Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Марс из Тоди (итал. Marte di Todi) — условное название, под которым известна этрусская бронзовая статуя конца V или начала IV века до н. э.
Содержание
История и описание
Статуя была найдена в 1835 году в итальянской Умбрии, недалеко от Тоди (древний Тудер), на склоне горы Монтесанто, на территории, принадлежащей одноимённому[итал.] францисканскому монастырю. Непосредственно после открытия статуя была сочтена изображением Марса, однако сегодня эта версия не является единственной.
Статуя представляет собой полое изображение молодого мужчины в тораксе, одетом поверх короткой туники. Фигура стоит в позе контрапоста, что отражает влияние греческой скульптуры того же периода. При этом этрусским скульптором был сделан акцент на «бычью» шею воина и его мускулистые бёдра — детали, которые критики XIX века считали отступлением от канонов античных пропорций, вызванным, якобы, недостатком мастерства.
Льняной доспех воина, вместе с зафиксированными на груди плечевыми клапанами, полностью покрыт узкими вертикально ориентированными пластинами, края которых заходят друг на друга. Рант каждого ряда пластин имеет небольшие насечки, как если бы скульптор хотел передать ременное переплетение. Нет сомнения, что здесь изображён реальный доспех, который носили этрусские воины.
Высота статуи 141 см., а вес — около 90 кг. Она выполнена из бронзы, но белки глаз и зубы посеребрены. В левой руке воин держал копьё, тогда как в правой — чашу для возлияния (патера). Осколки копья и чаша были найдены рядом со скульптурой, но отдельно от неё, и в дальнейшем к ней не присоединялись.
Техника бронзовой отливки, использовавшаяся при изготовлении статуи, показана здесь на высоком уровне: отдельно создавались туловище, голова, шлем, руки, ноги[1], затем спаянные вместе, с небольшими иноматериальными вставками для усиления натуралистического эффекта[2]. Изваяние несколько меньше натуральной величины. Тенденция уменьшать размеры фигуры, свойственная этрусской посвятительной скульптуре, возможно, связана с культовыми соображениями или эстетическими нормами, определявшимися назначением произведения[1].
Статуя была найдена в хорошей сохранности, но без шлема и постамента. Вставки инкрустированных глаз также были утеряны[1]. Вскоре после обнаружения статуи один из ключевых скульпторов классицизма, датчанин Бертель Торвальдсен, работавший в Риме, создал для статуи шлем, который, однако, был отсоединён от неё в ходе одной из последующих реставраций.
Ныне статуя Марса из Тоди, проданная комунной города вскоре после обнаружения папскому губернатору в 1836 году, является экспонатом Григорианского Этрусского музея — одного из музеев Ватикана.
Исторический контекст
Этруски в древней Италии славились своим мастерством бронзового литья, и, в частности, изготовлением статуй. Когда римляне в 265 году до нашей эры захватили важнейший город этрусков — Вольсинии, то, по словам античных историков, вывезли оттуда 2 000 статуй. Даже если эта цифра — преувеличение, ясно, что количество этрусских статуй только в Вольсиниях исчислялось сотнями, но лишь единицы из них сохранились до наших дней.
Место, где была найдена статуя, в период её создания являлась территорией племени умбров, тесно взаимодействовавших с этрусками[3], и было расположено на расстоянии всего около 40 км. от предполагаемого места изготовления.
Тщательно погребённая в каменном ящике из травертина[2] до своего обнаружения, статуя позволила некоторым исследователям прийти к выводу, что она была поражена молнией[2], из-за чего упала со своего постамента и впоследствии ритуально захоронена в своего рода бидентале[англ.][4]. Это практика, известная под латинским названием fulgur conditum, молния под спудом , описана в I веке римским автором Луканом[3].
Надпись
На статуе сохранилась посвятительная надпись выполненная этрусским алфавитом на умбрском языке — индоевропейском, весьма близким к латыни. Надпись нанесена на одну из нижних пластин-птеруг торакса.
Надпись гласит (транслитерация латиницей): AHAL TRUTITIS DUNUM DEDE (транслитерация кириллицей: АХАЛ ТРУТИТИС ДУНУМ ДЕДЕ).
Примечательно использование буквы D, которая отсутствует в этрусском алфавите, поскольку соответствующий звук не встречается в этрусском языке. Первоначально умбры использовали для своих надписей этрусские, а позднее латинские буквы. Поэтому невозможно однозначно определить, кем была создана надпись — умбром или этруском.
AHAL TRUTITIS, по-видимому, является именем человека кельтского происхождения. DUNUM — винительный падеж слова, означающего дар . DEDE — глагол третьего лица совершенного вида, означающий он дал . В целом, приблизительный перевод выглядит следующим образом: Ахал Трутитис дал (эту статую) в дар .
Личность изображённого
Таким образом, статуя представляла собой вотивный дар, вероятно поднесённый храму, который мог находится на вершине горы[3]. Это мог быть храм Ларана[англ.], этрусского бога войны, или Марса, которому умбры молились наряду с римлянами. Почему человек, поднесший статую, был кельтом — неизвестно. Неясно также, изображает ли статуя бога или дарителя. То, что воин изображён совершающим ритуальное возлияние перед битвой, которое представляет собой род молитвы, обращённой к богам, допускает и второе толкование.
Примечания
- 1 2 3 Соколов Г. И. Искусство этрусков. М., Изд-во «Искусство», 1990, с. 244—246, ил. 141. цит. по записи на сайте ancientrome.ru.
- 1 2 3 Mars of Todi (англ.) — Musei Vaticani: Sito ufficiale
- 1 2 3 Museo civico. Raccolta archeologica di Todi (итал.) — Serie dpliant "Musei in Umbria", Regione Umbria.
- 7.11: «Marte de Todi» (исп.), Dr. Jeffrey A. Becker — Historia del Arte II: Mediterrneo Antiguo.
Литература- Giuliano Bonfante, Larissa Bonfante: The Etruscan Language: An Introduction. 2. Auflage. Manchester University Press, Manchester/New York 2002, S. 26, ISBN 0719055407
- Nancy Thomson de Grummond (Hrsg.): Encyclopedia of the History of Classical Archaeology. Routledge, New York 1996, S. 540, ISBN 188496480X
- Hugh Honour, John Fleming: A World History of Art. Laurence King Publishing, London 2005, S. 163, ISBN 1856694518
- Erika Simon: Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1996, S. 21–22 und S. 207, ISBN 3515069410
Ссылки
|
|