Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Нур-Адад (Nu-ur-DIM; букв. «Свет Адада») — царь Ларсы, царь Шумера и Аккада, правил приблизительно в 1866 — 1850 годах до н. э.
Имя его отца не известно. Однако следует отметить, что какое-то отношение к дому первых царей Ларсы он всё же имел, так как один из его годов правления назван по посвящению статуи Абисарихи, правившего Ларсой за поколение до Нур-Адада.
Содержание
Царствование
Нур-Адад и четыре царя вслед за ним в списке царей Ларсы, по всей видимости, представляют собой новую династию. Цари династии Нур-Адада обладают несколькими значительными отличиями от предыдущих царей Ларсы. Это наиболее заметно по их царским титулам и эпитетам. Если Забайя и Абисарихи называли себя вождями амореев в своих надписях, то ссылки на аморрейское происхождение полностью отсутствуют в эпитетах Нур-Адада и его преемников, вплоть до правления Варад-Сина, чьи надписи относящиеся к его отцу Кудурмабугу называют последнего «отцом амореев». Возможно, что Нур-Адад и следующие четыре царя Ларсы не были амореями или не желали, чтобы их считали амореями. Их имена явно аккадские, а не аморейские. Нур-Адад делал особые притязания на Ларсу, как на свой родной город. Кроме того, есть несколько признаков того, что Нур-Адад и его преемники сознательно копировали традиции старых шумерских правителей Лагаша-Гирсу и, возможно, считали себя наследниками тех традиций.
Ещё одним отклонением от предыдущих царствований в Ларсе можно назвать следующее — Суму-Эль использовал титул «царь Ура» и, похоже, избегал титула «царь Ларсы», Абисарихи использовал оба титула. В отличие от них Нур-Адад и его преемники использовали эпитет «царь Ларсы», но никогда не называли себя царями Ура. Вместо этого они использовали культовые эпитеты — «поставщик из Ура» или «истинный земледелец из Ура». Однако это не следует рассматривать как упадок силы царства Ларсы и потерю контроля над Уром, а, видимо, в этом проявилось желание дистанцироваться от Суму-Эля и его стремления идентифицировать себя и своё царство с III династией Ура и их империей. В противовес этому Нур-Адад сделал город Ларсу истинным центром и столицей своего царства.
Существует достаточно доказательств того, что Нур-Адад имел под контролем ту же территорию, что и Суму-Эль. Из царских надписей Нур-Адада известно, что он оказывал не менее активную поддержку Уру, чем его предшественники. Одна из его надписей утверждает, что он «назначил Уру содержание, удалил зло и жалобы из него, его разбросанных людей собрал и дал Нанне в его границах». По его надписям, Нур-Адад также осуществил строительные проекты в Уре. Три из его царских надписей, найденных на большом количестве глиняных конусов выкопанных в Уре, свидетельствуют о сооружении здания Ганунмах в Уре, строительстве большой печи для бога Нанна в Уре, и восстановлении опочивальни Нингаль в Уре. Хотя важность его строительной деятельности в Уре не вызывает сомнения, однако она ни как не отражена в названиях годов его царствования.
Жрецы Ниппура в честь Нур-Адада составили литургический гимн — честь, которой до тех пор удостаивались только цари Ура и Исина.[1]
При Нур-Ададе произошёл разрушительный вражеский набег (чей неизвестно), и случился катастрофический разлив Евфрата и Тигра, приведший к изменению русел рек и каналов, и гибели плотин. В создавшемся трудном положении, когда разоренное население разбежалось с насиженных мест, Ларсе не удалось сохранить прежние сравнительно обширные границы. Однако в целом государственные власти при Нур-Ададе справились с бедствием, причиненном наводнением, хотя полностью его последствия были ликвидированы лишь при его сыне Син-иддинаме; во всяком случае, деловая жизнь в Уре и Ларсе продолжалась. В надписи этого царя говорится: «Когда [Нур-Адад] привёл Ур к процветанию, уничтожив зло и жалобы в адрес Шамаша (бог правосудия), когда он сделал крепким основание трона Ларсы и переселил [её] рассредоточенных жителей».[2] Среди важнейших его деяний список датировочных формул Нур-Адада упоминает захват Машкан-шапира, города впоследствии игравшего очень важную роль в царстве Ларса, его «северные ворота» и даже получившего звание второй столицы этого царства.
