Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Мученики Эперьеша
Материал из https://ru.wikipedia.org

Мученики Эперьеша — группа из 24 протестантских граждан города Эперьеш, казнённых в период 5 марта — 12 сентября 1687 года во время контрреформации.

Содержание

Предыстория

В 1657 году на трон Священной Римской империи взошел император Леопольд I. Он активно продвигал Контрреформацию и проводил политику централизации, что привело к заговору магнатов. Хотя заговор поддерживали римско-католические аристократы, протестантских священников обвинили в соучастии. Это вызвало жестокие гонения на протестантов.

В 1672 году на территории современной Словакии у протестантов были изъяты все церкви и школы. В городе Эпереше это затронуло все три протестантские церкви, которые были конфискованы в 1673 году. По всей Словакии последовали многочисленные казни, изгнания и другие репрессии. Протестантские богослужения теперь могли проводиться только в частных домах и в условиях конспирации.

Эти события спровоцировали восстание под руководством графа Эммериха Тёкёли. Он заключил союз с турками, и с их поддержкой захватил всю территорию современной Словакии.

На Эденбургском сейме 1681 года император был вынужден пойти на уступки. Среди них были:
  • Подтверждение Венского мира 1606 года
  • Возвращение изгнанных протестантских пасторов и учителей
  • Возвращение 50 некатолических церквей
  • Разрешение на строительство протестантских деревянных церквей за пределами городских стен, в двух местах в каждом уезде и в некоторых свободных городах


Эти изменения существенно повлияли на жизнь протестантских христиан. Пастыри перестали назначаться городскими магистратами и аристократией за пределами городов. Вместо этого возникли самоуправляемые общины, где функционировали различные комитеты и отделы. Пасторы теперь избирались демократическим путём самими членами общин.

В 1683 году в ходе сражения под Веной императорская армия одержала победу над турками. После этого граф Тёкёй был вынужден бежать в Османскую империю.

В 1685 году генерал имперской армии Антонио фон Карафа успешно захватил город Эперьеш.

К 1686 году Караффа овладел всей Верхней Венгрией и занял пост коменданта Эперьеша. Император Леопольд вновь восстановил свою неограниченную власть.

Кровавый суд Эперьеша

В 1687 году эперьешская протестантская община обратилась за поддержкой к более состоятельным городам, чтобы помочь своей средней школе. Из-за военных потерь у них не было средств на оплату труда учителей. Письма были доставлены Габриэлем Паласомди, бывшим командиром отряда Тёкёли. Карафа воспринял авторов петиций как зачинщиков планируемого восстания. Элиза из Уджхели, проститутка, обслуживавшая солдат Карафы, стала ключевым свидетелем в этом деле.

В феврале были задержаны несколько состоятельных жителей города. Сигизмунда фон Циммермана, которого считали лидером заговора, арестовали и поместили под стражу в его доме 16 февраля 1687 года. Он был одним из самых богатых граждан Венгрии, принадлежал к дворянству, был сенатором и инспектором Евангелической коллегии. Благодаря взятке в виде 20 бочек токайского вина и 400 дукатов, переданной Карафе великим епископом Гросварднера Августином Бенковичем и Францем Клобусицким, удалось освободить несколько дворян из комитата Земплин, которые также были арестованы.

С 20 февраля оставшихся заключённых подвергали жестоким пыткам, вдохновлённым методами испанской инквизиции. Их подвешивали и растягивали с привязанными грузами, вывихивали конечности, применяли тиски для больших пальцев, испанские сапоги, прижигали подмышки горящими свечами, обливали смолой и дёгтем с помощью специальных факелов, а также загоняли раскалённые гвозди под ногти на ногах и проволоку в анус и уретру. Карафа присутствовал при пытках, развлекался с дамами, играл в кости и вёл переговоры о выкупе с некоторыми жертвами, например, с Иоганном Ротом фон Киралифалва, который согласился на сумму в 10 000 гульденов. После истязаний всех приговорили к смерти. До 20 марта председателем суда был генерал Валлис, затем, возможно, официально эту должность занял Мартин Гёрц, но фактически руководил процессом генерал Антонио Карафа.

