Меню Главная Случайная статья Настройки Криптоислам Материал из https://ru.wikipedia.org Криптоислам (араб. или араб. ) — это тайное исповедание ислама при публичном признании принадлежности к другой вере; людей, исповедующих криптоислам, называют «криптомусульманами». Это слово в основном использовалось по отношению к испанским и сицилийским мусульманам во времена инквизиции (например, морискам и сарацинам, а также их использованию слова «альхамьядо»). С расширением Португальских колоний на Дальний Восток и распространением испанской империи на Филиппины из Латинской Америки филиппинские и португальские мусульмане также стали объектами инквизиции. Одним из наиболее известных случаев стал случай Алексо де Кастро с оккупированных испанцами Молуккских островов, которого судили за криптоислам на другом континенте, ещё до мексиканской инквизиции[1]. Содержание 1 Исторические примеры 1.1 Возникновение ислама 1.2 Пиренейский полуостров 1.3 Балканы 1.4 Индия 1.5 Мьянма 1.6 Россия 2 Внутри исламских сект 3 Примечания 4 Библиография Исторические примеры Возникновение ислама С приходом ислама в Мекку пророк Мухаммед и его последователи, принявшие ислам, подверглись преследованиям и притеснениям со стороны курайшитов, что вынудило многих из принявших ислам скрывать свое обращение от общества[2]. Пиренейский полуостров Этот термин использовался в основном во времена инквизиции для обозначения морисков, мусульман Пиренейского полуострова, которые были вынуждены принять католическое христианство после падения Андалусии в XIV веке[3]. В 1497 году число новых христиан увеличилось, поскольку мусульмане и евреи были вынуждены принять христианство или столкнулись с изгнанием. По оценкам, около миллиона мусульман, морисков или мавров обратились в христианство в результате финансового, экономического и социального давления или принуждения[4]. Некоторые мориски оставались тайными мусульманами, сохраняя исламские традиции и ритуалы вдали от глаз инквизиции, в то время как другие интегрировались в испанское христианское общество. Различные исследования показывают, что от 7% до 10,6% населения Испании являются потомками североафриканских мусульманских семей, которые обратились в христианство[5][6]. В качестве исторических примеров можно привести Ахмада ибн Касима аль-Хаджари, испанского криптомусульманина XVI века, написавшего книгу, в которой он рассказал о своём побеге из Испании в Марокко и опроверг католические взгляды на Иисуса. В книгах также содержались сведения о жизни криптомусульман в Испании. Позднее он стал послом Марокко в Испании. Оранская фетва, изданная в контексте преследования мусульман в Испании, дала криптомусульманам руководство о том, как соблюсти баланс между религиозными обязательствами и сокрытием своей веры, что позволило в определенных ситуациях смягчить требования шариата[7]. Балканы В XIX веке, с возникновением националистических тенденций и последующей независимостью христианских балканских государств от османского владычества, начались операции против мусульман Османской империи, особенно в Болгарии, Греции и Черногории, где многие турки[8], помаки и черкесы были вынуждены принять православие[9]. Хорватским мусульманам также был предоставлен выбор между обращением в католичество и изгнанием[10]. Некоторые из этих мусульманских общин на Балканах, которые по разным причинам были вынуждены открыто принять христианство, тайно оставались верными своей религии, в то время как ряд новообращенных интегрировались в местную христианскую общину[11]. Индия 15 августа 1947 года Индия провозгласила свою независимость от британского колониального правления. Это совпало с разделом Индии на Индию и Пакистан. Этот раздел привёл к многочисленным актам насилия и перемещению населения: от 500 000 до миллиона человек погибли, а около десяти миллионов стали беженцами. В