Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Красота — эстетическая (неутилитарная, непрактическая) категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. Красота является одной из важнейших категорий культуры. Противоположностью красоты является безобразие[1].
Содержание
В разных языках
Слово красота входит в состав различных женских имён: Зиба (перс.), Белла (лат.), Джамиля (ар.), Гузель (тюрк.), Адема (казахский).
Концепции
Древнегреческими философами красота воспринималась как явление объективное и онтологическое по своей сути, связанное с совершенством Универсума, с пониманием космоса как миропорядка, целесообразности, украшения[2].
- Школа Пифагора связывала воедино красоту и математику, отмечая, что предметы, чьи пропорции находятся в соответствии с золотым сечением, кажутся более красивыми[3]. Классическая греческая архитектура основывалась на этом понимании красоты.
- Со времён Сократа красота начинает рассматриваться не только в онтологическом смысле, но и как категория разума, сознания. Для самого Сократа красота являлась одной из важнейших категорий мироздания.
- Аристотелем понятие красоты как олицетворения блага, совершенства, относилось к сугубо нравственной, нерассудочной категории.
- По Платону, до рождения человек пребывает в сфере красоты и чистой мысли. Восприятие красоты и блага (добра) как высшей идеи является основным мотивом его философского творчества.
- Калокагатия — распространённая в античной философии концепция гармоничного сочетания физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств как идеала воспитания человека.
Восприятие красоты античными философами было обобщено в работах Плотина, где, в частности, красота получала функцию возводящей к божественному и прекрасному. Обширное издание «История Красоты» под редакцией Умберто Эко рассматривает историю восприятия красоты на протяжении человеческой истории[4]. В частности, он указывает, что Платон положил начало двум наиболее значительным концепциям Красоты, разработанным в последующие века[5]:
- Красота как гармония и пропорциональность частей (восходящая к Пифагору)[6].
- Красота как сияние, описанная в диалоге Федр и повлиявшая на идеи неоплатонизма[7].
Также в данном исследовании указываются следующие аспекты:
- Обычно прекрасной мы называем вещь пропорциональную.
- Симметрия стала одним из канонов прекрасного в классическом искусстве.
Затем Эко указывает, что на более зрелой стадии развития средневековой мысли Фома Аквинский скажет[8], что для Красоты необходима:
- не только надлежащая пропорциональность,
- но также целостность (то есть каждая вещь должна иметь все составляющие части, а увечное тело считается уродливым),
- сияние (ибо прекрасным считается то, что окрашено в чистый цвет),
- пропорциональность, или созвучие.
В православии нерукотворная красота (красота природы и человека) понимается как проявление славы Бога-Творца: «ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их» (Прем. 13:5); св. Иоанн Лествичник приводит в «Лествице» пример человека, который, увидев необыкновеную женскую красоту, прославил создавшего её Бога[9] (ср. Бог-Художник).
Восприятие в искусстве
В настоящее время существует предположение, что наше восприятие красоты — инстинктивное, закрепившееся в памяти человека благодаря множеству предшествующих поколений живых существ с их бессознательным опытом, а также тысячам поколений людей с опытом осознаваемым[10].
Эрос и красота физическая
Мужчины и женщины красивы, когда они нравятся противоположному полу. Воспринимая женщину/мужчину как своего возможного партнёра, мы никогда не ошибаемся, какому полу что нужно. Здесь действует «опыт предшествующих поколений»[11].
Разностороннее развитие человеческого тела достигается большим трудом — так же, как и все другие достижения.
Духовная красота
В человеке должно быть всё прекрасно:
и лицо, и одежда, и душа, и мысли.
Помимо физической красоты, в человеческой культуре сформировалось представление о нравственной, духовной красоте. Эта категория применима к людям независимо от их возраста и пола и определяет отношение к практичности, доброте, уравновешенности, порядочности человека. Для детей, подростков и молодых людей в это понятие также включаются такие характеристики, как «невинность», «непорочность» и другие.
Эталоны физической красоты в разных культурах
История показывает, что образцы, «стандарты» красоты очень сильно меняются в разных странах и культурах[12]. Помимо очевидного предпочтения людей без выраженной физической асимметрии тела[13], а также «средних» по внешнему виду (в каждой расе — свои эталоны), существуют иные, меняющиеся культурные предпочтения.
В древней Греции и Риме эталоны моды мужской и женской красоты были практически неотличимы от эталонов моды начала XX века, века развития олимпийского движения.
В Средние века можно отметить моду на бледность и худобу, но в эпоху барокко, напротив, появляется мода на полнотелость (например, на картинах Рубенса) и на потенциальную плодовитость (картины голландских мастеров — например, дамы Терборха).
XXI век
|
|
,_oljem%C3%A5lning_av_Anders_Zorn.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
