Меню Главная Случайная статья Настройки Кедорлаомер Материал из https://ru.wikipedia.org Кедорлаомер (др.-евр. , Кедор-Лаомер; в Септуагинте др.-греч. Х[1], Ходоллогомор) или Кудур-Лагамар (, Кудур-Лаомар[2]) — библейский ветхозаветный персонаж, царь Эламский, современник патриарха Авраама. Фигурирует в рассказе Книги Бытия (Быт. 14). Предпринял, в союзе с тремя другими царями Востока, поход в Ханаан, чтобы наказать возмутившихся царей пяти городов на месте нынешнего Мёртвого моря (Содома, Гоморры, Адмы, Севоим и Белы)[1]. Содержание 1 Имя 2 Библейская история 3 Идентификация 4 Примечания Имя Имя Кедорлаомера чисто эламитское, соотносится с именем сузанского божества Лагамар (Лагамаль)[1] и звучит (предположительно) как Кудур- или Кутир-Лагамар, что значит «(Богиня) Лагамар — покровительница» или «слуга/служитель Лагамар» (имя божества фигурирует в именах таких эламских правителей, как Шилхина-хамру-Лагамар). В эламских царских списках имя данного царя не найдено. Ассириолог Стефани Далли предполагала, что отсутствие внебиблейских подтверждений имени царя объясняется тем, что в XVIII веке до н. э. у эламитов одновременно правили несколько правителей, и их обычно называли по титулам, а не по именам. Библейская история Быт. 14:1—3 — история четырёх царей, включая Кедорлаомера, противостоявших пяти другим царям, и соединившимся «в долине Сиддим, где ныне море Солёное» . Против 12-летнего ига Кедорлаомера выступили пять царей, бывшие у него «в порабощении» : Содомский царь Беру (др.-евр.  — дар, подарок); Гоморрский царь Бирша (; дословно— «во зле»[3]); Адмайский царь Шинав (Шинаб); (); Севоимский царь Шемевер (, шемебер — делающий крылья[4]); Царь Белы. Следствием этого была война, во время которой Кедорлаомер одержал победу над союзниками и многих пленил. Среди последних оказался и племянник патриарха Авраама, Лот, что побудило Авраама выступить на его защиту (Быт. 14:14)[2]. Быт. 14:5 — Кедорлаомер уничтожил исполинское (рефаимы?) племя Зузим[англ.], населявшее область Хам (предположительно древний Раббат-Аммон)[5]. Быт. 14:7 — победив амалекитян и аморреев, Кедорлаомер оттеснил их от источника Мишпат, который есть Кадес, и от Хацацона-Тамар (Эйн-Геди)[6]. Быт. 14:8 — вместе с сеннаарским царём Амрафелом и другими — елласарским царём Ариохом[англ.] и гоимским царём Фидалом[англ.] — отправился на запад и разрушил Содом (Быт. 14:11)[7]. Идентификация На так называемых «Табличках Кедорлаомера» из коллекции Британского музея упоминается некий «царь Элама» по имени Кудур-Лахгумаль (Kudur-Lagumal), победивший «Дур-сил-илани, сына Эри-э-Аку» и «Тудхулу». Эти таблички, написанные ориентировочно в VII—VI веках до н. э.[8] — через тысячелетие после правления Хаммурапи и примерно в то же время, когда шла работа над сведением Книги Бытия, — используют двусмысленные имена для обозначения царей, и современные авторы склоняются к идентификации их с персонажами того времени вроде ассирийского царя Синаххериба; тогда ближайший аналог Кедорлаомера — эламский узурпатор Кутир-Наххунте IV, воевавший с ассирийцами. Однако нередко делались попытки провести паралелли с правителями, действительно жившими во «времена Авраама» вроде вавилонского Хаммурапи (Амрафел) либо хеттского Тудхалии (Фидал)[9][10]. При таком «удревлении» Кудур-Лахгумалю будет соответствовать эламский суккаль-мах Кутир-Наххунте I, и правда относящийся к XVIII веку до н. э. (хотя уже и после Хаммурапи)[11]. Наконец, выдвигалось предположение относительно ещё одного эламского царя, ненадолго владевшего Вавилоном — Кутир-Наххунте III (или II)[12]. Примечания 1 2 3 Кедорлаомер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1911. — Т. IX. — Стб. 407. 1 2 K. A. Kitchen. On the reliability of the Old Testament. — Wm. B. Eerdmans, 2003. — P. 569. De Graef, Katrien. 2018. «In Taberna Quando Sumus: On Taverns, Nadtum Women, and the Cagum in Old Babylonian Sippar.» In Gender and Methodology in the Ancient near East: Approaches from Assyriology and beyond, edited by Stephanie Lynn Budin et al., 136. Barcino monographica orientalia 10. Barcelona: University of Barcelona. Charpin, Dominique. 2012a. «Ansi parle l' empereur' propos de la correspondance des sukkal-mah.» In Susa and Elam. Archaeological, Philological, Historical and Geographical Perspectives: Proceedings of the International Congress Held at Ghent University, December 14-17, 2009, edited by Katrien De Graef and Jan Tavernier, 352. Leiden: Brill. Potts, Daniel T. 2012. «The Elamites.» In The Oxford Handbook of Iranian History, edited by Touraj Daryaee and Tra Daryy, 43-44. New York and Oxford: Oxford University Press. Hendel, Ronald (1994). «Finding Historical Memories in the Patriarchal Narratives». Biblical Archaeology Review. 21 (4): 52-59, 70-72.