Суд состоял из четырёх имперских солдат и восьми венгерских дворян и горожан. Один из судей позже рассказывал, что Карафа полностью контролировал процесс: право голоса было ограничено, все решения принимались по его воле. Голосование проходило в форме шёпота, где каждый судья передавал своё мнение Карафе. При этом голоса невенгров имели большее значение, и итоговые решения не всегда отражали реальное распределение мнений.

5 марта начались казни, в ходе которых за несколько месяцев погибло 24 человека. Процедура казни была следующей: сначала осуждённым отрубали правую руку, затем голову. После этого тела четвертовали, а части тел вывешивали у городских ворот. Головы, в свою очередь, вешали на виселицу.

Отдельные жертвы

5 марта

5 марта стали жертвами советник Сигизмунд фон Циммерман, Каспар Раушер, Андреас фон Кецер (представитель старинного дворянского рода, которому было 64 года и который являлся тестем Сигизмунда фон Циммермана), а также Франц Бараньяй. Андреаса фон Кецера доставили на санях, тогда как остальные, несмотря на предварительные пытки, пошли пешком.

Сигизмунд фон Циммерман взошел на эшафот в сопровождении солдат. Его ожидали палачи из Эперьеша и Кашау, а также их помощники. Иезуит Перицхоф привел его в Римско-католическую церковь, где обещал пощаду. Фон Циммерман напомнил ему, что настал момент просить о милосердии. Перицхоф погладил его по голове и плечам, сказав: «Прими смерть спокойно. Это милость от Бога». Фон Циммерман отступил от иезуита и трижды призвал к пощаде, как было принято. Конный офицер ответил: «Будем надеяться на милость Бога». Палачи схватили фон Циммермана, его правая рука была вытянута на плахе, и палач из Эперьеша отрубил её двумя ударами. Фон Циммерман снова молил о пощаде, пока палач из Кашау отрубил его голову. Голова сначала оставалась на месте, но затем палач из лагеря полностью отрубил её и столкнул коллегу с эшафота. Антонио Карафа, его супруга и несколько высокопоставленных офицеров наблюдали за казнью из дома Медвецких. В другом доме семья фон Кецер, молясь и плача, следила за происходящим.

В следующем, 1688 году, Иоганн Речик, преподаватель истории и поэзии в протестантской гимназии и очевидец происходившего, создал рукопись под названием «Резня в Эперьеше». В этом произведении также приводится признание фон Кечера перед своей казнью.

«С глубокой печалью и искренним раскаянием признаю, что осквернил себя множеством грехов. Я сознательно нарушил все заповеди Всевышнего, уделяя больше внимания плотским желаниям и мимолетным заботам, чем спасительным Божьим наставлениям. Молю Тебя, милосердный Небесный Отец, не гневайся на меня и не мсти за позор, который я невольно навлек на Твое имя. Будь милостив к моей душе, Отец, не суди меня по тяжести моих прегрешений, но по Твоему безграничному милосердию к кающимся грешникам. Дай мне место в обителях, которые мой Спаситель Христос приготовил для верующих в Него. Надеюсь, Ты услышишь мою исповедь и не отвергнешь меня, приходящего к Тебе. И если мне суждено адское наказание за мои многочисленные грехи, прошу, пусть это будет по Твоей милости, ради ран, нанесенных мне Иисусом. Даруй мне вечную жизнь».

После этого Андреас фон Кецер торжественно поклялся перед Богом и его ангелами в своей невиновности по предъявленным обвинениям. Затем он заявил:

«Вы, кто сейчас слышит мои последние слова, станете очевидцами моей невиновности в день суда, который будет последним, но полным ужаса».

Поговаривают, что он ушёл из жизни без каких-либо внешних проявлений эмоций, как и Каспар Раушер и Франц Бараньяй. После этого приступили к работе палачи, которые расчленили тела и насадили части на колья, включая головы и конечности. Собак и свиней привлекали к тому, чтобы слизывать кровь жертв. Останки были выставлены на кольях в сторону Себеша, Сароса, Левочи и Кошау. Немцы, имея свободное время, часто приезжали сюда, чтобы издеваться над жёнами и детьми погибших, которые оплакивали своих близких у костров.

