Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Кидани, китаи (кит. трад. , пиньинь qdn, палл. цидань) — кочевые древнемонгольские[1] племена в древности населявшие территорию современной Внутренней Монголии, Монголии и Маньчжурии[2]. С 907 по 1125 год существовало киданьское государство Ляо, управляемое кланами Елюй и Сяо. Протянувшись от Японского моря до Восточного Туркестана, империя Ляо стала наиболее могущественной державой Восточной Азии. Это сказалось на том, что историческое название Китая в славянской и западной (Cathay) традициях восходит именно к этнониму «кидани».
Как показало исследование генетиков, дауры генетически родственны киданям.
Содержание
Происхождение и язык
Язык киданей относится к монгольским языкам. Был распространён в IV—XII вв. на территории Северо-Восточного Китая и Монголии. Для киданьского языка использовались две системы письма — большое и малое письмо, которые были составлены по образцу старокитайского иероглифического письма. Обработка киданьских текстов, а также сравнительный анализ морфологических явлений и моделей словоизменения в киданьском и монгольском языках подтвердили гипотезу о принадлежности киданьского языка к монгольским языкам[3].
По истории киданей имеется немало китайских источников. Первая обстоятельная информация о киданях появляется в династийной хронике Бэйвэйшу (, «История династии Северная Вэй»). В одном из тибетских текстов (манускрипт Национальной Парижской библиотеки № 246) говорится: «Там на севере есть те, кто называется Ге-тан. Король их — это хаган Ге-тан. Их пища и законы такие же, как и у А-жа. Скот их преимущественно телята, овцы и лошади. Язык их в большой степени соответствует языку А-жа. Они то ссорятся, то вступают в союз с уйгурами».[4] По мнению Л. Амби («Заметки по поводу народности Ту-ю-гунь»),[5] речь идет именно о каракитаях. А-жа, как считает П. Пельо («Заметки по поводу народностей Ту-ю-гунь и Су-пи»,[6] это Ту-ю-гуни (Тогон) — «эмигранты из племени сяньби». Это дает основание предполагать не только связь киданей с монголами, но и подтверждает широкую известность киданей в данном регионе и существовавший интерес к каракитаям.[7]
Китайцы традиционно считали киданей потомками сяньби и соответственно дунху. Сами кидани рассказывали легенду, что у горы Муешань мужчина с реки Лаохахэ, сплавлявшийся на белой лошади и чёрном быке, встретил женщину в повозке, запряжённой серым быком. Они стали мужем и женой, и у них родилось восемь сыновей, которые и стали основателями восьми киданьских племён[8].
Обычаи и хозяйство
Описания сохранились в китайских хрониках и отражают оценки средневековых китайских авторов: обычаи киданей сходны с обычаями мохэ. Любят грабежи и набеги. Полагают, что горькое оплакивание смерти отца или матери (что принято у китайцев) — признак слабости. Трупы помещают на вершинах деревьев, растущих в горах. Через три года кости собирают и сжигают. После пьют вино и молят духов умерших о помощи во время охоты. В речах очень грубы, не знают приличий.
В память о своих прародителях кидани устраивали весеннее и осеннее жертвоприношение белой лошади и чёрного быка в храмах у подножья горы Муешань.
Основным занятием киданей было кочевое скотоводство. Перемещались на телегах и лошадях верхом. Держали овец, лошадей, коз, коров, верблюдов. Вторым занятием киданей была охота на кабанов, оленей и пушного зверя. Не забывали кидани, что вообще не характерно для кочевников, и о рыболовстве: сетью, гарпуном и удочкой.
История и общество
Ранние кидани. I век н. э. — 600 год н. э.
В средневековой китайской историографии киданей называли потомками Дунху и родственными сяньби. Достоверно история киданей фиксируется с IV века.[источник не указан 1724 дня]
В 233—237 вождь киданей Бинэн () был убит китайским губернатором Ван Сюном () и кидани отступили на север. Спустя около 100 лет кидани были разбиты Мужун Хуаном, правителем Янь (мужуны) и переселились в район верхнего течения р. Шара-Мурэн.
В 386—395 году войска Дао У-ди (империя Северная Вэй) разбили киданей и их племенной союз разделился на собственно киданей на востоке и кумоси на западе в районе р. Иньцзиньхэ. Оправившись от поражения, поселились севернее уезда Хэлун и стали беспокоить границу. В 468 зафиксировано данническое посольство киданей в государство Тоба Вэй, хотя дань они присылали и раньше, с 441 года. Китайцы записали, что до земли киданей от столицы 5000 ли на северо-восток. На востоке с киданями граничит Когурё, на западе татабы, на юге китайский город Иньчжоу (), на севере мохэ () и татары-шивэй. Земля их укрыта от врагов горами. Кидани кочевали и охотились. Киданями правил монарх, которого называли «дахэ» (, вероятно это фамилия династии). Восемь аймаков киданей могли выставить до 40 000 воинов.
При Юань Хуне ко двору прибыл кидань Мофоге Ачэнь (). Он наладил связи империи Вэй с киданьскими племенами Сиваньдань (), Хэдахэ (), Фуфую (), Юйлин (), Жилянь (), Пицзе (), Ли (), Тулюгань (). Кидани стали платить дань лошадьми и мехами, и им было позволено торговать в округах Хэлун и Миюнь. В 479 году киданьский Мохэфу Угань () из-за набегов жуаньжуань переселился в пределы Вэй со своим аймаком из 3000 телег и 10000 человек. Он поселился в Ляонине на восточном берегу реки Байланшуй (). Поскольку кидани голодали, Юань Хун разрешил ему покупать зерно на внутренних китайских рынках. Позже у этих киданей установились хорошие отношения с вэйским императором.
В 553 год кидани напали на границы Бэй Ци и Гао Ян отправился отражать вторжение. Он лично выступил в поход и приказал Пан Сяньюэ с 5000 отборной конницы выдвинуться на восток к горам Циншань (), вану Хань Гую () с 5000 отборной конницы также отправляться на восток. Таким образом кидани оказались блокированы на востоке. Основные силы Гао Яна перешли горы и разбили киданей. Было взято 100 000 пленных обоего пола и несколько сотен тысяч разного скота. Пан Сяньюэ также разбил киданьское племя у горы Циншань. От этого кидани ослабли.
В VI в. кидани стали частью степной империи тюрков, вследствие захвата часть населения (10 000 семейств) эмигрировала на территорию современной Кореи. Киданьский дахэ получил от тюрок титул «сыцзинь» (). Кидани жили и охотились раздельно, собирались только для войны. Часто воевали с татабами и если проигрывали, то отступали в свои горы. Обычаи были сходны с тюркскими. Покойников отвозили в горы и хоронили на деревьях.
В 584 году Мохэфу приехал ко двору Суй Вэнь-ди Ян Цзяня. В следующем году весь его народ перешёл границу и попросился жить на прежних местах. Император отчитал их, но смягчился и дозволил. Впоследствии другие кидани выселились из Когурё и переселились в Суй. Император только что заключил мир с тюрками и желал привлечь к себе кочевые народы. Посему он приказал выдать киданям зерна и расселить их в тюркских землях. Но к тюркам кидани не отселились, заняв богатые равнины Ляоси на реке Тохэчэнь (). Оттуда они расселились десятью племенами, каждое из которых имело от 1000 до 3000 воинов. Племена жили каждое своим законом, собирали общие советы на время войны. Бага-Ышбара хан отправил тудуна (наместника) Паньде для управления киданями, но кидани убили его.
Кидани и Тан 600—695
|
|