Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Карматское государство
Материал из https://ru.wikipedia.org

Карматское государство (араб. ) — историческое государство карматов, существовавшее на востоке Аравийского полуострова в X—XI веках.

Содержание

История

Карматы были течением шиитов-исмаилитов, которое появилось в 899 году в результате раскола после религиозных реформ Убайдаллаха аль-Махди, основателя династии Фатимидов. Те, кто остались верны прежним принципам, стали известны как карматы (вероятно, по имени Хамдана Кармата, хотя существует версия, что это он взял свой лакаб от имени группы[1]). В том же 899 году миссионеру (даи) исмаилитов Абу Саиду аль-Джаннаби удалось создать самостоятельное государство на востоке Аравии. После смерти Абу Саида бразды правления взяли на себя его потомки[2].

Карматы промышляли грабительскими набегами, в основном в Ираке. В 906 году они напали на караван, возвращавшийся из Мекки и перебили 20 тысяч паломников[3]. В 919 году карматы разграбили Басру, год спустя — караван паломников-хаджи[4], в 925 году — Эль-Куфу, а в 929 году осадили[англ.] даже столицу халифата Багдад[3]. Эти рейды достигли своего пика в 930 году, когда Абу Тахир, сын Абу Саида напал на Мекку во время хаджа, устроил резню паломников и увёз Чёрный камень Каабы в свою столицу в Эль-Хасе (ныне Эль-Хуфуф в Саудовской Аравии) в качестве символа конца эры ислама[2].

В 931 году Абу Тахир признал молодого перса по имени Абу-ль-Фадль ожидаемым мессией (махди) и сделал его правителем Карматского государства. Катастрофическое 80-дневное правление махди из Исфахана привело к ослаблению основ карматской доктрины и уменьшению их влияния на карматские общины за пределами государства[2].

В 950 году карматы вернули Чёрный камень в Мекку после того, как Аббасидский халиф выплатил им крупную сумму денег. По другим сведениям, это было сделано по просьбе Фатимидского халифа аль-Мансур Биллаха[2].

В 968 году карматам удалось нанести поражение войскам Фатимидов в Сирии[англ.], в последующие годы они заняли Дамаск, Рамаллу и другие крупные города, но в 972—974 годах были вытеснены оттуда экспедиционным корпусом из Египта[5]. В результате этих войн государство карматов раскололось и потомки Абу Тахира аль-Джаннаби стали править независимо на острове Бахрейн (Уваль) при поддержке Фатимидов[6].

К 976 году карматов вынудили уйти из Ирака, в 985 году они потеряли контроль над своими владениями в Йемене и Омане. В 987—988 годах была предпринята неудачная попытка набега на Багдад. Завоевания тюрок-сельджуков лишили их возможности проводить грабительские набеги в Ираке[3][5].

После смерти Абу Якуба Юсуфа в 977 году власть в стране перешла в руки членов Совета старейшин. В нём возникли враждующие между собой группы, которые объявили претензии на вакантный трон верховного правителя карматов. Эта ситуация усугубилась из-за беспорядков, которые устроили рядовые члены общины, недовольные правящей верхушкой[7].

Племенная междоусобица в Карматском государстве привела к потере Катара в 1073 году и Бахрейна в 1076 году[3]. Ранее, в 1067 году пал осколок Карматского государства на острове Бахрейн[6]. В 1077 году государство карматов окончательно пало под натиском местных племён[2] под командованием сельджукского полководца Артука бен Эксюка[8]. Общины карматов в других местах, которые всё ещё ждали возвращения «скрытого» мессии, со временем распались или были поглощены исмаилитами, лояльными Фатимидам[2].

После карматов власть в Восточной Аравии перешла в руки к представителям династии Уюнидов[англ.].

Политическое устройство

Карматское общество было построено на принципах коммунизма и эгалитаризма[9], за что некоторые современные авторы прозвали их «большевиками ислама»[10]. Всё заработанное карматами поступало в общую казну, а дальнейшим распределением средств занимался Совет старейшин. Наиболее нуждающиеся члены общины могли рассчитывать на помощь из специального фонда[11]. Земля и рабы были в собственности государства, а орудия и средства производства были частной собственностью[12].

Государственным управлением занимался выборный совет старейшин во главе с верховным правителем. По преданиям коренных бахрейнцев, все 300 сёл и 30 городов этого региона управлялись выборными старшинами. Из числа старшин избиралась ассамблея из 33 человек, которая формировала Совет из трёх человек во главе с духовным лидером и вождём — даи[11]. Во времена правления Абу Мансура Ахмада (944—972) общиной управлял избираемый совет старейшин из шести человек и шесть их помощников. Для принятия решений совет должен был проголосовать единогласно[13].

Список правителей

Религия

Основатель карматства Хамдан Кармат проповедовал учение о грядущем избавителе, установил коммунизм (Ибн ад-Давадари[англ.] писал, что это касалось и жён[15], но насколько правдивы эти сведения — неизвестно[16]), внушил, что обряды и всякие внешние религиозные предписания — излишни, и провозгласил, что исмаилитам Аллах разрешает безнаказанно грабить имущество и проливать кровь своих противников-мусульман. Бахрейнские карматы стояли к исламу ближе, чем южноиракские: принципиально они не отвергали Корана, а объясняли его иносказательно (отсюда их прозвище «батиниты», то есть аллегористы)[17]. У карматов не было мечетей, они не совершали молитв и не соблюдали пост в месяц Рамадан, но они разрешали более ортодоксальным мусульманам, жившим среди них, соблюдать свои обычаи[18].

Примечания
  1. Madelung, 1997.
  2. 1 2 3 4 5 6 Daftary, 2013, p. 445—446.
  3. 1 2 3 4 Сенченко И. П. Государство Катар. Отражения во времени. — СПб.: Алетейя, 2020. — С. 45—47. — 420 с. — ISBN 978-5-00165-184-0. Архивировано 2 мая 2022 года.
  5. 1 2 Сенченко И. П., 2019, с. 101.
  6. 1 2
  7. 1 2 Бодянский В. Л., 1976, с. 88.
  11. 1 2 Сенченко И. П., 2019, с. 98.
  12. 1 2 3 4 5 Бодянский В. Л., 1976, с. 87.
  13. Сенченко И. П., 2019, с. 100.
  14. 1 2 Бодянский В. Л., 1976, с. 86.
  15. Семёнова Л. А. Еще одна версия трактата Аху Мухсина // Письменные памятники Востока. 1970 : ежегодник. — М.: Наука, 1974. — Т. 9. — С. 150—164.
  16. Abu Bakr ibn 'Abdallah ibn Aibak Dawadari. Die Chronik des Ibn ad-Dawadari : [нем.] : in 9 Bd. / hrsg. von S. al-Munaggid ; Deutsches Archologisches Institut. Abteilung Kairo. — Kairo ; Wiesbaden : Im Komm. bei Harrassowitz, 1961. — Bd. 6. Der Bericht uber die Fatimiden. — S. 55. — (Quellen zur Geschichte des islamischen Aegyptens). — ISBN 35-150-6234-3. — ISBN 978-35-150-6234-3. — OCLC 233941311.


Литература
Downgrade Counter