно и дерзко, и без размышления, и без совершенствования наших душ, в этом мире отправился писать портрет Святейшей Королевы Ангелов, Матери Всемогущего, той, которая была полна благодати, той, которая станет нашим средством для достижения небес… Как хорошо это понимал этот святой монах-живописец брат Хуан Фесулано… (который) никогда не начинал рисовать, не помолившись прежде… и (который) плакал всякий раз, когда писал Христа на кресте»[10]

.

Кардучо также нападал на веризм («правдивый стиль»), практикуемый живописцами, такими как Веласкес, и особенно критиковал Караваджо и его последователей, о которых он писал:



«Его новое блюдо приготовлено с приправами, с таким вкусом, аппетитом и наслаждением, что он превзошёл всех такими отборными лакомствами и такой большой свободой, что я боюсь, что другие пострадают от апоплексии в своих истинных принципах, потому что большинство художников следуют за ним, будто они голодают. Они не останавливаются, чтобы поразмыслить об огне его таланта, который так силён, или о том, способны ли они переварить такую стремительную, неслыханную и несовместимую технику, или обладают ли они проворством Караваджо в живописи без подготовки. Разве кто-нибудь когда-либо рисовал, и с таким успехом, как этот монстр гения и таланта, почти без правил, без теории, без обучения и размышления, исключительно силой этого гения и модели перед ним, которую он просто так превосходно копировал? Я слышал как ревнители нашей профессии говорят, что появление этого человека означает предзнаменование гибели и конца живописи, и как в конце этого видимого мира Антихрист, выдавая себя за настоящего Христа, ложными и странными чудесами и чудовищными деяниями увлечет за собой на погибель очень большое количество людей, тронутых его работами, которые казались столь достойными восхищения хотя сами по себе они были обманчивы, ложны и лишены истины или постоянства… Таким образом, этот Анти-Микеланджело с его показным и внешним копированием природы, его достойной восхищения техникой и живостью смог убедить такое большое количество самых разных людей, что его живопись хороша и что его теория и практика верны, что они отвернулись от истинного способа увековечения себя и от истинного знания в этом вопросе»[11]]

.

Галерея
  • Победа при Флёрюсе. 1634. Холст, масло. Прадо, Мадрид
  • Благовещение. Холст, масло. Прадо, Мадрид
  • Видение Святого Франциска. 1631. Холст, масло. Музей изобразительных искусств, Зугло, Венгрия
  • Встреча святых Хуана де Мата и Феликса Валуа. 1630-е. Холст, масло. Прадо, Мадрид
  • Обращение Святого Павла. 1621. Холст, масло. Музей изящных искусств, Валенсия
  • Святая Инес (Агнесса). 1637. Холст, масло. Прадо, Мадрид
  • Aнастасис (Воскресение), или Христос в лимбе. 1626. Холст, масло. Национальный музее старого искусства, Лиссабон


Картины из «картезианского цикла» монастыря Санта-Мария-де-Эль-Паулар. 1626—1632. Прадо, Мадрид


Примечания
  1. Vicente Carducho // Benezit Dictionary of Artists (англ.) — OUP, 2006. — ISBN 978-0-19-977378-7
  2. Vincente Carducho // RKDartists (нидерл.)
  3. askArt — 2000.
  4. Thieme / Becker. Allgemeines Lexikon der bildenden Knstler von der Antike bis zur Gegenwart. — E.A. Leipzig, 1899
  5. Carducci Bartolommeo s.v. Vincenzo // Encyclopdia Britannica. — Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. — Р. 326.
  6. Web oficial of the Monasterio de Santa Mara de El Paular [1] Архивная копия от 22 февраля 2019 на Wayback Machine
  7. Los cartujos de Carducho regresan a El Paular. Museo Nacional del Prado
  8. Encyclopdia Britannica. — Р. 326
  9. Kelly Donahue-Wallace. Jernimo Antonio Gil and the Idea of the Spanish Enlightenment. — University of New Mexico Press, 2017. — Р. 284. — ISBN 9780826357359
  10. Translation for Holt E.G. by Martin S. Soria. Michigan State University
  11. Vicente Carducho: Dialogos de la pintura : su defensa, origen, essencia, definicion, modos y diferencias…, Francisco Martnez, Madrid, 1633 (im Internetarchiv; spanisch; Abruf am 23. November 2021) [https://archive.org/details/bub_gb_8RNuctXwSl8C/page/n7/mode/2up
Downgrade Counter