В Ларсе был впервые построен кирпичный царский дворец, до этого цари Ларсы видимо пользовались обветшавшим зданием, сооруженным ещё при царе III династии Ура Ур-Намму. В Уре было воздвигнуто несколько зданий и новых хозяйственных помещений при храмах. Нур-Адад пытался также восстановить храм в заброшенном вследствие заиливания каналов городе Эреду у Персидского залива. Возможно, уже при Нур-Ададе в соседнем Уруке создал отдельное царство некто Син-кашид — глава пастушеского западносемитсткого племени амнанум.[3]
Согласно списку царей Ларсы правил Нур-Адад 16 лет.
Список датировочных формул Нур-Адада
|
|
|
1 год
1866 / 1865 до н. э.
|
Год, когда Нур-Адад [стал] царём
|
| a
|
|
| b
|
|
| c
|
|
| d*
|
|
| da
|
|
| db
|
|
| e
|
Год, когда [Нур-Адад] прорыл заново Евфрат, который заполнился песком
mu id2-buranun-na sahar dib-ba gibil-bi-sze3 hu-mu-um-ba-al
|
| f
|
Год, когда постамент под престол с золотым оружием и два медных льва были сделаны для Инанны и [Нур-Адад] преподнёс их храму Инанны
mu giszgu-za bara2 zag-be2-us2 ku3-sig17 u3 uruduur-mah 2-a-bi dinanna-ra ba-dim2 e2-dinanna-sze3 i-ni-in-ku4-re
|
| g*
|
Год после года, когда [Нур-Адад] преподнёс храму Инанны [постамент под престол] с оружием и двух львов
mu us2-sa zag-be2-us2 ur-mah min-a-bi / 2-a-bi e2-dinanna-ra i-ni-in-ku4-ra
|
| g
|
Год, когда Машкан-шапир был захвачен
mu masz-gan2-szabra ba-an-dab5
|
| h
|
Год, когда храм Энки в городе Эриду был построен
mu e2-den-ki eriduki ba-du3
|
| i*
|
Год после года, когда храм Энки [в Эриду был построен]
|
| i
|
Год, когда великая стена города Ларсы была построена
Birot Fest., 35-37 L. 35, 38, 39, 40, 42; Beckman, NABU 1988, NBC 9267
mu bad3 gal larsaki ba-du3
|
| j
|
Год, когда [Нур-Адад] принёс статую Абисарихи в храм своего бога
mu alan a-bi2-sa-re-e e2-dingir-re-ne-ne i-ni-in-ku4
|
| k
|
Год после года, когда [Нур-Адад] принёс статую Абисарихи в храм своего бога
mu us2-sa alan a-bi2-sa-re-e e2-dingir-re-ne-ne i-ni-in-ku4
|
| l
|
Год, когда четыре медные статуи были сделаны для храма Шамаша
mu urudualan 4-bi e2-dutu-sze3 ba-dim2
|
| m
|
Год после года, когда четыре медные статуи были сделаны для храма Шамаша
mu us2-sa urudualan 4-bi e2-dutu-sze3 ba-dim2
|
Примечания
- Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. — С. 207—208.
- Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. — С. 209.
- История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 323.
Литература- История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия / Под редакцией И. М. Дьяконова. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. — 534 с. — 25 050 экз.
- Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле / Жан Боттеро, Дитц Отто Эдцарт, Адам Фалькенштайн, Жан Веркуттер; пер. с англ. А. Б. Давыдовой, С. В. Иванова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2016. — 447 с. — ISBN 978-5-9524-5202-2.
- Ру Ж. Великие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э. / Пер. с англ. А. Б. Давыдовой. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2019. — 448 с. — ISBN 978-5-9524-5391-3.
- Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
- The Rulers of Larsa, M. Fitzgerald, Yale University Dissertation, 2002 Архивная копия от 21 октября 2012 на Wayback Machine
Ссылки
|
|
