Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Моральные или нравственные эмоции — разновидность социальных эмоций, которые участвуют в формировании и передаче моральных суждений и решений, а также в мотивации поведенческих реакций на собственное поведение и поведение других[1][2][3]. По определению Джонатана Хайдта, моральные эмоции «связаны с интересами или благополучием либо общества в целом, либо, по крайней мере, лиц, кроме судьи или агента»[4].
Моральные эмоции включают социальное отвращение, стыд, гордость, гнев, вину, сострадание и благодарность[5]. Эти эмоции зачастую помогают избегать социально неприемлемых («плохих») поступков[4]. Нравственные эмоции — это эмоции, составляющие совесть человека и способствующие познанию разницы между добром и злом.
Содержание
История изучения
Моральные рассуждения были в центре внимания большинства исследований морали, начиная с Платона и Аристотеля. Психологическая сторона морали, рассмотренная, например, в «Теории моральных чувств» Адама Смита, считалась подчиненной высшему, рациональному, моральному рассуждению, при этом такие ученые, как Иммануил Кант, Пиаже и Кольберг, трактовали моральное рассуждение как ключевой элемент морали[6]. Однако в последние 30-40 лет возник новый фронт исследований: моральные эмоции как основа морального поведения. Это развитие началось с акцента на сочувствии и вине и привело к новым исследованиям таких эмоций, как гнев, стыд и отвращение. Благодаря новому исследованию теоретики начали задаваться вопросом, могут ли моральные эмоции играть более важную роль в определении морали, превосходящую роль моральных рассуждений[2].
Определения
Обычно философы использовали два подхода к определению моральных эмоций, при этом первый заключался в том, чтобы «определить формальные условия, которые составляют моральное утверждение (например, то, что является универсальным, например, целесообразность)»[7]. Второй подход "заключается в определении материальных условий моральной проблемы, например, что моральные правила и суждения "должны влиять на интересы или благосостояние либо общества в целом, либо, по крайней мере, лиц, не являющихся судьей или действующим лицом[8]. Второе определение более предпочтительно, поскольку оно не привязано к языку и поэтому может быть применено к детям и животным. Моральные эмоции — это «эмоции, которые связаны с интересами или благополучием общества в целом или, по крайней мере, лиц, кроме судьи или действующего лица»[2].
Виды моральных эмоций
Моральные эмоции, как и другие эмоции, делятся на положительные и отрицательные. При этом моральные эмоции делятся на два типа: негативные эмоции, направленные внутрь (которые мотивируют людей действовать этично) и негативные эмоции, направленные вовне (которые направлены на дисциплинирование или наказание)[1]. Примерами положительных моральных эмоций являются воодушевление, благодарность и гордость за свои хорошие поступки. Примеры негативных моральных эмоций включают социальное отвращение, стыд, вину и смущение[2].
Моральные эмоции и поведение
Эмпатия также играет большую роль в альтруизме. Гипотеза эмпатии-альтруизма утверждает, что сочувствие к другому приводит к альтруистической мотивации помочь этому человеку[9]. Напротив, может существовать и эгоистическая мотивация помочь нуждающемуся. Это модель снижения напряжения Халлиана, в которой личный стресс, вызванный другим нуждающимся, заставляет человека помочь, чтобы облегчить собственный дискомфорт[10]. Публикации на тему «Альтруизм, рождённый страданием» (Altruism Born of Suffering) утверждают, что люди, пережившие трудные времена, чаще реагируют альтруистически, защищая других или заботясь о них[11][12].
Нейробиолог Джин Десети, опираясь на эмпирические исследования в области эволюционной теории, психологии развития, социальной нейробиологии и психопатии, заявил, что эмпатия и мораль не являются ни систематически противоположными друг другу, ни неизбежно дополняющими друг друга[13][14].
Примечания
- Pizarro, David A. Moral Emotions // Encyclopedia of Social Psychology / Baumeister ; Vohs. — SAGE Publications, Inc., 2007. — P. 588–589. — ISBN 9781412956253. — doi:10.4135/9781412956253.n350.
- 1 2 3 Haidt, Jonathan. The Moral Emotions // Handbook of Affective Sciences / Davidson ; Scherer ; Goldsmith. — Oxford University Press, 2003. — P. 855. — ISBN 978-0-19-512601-3.
- Tangney, June Price (Январь 2007). Moral Emotions and Moral Behavior (PDF). Annual Review of Psychology. 58 (1): 345–372. doi:10.1146/annurev.psych.56.091103.070145. PMID 16953797. Архивировано (PDF) 5 ноября 2019. Дата обращения: 1 сентября 2023.
- 1 2
-
- Kohlberg, Lawrence. The Philosophy of Moral Development. — San Francisco : Harper & Row, 1981. — Vol. 1. — ISBN 978-0-06-064760-5.
- Hare, R. M. Moral Thinking: Its Levels, Method, and Point. — Oxford University Press, UK, 1981. — ISBN 978-0-19-824659-6.
-
-
-
-
-
- Decety, Jean. The Neuroevolution of Empathy and Caring for Others: Why It Matters for Morality // New Frontiers in Social Neuroscience. — November 1, 2014. — Vol. 21. — P. 127–151. — ISBN 978-3-319-02903-0. — doi:10.1007/978-3-319-02904-7_8.
-
Литература
|
|