АРАМ, в армянской мифологии герой, предок - эпоним армян. По его имени, согласно древним преданиям, стала называться другими народами страна армян [греками - Армен, иранцами и сирийцами - Армени(к)].

Арам, из потомства Хайка, защищает границы армянских земель, вступая в борьбу с Мидией, Ассирией и Каппадокией. Он отражает нашествие войск мидян под предводительством Нюкара Мадеса, самого Нюкара Мадеса приводит в Армавир и пригвождает к стене башни на обозрение проходящим, а на его страну налагает дань и подчиняет себе.

Армянский народ имеет пять эпонимов— Яфет, Торгом, Айк, Арам и Асканаз. Главным эпонимом считается Айк (Хайк: в ванском диалекте вместо звука "h" произносится "х", а так называаемая страна "Урарту" была основана в районе озера Ван с центром в городе Ван (Биайни), которая (страна) в вавилонской безгласной писменности обозначалась как rrt, что также можно прочитать как Арарат, а главный бог Арарата-Урарту - Халд-Хайк. Предание о Айке, дошедшее до нас благодаря «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, поражает красотой повествования, торжественностью стиля, простотой и народностью. «Айк, статный, рослый, быстроокий, с роскошными кудрями, крепкими мышцами, славившийся между исполинами храбростью, был противником всех, кто стремился к единоличному господству над всеми исполинами и полубогами».

2492 год до н. э. был началом армянского календаря (летоисчисления) и связан с именем Айка. То, что Айк реальный предок армянского народа, не просто мнение Мар Абаса или Хоренаци. Это — известный еще с древнейших времен исторический факт, который как национальную реальность христианская эпоха приняла безоговорочно. Сокрушая и уничтожая все божества и культовые учреждения языческих времен, не щадя буквально ничего и жестоко преследуя любое проявление языческого прошлого, армянская христианская церковь тем не менее не отказалась от Айка, продолжая видеть в его лице одного из величайших предков. Его имя вошло в армянский перевод Библии. Целиком сохранился и генеалогический статус Айка: он — сын Торгома, Торгом — сын Тираса, Тирас — сын Гамера, Гамер — сын Яфета, Яфет — сын Ноя.

Древнейший период истории армянского народа и истории Айка Хоренаци почерпнул не только из книги Мар Абаса Катины. Он использовал и многочисленные другие источники, о которых пишет вполне конкретно. Первейшим достоверным источником Хоренаци называет известного древнегреческого историка Абидена, у которого он заимствовал генеалогию армянской нации: от Яфета (Иавфета) до Айка и от Айка до Ара Прекрасного. По поводу приведенной генеалогии Хоренаци пишет: «Все правильно, и пусть никто не усомнится, ибо об этом повествует Абиден, верный историческим событиям, и который говорит так: «Нин рожден от Арбела, сей — от Хаэла, сей — от Арбела, сей — от Анеба, сей — от Баба, сей — от Бела». Таким же образом повествует он и об армянской нации — от Айка до Ара Прекрасного, которого убила сладострастная Шамирам (ассирийская царица Семирамида, жена Нина): «Ара Прекрасный рожден от Арама, сей — от Хармы, сей — от Гегама, сей — от Амасии, сей — от Арамаиса, сей — от Араманьяка, сей — от Айка, который выступил против Бела и положил ему конец» (вероятнее всего это случилось 11 августа 2492 года до н.э., откуда праздник Навасард). Все это Абиден рассказывает в своей небольшой хронике, которой раньше придавалось особое значение, а потом некоторые изъяли из употребления.

Непосредственно после этого Хоренаци пишет: «Обо всем этом свидетельствует и Кефалион». Ниже поясняет: «И действительно, нашли мы все это в греческой литературе». По свидетельству Мовсеса Хоренаци, именем Айка (Наук) названо не только место битвы с Белом, но и наша страна — Науq. Это ценное свидетельство вполне соответствует историческим данным. Известно, что в иероглифических лувийских надписях упоминается о стране Нау, а более ранние хеттские клинописные тексты гласят о горной стране Hayasa. Небезынтересно, на наш взгляд, и то обстоятельство, что в так называемых урартских (биайнских) клинописях местность, где происходила битва с Белом, названа Hayadu. Эта местность по-армянски называется (Айоц дзор), что означает Армянское ущелье.

Таким образом, имя армянского царя Арама можно отнести к середине третьего тысячелетия до н.э. Распрастранено утверждение о том, что имя Армен произошло от Арама. Более подробно рассмотрим имя Армен. Оно состоит из двух корней в армянском языке "ар" и "мен". Корень "ар" в армянском языке означает мужчина и солнце (идентичный корень этих двух значений свидетельствуют о том, что при переходе от луннопоклонничеству к солнцепоклонничеству одновременно произошел переход от матриархата к патриархату, если внимательно присмотреться к некоторым национальностям древности, которые живут и по сей день, в них можно найти идентичность луннопоклонничества и матриархата); корень "мен" означает единственный, один. Производным от имени Арам можно также считать имя Арман. Корень "Ар" был рассмотрен ранее, а корень "ман" можно определить так: среди армян распространено имя Манук, что означает Младенец (маленький человек), в этом имени "ук" уменьшительный суффикс, широко применяемый в армянском языке, а корень "ман" означает человек (аналогичное значение имеет слово на английском языке man). Таким образом, Арман может означать - человек солнца (сын солнца), учитывая солнцепоклонничество древних армян - это могло означать сын бога, это имя в иранском языке означает надежда, то есть Бог подорив человеку своего сына (ребенка), дает ему надежду. К корню "ар" можно также привязать понятие об ариях в том смысле, что эти племена первыми перешли к патриархату (солнцепоклонничеству).

Выводы делайте сами, но существует факт: армяне живут на своей предродине и являются аборигенами на Армянском нагорье - предродине всех индоевропейцев...