22 марта

22 марта были арестованы Габриэль фон Кечер, сын Андреаса фон Кечера, недавно вступившего в брак, Мартин Шароши фон Надь-Шарош, зять Габриэля фон Кечера, которому было всего 25 лет и который попал под подозрение из-за личного письма, отправленного отцу, находившемуся в Мункатсе, Самуэль Медвецкий, а также дворяне-советники Георг Флейшхакер, богатый купец и несколько раз городской судья, включая период осады Шульца, Самуэль Медвецкий и Георг Шёнлебен. Их настойчиво пытались обратить в католичество, но безуспешно. После обезглавливания им разрешили похоронить. В результате Сюзанна фон Циммерман потеряла своего молодого мужа Сигизмунда фон Циммермана, отца Андреаса фон Кечера, брата Габриэля фон Кечера, зятя Мартина Шароши и значительные финансовые средства, которые были изъяты.

Даниэль Гут получил помилование. Он принял католичество и был родственником Мартина Фишера, который управлял палатой Ципсера в Кошице и был доверенным лицом Антонио Караффы. Несмотря на то, что Гут больше всех остальных обвиняемых заслуживал звания последователя Тёкёли, он был помилован. Гут был слепым и страдал от подагры. В тюрьме солдаты часто дергали его за бороду для развлечения, подмешивали яд в еду и оставляли без пищи на несколько дней. Если бы не его обращение в веру и не родственные связи, Гут, вероятно, тоже подвергся бы пыткам и казни. Вместо этого он получил мандат собора в дополнение к помилованию.

События 22 марта оказались менее значительными, чем те, что произошли 5 марта. Тем не менее, вскоре ситуация начала меняться.

После 22 марта

Бывший судья из Кошау, Давид Файя фон Надь Рако, скончался 16 апреля. Его смерть наступила в результате пыток, которые лишили его рассудка.

22 апреля погибли Андрей Секели де Раги Ида, Юр Ковац, Ян Берток, Габриэль Палласти и Юрай Радванский.

Андрей Секей, начав как протестант, перешёл в католичество и отправил двух своих сыновей на обучение к иезуитам. Однако его судьба сложилась трагически — он был обезглавлен. Юр Коватс, мясник из Кошице, был казнён без суда и следствия. Берток и Палласти, известные своей храбростью капитаны Тёкёли, были казнены из-за подозрений, хотя они спасли жизнь и свободу брата императрицы, принца Пфальц-Нейбургского, во время взятия Офена. За это они получили от него письма о помиловании, но Антонио Карафа, питавший к ним личную неприязнь, проигнорировал эти документы. Радванский, представитель древнего и знатного рода, под пытками лишился рассудка и был жестоко казнён. Его тело было обезглавлено, правая рука отрублена, а тело четвертовано.

6 мая капитан Симон Фельдмейер из Кюстрина, закалённый в боях солдат, совершил самоубийство, воспользовавшись ножом. Он служил под началом Тёкёли в Эперьесе, но затем перешёл на сторону императорских войск, где проявил себя во время осады и штурма Офена. Приняв решение о самоубийстве, он избежал мучительных пыток и казни. После смерти его тело подверглось жестокому обращению: его протащили за хвост лошади, а затем подвергли четвертованию.

14 мая в округе Зёльд были обезглавлены Георг Безег фон Хайник, долгие годы бывший советником Тёкёля и переживший множество жестоких пыток, а также советники Фридрих Вебер фон Тирлинг и Даниэль Вебер. Вместе с ними погиб неизвестный фермер.

Фридрих Вебер, городской нотариус, был известен как ленивый и склонный к алкоголю человек. Его предала Элиза фон Уйхели, которой он задолжал за вино. Чтобы получить деньги, она рассказала полиции, что принесла ему письма от Мункатса. Иезуит Перицхоф предложил ему амнистию, награды и финансовую компенсацию, если он перейдет в католичество и подтвердит, что получил письмо от Мункатса.

Вебер согласился на это предложение, что привело к серьёзным последствиям не только для него самого, но и для его брата Даниэля, служащего в Сольноке. На месте казни Даниэль проклял своего брата, заявив, что ад станет его уделом, а вечная жизнь — его собственной. Единственной наградой Фридриха за сотрудничество стало то, что его не четвертовали, а только обезглавили и ампутировали руку.

Действия Антонио Карафы с самого начала вызвали бурные протесты. Это заставило его искать доказательства и признания. Однако доказательства получить не удалось. Признания же удалось добиться только обещаниями амнистии и вознаграждения.