отношении мусульман было совершено множество актов насилия, и многие мусульмане были вынуждены открыто принять индуизм[12]. В 2012 году в результате беспорядков и насилия между индуистами и мусульманами в штате Гуджарат погибло 790 мусульман, был нанесён ущерб домам и предприятиям мусульман, а также появились сообщения о принудительном обращении мусульман в индуизм[13]. Мьянма В 2012 году в сообщениях СМИ говорилось, что во время насилия в штате Ракхайн ряд мусульман были вынуждены принять буддизм посредством религиозных церемоний[14]. Правительство Мьянма подверглось критике за преследование бирманских мусульман, большинство из которых составляют рохинджа, которых Организация Объединенных Наций считает самым преследуемым меньшинством в мире[15]. Россия В Российской империи с XVI по конец XVIII века коренные мусульмане региона часто подвергались преследованиям со стороны властей, что привело к многочисленным случаям принудительного обращения в христианство. В это время новообращённые продолжали тайно исповедовать ислам. После того, как Российская Федерация разрешила мусульманам исповедовать свою веру, многие из них вернулись в ислам[16][17]. Внутри исламских сект Помимо сокрытия своей веры в немусульманских обществах, мусульмане иногда были вынуждены скрывать свою веру в мусульманских странах с преобладанием иной веры. В частности, это касается мусульман-шиитов, друзов и алавитов в Малой Азии и Леванте, которые были вынуждены скрываться во время гонений в эпоху Османской империи[18]. Эта практика известна как такия и заключается в сокрытии веры из-за страха материального или морального ущерба. Мусульмане-сунниты также были вынуждены открыто принимать шиизм и тайно оставаться суннитами из-за гонений, которые имели место во время обращения Ирана из суннизма в шиизм Сефевидами в 1501 году нашей эры[19][20]. Примечания Crewe, Ryan (2015). Transpacific Mestizo: Religion and Caste in the Worlds of a Moluccan Prisoner of the Mexican Inquisition. Itinerario (англ.). 39 (3): 463–485. doi:10.1017/S0165115315000893. ISSN 0165-1153. S2CID 152076833. Начало пророческой миссии и гонение первых последователей ислама Vnculos Historia: The Moriscos who remained. The permanence of Islamic origin population in Early Modern Spain: Kingdom of Granada, XVII-XVIII centuries  (исп.)Архивировано 15 2017. Stallaert, C. 1998 Harvey, L. P. Islamic Spain, 1250 to 1500. — Chicago : University of Chicago Press, 1992. — ISBN 978-0-226-31962-9. The Orient Within: Muslim Minorities and the Negotiation of Nationhood in Modern Bulgaria. The Young Turks' Crime against Humanity:. Religious Separation and Political Intolerance in Bosnia-Herzegovina. Architecture in Croatia: Architecture and Town Planning. Religious Politics and Communal Violence: Critical Issues in Indian Politics  (неопр.). yale.edu. Архивировано 19 апреля 2009 года. The Gujarat pogrom: compilation of various reports. — Indian Social Institute. Why deadly race riots could rattle Myanmar's fledgling reforms  (неопр.). Csmonitor.com. Peter Ford (12 июня 2012). Архивировано 12 июня 2018 года. Akiner, Shirin. Islamic Peoples Of The Soviet Union : [англ.]. — Routledge, 1986. — P. 431–432. — ISBN 978-1-136-14274-1. Bennigsen, Alexandre. Muslims of the Soviet Empire: A Guide : Nasr(2006)p. 65-66 Iran and America: re-kindling a love lost. Badi Badiozamani, pp. 174–5. Архивировано 17 2015. A new introduction to Islam. Daniel W. Brown, p. 191. Архивировано 17 2015. Библиография Harvey, L. P. Muslims in Spain, 1500 to 1614. — University of Chicago Press, 16 May 2005. — ISBN 978-0-226-31963-6. Rustam Shukurov, "The Crypto-Muslims of Anatolia," in Anthropology, Archeology and Heritage in the Balkans and Anatolia or The Life and Times of F.W. Hasluck (1878-1920), ed. David Shankland, Istanbul: Isis, 2004, volume 2, pages 135–158.