Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Гомо-хоп, гей-хип-хоп или лесбийский хип-хоп, позже квир-хип-хоп, иногда квир-хоп (англ. homo hop, gay hip hop, lesbian hip hop, queer hip hop, queer hop) — жанр хип-хопа, исполняемый ЛГБТ-музыкантами (в наиболее узком значении — исполняемый ЛГБТ-музыкантами на ЛГБТ-темы для ЛГБТ-публики). Он был описан как «глобальное движение хип-хоп MC-геев, лесбиянок и фанатов, в знак протеста против хип-хоп музыки, которая слишком часто связана с гомофобией и антигомосексуальной лирикой»[1]. Количество представителей ЛГБТ-сообщества в жанре хип-хопа исторически было низким. Хип-хоп долгое время изображался как один из наименее дружественных к ЛГБТ жанрам музыки (наряду с хэви-металом и кантри) со значительной частью музыки, содержащей гомофобные взгляды и тексты, направленные против геев и лесбиянок[2]. Отношение к гомосексуальности в хип-хоп-культуре исторически было отрицательным. Гомофобные оскорбления наподобие «sus», «no homo» и «pause» можно услышать в некоторых текстах исполнителей жанра. По данным LA Times, эти высказывания использовались, чтобы обозначить «квир-явление как комичную тему»[3]. Однако с начала 2000-х наблюдался прирост ЛГБТ-хип-хоп исполнителей, активистов и исполнителей, преодолевших барьеры в привычной музыкальной индустрии.[4].
Такие лейблы, как «гомо-хоп» или «квир-хип-хоп», объединяют всех артистов, идентифицирующих себя как членов сообщества ЛГБТК, в поджанр хип-хопа, основываясь исключительно на их сексуальной ориентации. Эти лейблы поджанров не отмечены каким-либо конкретным производственным стилем, поскольку исполнители внутри них могут одновременно быть связаны практически с любым другим поджанром хип-хопа или также могут создавать музыку, полностью выходящую за пределы поджанра[5]. Скорее, термины определяются прямым взаимодействием с ЛГБТ-культурой в таких элементах, как лирические темы или визуальная идентичность и представление артиста[6][7].
Однако артисты, которых причислили к этому жанру, по-разному воспринимали терминологию. Некоторые поддержали определение особого феномена «ЛГБТ-хип-хоп» как важного инструмента для продвижения видимости ЛГБТ в поп-музыке, в то время как другие критиковали его за то, что их творчество по сути превращается в музыку гетто как «нишевый» интерес, ограничивающий их привлекательность для поклонников классики жанра.
Многие артисты внесли свой вклад в повышение узнаваемости и общественное признание присутствия ЛГБТ-сообщества в музыке хип-хопа, в первую очередь Фрэнк Оушен, который в 2012 году написал открытое письмо, посвящённое своей сексуальности[4]. Такие артисты, как Mykki Blanco, Big Freedia, Le1f, Tyler, the Creator и Cakes da Killa, также находятся в авангарде создания более инклюзивного представления тела в жанре хип-хоп. Также наблюдается рост присутствия союзников ЛГБТ в основном сообществе хип-хопа, таких как Jay-Z[8], Murs, Macklemore и Райан Льюис[9].
Среди важных событий в истории гомо-хопа выделяют PeaceOUT World Homo Hop Festival[англ.], который был основан в 2001 году[10] и распространился в течение нескольких лет на западное и восточное побережье США, а также выход в 2006 году документального фильма Pick Up the Mic[англ.].
Содержание
История
Первые оскорбления
В 1979 году группа The Sugarhill Gang выпустила «Rapper’s Delight», первую хип-хоп пластинку, попавшую в топ-40 хитов. В ней вымышленного персонажа Супермена прозвали «феей» за то, что он носит облегающую одежду.
В 1986 году хип-хоп-трио Beastie Boys изначально хотели назвать свой дебютный альбом «Don’t Be A Faggot» (рус. Не будь педиком), но их звукозаписывающий лейбл Columbia Records отказался выпускать его под этим именем, поэтому он изменил название на Licensed to Ill (рус. Лицензирован на болезнь). Beastie Boys официально извинились перед ЛГБТ-сообществом за «дерьмовые и невежественные» слова, которые они произнесли на своей первой записи[11].
Канье Уэст осудил гомофобию в хип-хопе в августе 2005 года в интервью телеканалу MTV News Sway Calloway. Он рассказал, как его окружение привело его к гомофобии и как новость о том, что его двоюродный брат гей, изменила его взгляды. Это заявление было радикальным в то время — первое серьёзное заявление популярного исполнителя против гомофобии в хип-хопе[12].
Гомо-хоп
Движение гомо-хопа впервые возникло в 1990-х годах как андеграундное движение, особенно в Калифорнии[13], отчасти как реакция на широко распространенное признание гомофобии в текстах таких популярных исполнителей хип-хопа, как Эминем[14]. Тексты в таких песнях, как «Criminal» на пластинке Marshal Mathers, демонстрируют эту гомофобию[15][16]. Первоначально введенный Тимом Т. Уэстом из Deep Dickollective[13], термин «гомо-хоп» предназначался не для обозначения отдельного музыкального жанра, а просто для того, чтобы служить инструментом построения сообщества и рекламным крючком для ЛГБТ-артистов. По словам Уэста:
Он отражал попытку поверить в поджанр хип-хопа, который игнорировал мейнстрим. Это не отдельный вид хип-хопа, но в центре этого творчества стоит индивидуальность, что является и благословением, и проклятием. В конце концов, я рэп-исполнитель, а на самом деле я квир. Гомо-хоп как мобилизующая среда для квир-артистов на самом деле изначально служил определенной цели[13].
Другой участник группы Уэста Джуба Каламка дал аналогичную оценку:
|
|