12 сентября в Розенау и Кошице произошли два трагических события. В Розенау был убит Эммерих Фазекаш, а в Кошице — мастер-мясник Самуэль Ланьи.

В Розенау кальвинистский священник подвергся жестокой расправе. Его обезглавили не на привычном месте казни, а на малом бастионе. Однако палач затем перевёз тело и похоронил его там, где обычно проводились подобные экзекуции.

В Кошице мастер-мясник Самуэль Ланьи также стал жертвой насилия. В отличие от священника, его не подвергали пыткам и допросам. Ланьи был обезглавлен сразу после ареста.

Конец кровавого суда

После неоднократных обращений венгерской стороны император Леопольд принял решение прекратить эту практику. Караффа был освобождён от командования в Верхней Венгрии, но не подвергся наказанию. Вместо этого он получил повышение до фельдмаршала.

В словацкой и венгерской истории эти события известны под различными названиями: Eperjeser Blutgericht, Eperjeser Schlachtbank, Marcellum Eperiessiense и Laniena Eperiessiensis.

Статуя Марии на месте казни

В 1751 году, по инициативе иезуитов, на месте, где когда-то происходили казни, был установлен скульптурный памятник из песчаника в стиле барокко. Эта композиция, посвящённая Непорочной Деве Марии, была воздвигнута в память о жертвах эпидемии, унёсшей жизни большинства жителей Прешова. Существует предположение, что данный монумент, известный в народе как Памятник Троице благодаря своей трёхчастной структуре, был установлен здесь с целью предотвратить превращение этого места в центр паломничества для протестантов.

Финансирование строительства осуществлялось главным образом за счёт средств Яна Рудигера Фейгенбуза, который предоставил 1200 золотых дукатов из своего имущества. Также в проекте участвовали графини Чаки и Пето. В композицию вошли статуи четырёх святых, среди которых выделяется позолоченная фигура Мадонны с младенцем Христом, держащей корону и скипетр. Из оригинальных статуй сохранились лишь изображения Николая и Яна Непомуцкого. Сильно повреждённая группа фигур была восстановлена в 1967 году, а затем проведена дальнейшая реставрация в период с 1995 по 1997 годы[1].

Скульптурная композиция находится в маленьком парке.

Поминовение

В 1908 году на углу здания протестантского колледжа установили памятник в память о казненных.

2 июля 1995 года Папа Иоанн Павел II побывал в Прешове и вместе с протестантским епископом Яном Мидриаком вознёс молитву у этого памятника. В честь этого события была установлена мемориальная доска, на которой изображены Папа и сделана надпись, перевод которой звучит следующим образом:

«2 июля 1995 года Папа Иоанн Павел II молился у памятника 24 протестантским мученикам 1687 года».

Память мучеников Эперьесских 5 марта не включена в официальный протестантский календарь имен.

Источники

Литература
  • Peter Knya: Das Blutgericht von Preov/Eperjes im Jahre 1687. In: Karl Schwarz, Peter vorc: Die Reformation und ihre Wirkungsgeschichte in der Slowakei. Kirchen- und konfessionsgeschichtliche Beitrge. (Studien und Texte zur Kirchengeschichte und Geschichte, Reihe II; 14). Evangelischer Presseverband, Wien 1996, ISBN 3-85073-242-8[нем.].
  • Johannes Rezik: Theatrum Eperiense, anno 1687 erectum, seu Laniena Eperiensis. Liptovsk Mikul: Tranoscius, 1931. bersetzt von Gustv Pogny.
  • J. Holk: Beda odsdenm, Osveta, Bratislava 1974
  • Szita Lszl: Eladsok s tanulmnyok a trk elleni hbork trtnetbl (1686—1688), Baranya Megyei Levltr, Pcs 1989
  • K. Papp Mikls: Caraffa s az eperjesi vrtrvnyszk, 1870
  • Bidner kos: Az eperjesi vrtrvnyszk, 1941
  • Mayer Endre: Az eperjesi vrtank kivgeztetse, 1908
  • Zovnyi Jen: Magyarorszgi protestns egyhztrtneti lexikon


Примечания
  1. Beschreibung der Skulpturengruppe zu Ehren der Maria Immaculata auf Referaty.sk
Downgrade Counter