Меню Главная Случайная статья Настройки Обсуждение:Рутульский язык Материал из https://ru.wikipedia.org 2016 2017 2023 Содержание 1 Численность языка 2 Причина ? 3 Классификация, ареал и т.д. Численность языка На счет общего число ок. 35 000 я не согласен. Согласно официальной переписи 1989 года в Азербайджане всего было 336 рутульца и скажем столько же людей знало этот язык, дальше ввиду маленькой численности они даже не указываются. Для общей информации отмечу что цахуров которых 13 300 по пер. 2009 даже указаны, а также евреи, удины, которых менее 5 000 указаны. В Дагестане по официальной переписи 2021 года на рутульском говорят 10 075, а по всей России 13 591 человек. Максимум можно допустить что на рутульском говорят 15.000 человек, но никак не 35.000. Источник: https://rosstat.gov.ru/vpn_popul Махачкъала (обс.) 15:21, 6 мая 2025 (UTC)[ответить] DrHolsow DigitalSpace Махачкъала (обс.) 15:24, 6 мая 2025 (UTC)[ответить] Согласны мы или не согласны, но статья кавказоведа Жиля Отье — это современный и авторитетный источник. В переписи 2010 года была сравнимая оценка (30 000 человек). Если вы считаете, что переписи 2021 года, которая нашла в России всего 13 000 рутулоязычных людей, можно смело доверять, то непонятно, почему нельзя доверять переписи 2010 года — а тогда возникает вопрос, почему между ними такая разница. Реальность такова, к сожалению, что все эти цифры по ряду причин очень приблизительные, и нет причин считать, что одна перепись очень точная. Поэтому я бы опирался на мнение авторитетного специалиста. Если у вас нет таких же или более авторитетных, как Отье, современных источников, которые дают более скромную оценку, то с вашим или моим мнением ничего не поделать, будем сидеть ждать появления более качественных исследований. Азербайджанским переписям доверять тоже не стоит, конечно. Рутульцев там действительно не очень много, но их число занижается в переписях. DrHolsow (обс.) 18:19, 6 мая 2025 (UTC)[ответить] Коллега, я в курсе обо всем, также я в курсе того что, есть такой процесс, как утрата родных языков в Дагестане. Этот современный и авторитетный кавказовед Жиля Отье ссылается на перепись 2010 года в своей книге. Что мы считаем и тому подобное неважно, мы не лингвисты, не мы проводим переписи, есть официальная перепись и есть официальные данные от них и нужно отталкиваться. А в нашем случае, в создании этой книги участвовал как я понял также википедист Timur Maisak, можем напрямую у него тоже поинтересоваться. Махачкъала (обс.) 16:47, 7 июня 2025 (UTC)[ответить] Предлагаю вернуть число 13 591 человек, если в течение двух дней никто не возразит, я возвращаю как все было. Махачкъала (обс.) 16:14, 8 июня 2025 (UTC)[ответить] DimaNinik 07:56, 25 июня 2025 (UTC)[ответить] @Wikisaurus, что вы считаете коллега? По итогу Жиля Отье на тот момент (2010 год) был прав, но перепись 2021 года [1] говорит об 13 591. Махачкъала (обс.) 11:40, 22 июня 2025 (UTC)[ответить] @Wikisaurus. Коллега, участник постоянно ссылается на цифру 10075, якобы на рутульском языке говорят всего лишь 10075 чел. Вот источник. Число 10075 из столбца "Рутульский (владение)" - это количество человек, которые владеют рутульским но для которых он не является родным. Обратите внимание на 2 следующих столбца: "Рутульский (использование)": 9535 чел. и "Рутульский (родной)": 26918. DigitalSpace (обс.) 11:18, 1 июля 2025 (UTC)[ответить] Источник, отдельно численности мухадского - 7 тысяч Махачкъала (обс.) 13:57, 14 августа 2025 (UTC)[ответить] @DigitalSpace ? Махачкъала (обс.) 10:13, 17 сентября 2025 (UTC)[ответить] Причина ? @DigitalSpace, АИ удалено ? "Взаимопонятность между борчинско-хновским и мухадским (диалект с. Рутул) идиомами низкая. Некоторые исследователи особо выделяют наиболее крупный по численности говорящих и по занимаемой территории борчинско – хновский диалект и предлагают его выделить в самостоятельный язык." Источник: Список языков России и статусы их витальности. Москва, Институт языкознания РАН 2023 Махачкъала (обс.) 15:53, 20 сентября 2025 (UTC)[ответить] Ответ можно найти здесь. DigitalSpace (обс.) 09:51, 22 сентября 2025 (UTC)[ответить] @DigitalSpace я там не вижу ответа, я еще раз спрашиваю, в чем причина отмены АИ? Махачкъала (обс.) 19:36, 24 сентября 2025 (UTC)[ответить] @DigitalSpace, если нет конструктивных возражений я возвращаю текст с АИ: "Взаимопонятность между борчинско-хновским и мухадским (диалект с. Рутул) идиомами низкая. Некоторые исследователи особо выделяют наиболее крупный по численности говорящих и по занимаемой территории борчинско – хновский диалект и предлагают его выделить в самостоятельный язык.[2][3]" Махачкъала (обс.) 10:24, 29 сентября 2025 (UTC)[ответить] Есть возражения. Этим вырванным из текста цитатам (нарушающим ВП:ВЕС и ВП:НТЗ) не место в статье. DigitalSpace (обс.) 10:45, 29 сентября 2025 (UTC)[ответить] @DigitalSpace, так уж и быть, сделаем по вашему и добавим весь текст из источника: "В рутульском языке выделяется дивергентный борчинско-хновский диалект (на котором говорят в сёлах Борч, Хнов и Новый Борч в России и в сёлах Шин, Шорсу и др. в Азербайджане). 1) Традиционно борчинско-хновский идиом считался диалектом рутульского языка. Исторически его носители образовывали два отдельных вольных общества: Борчинское и Хновское. По мнению известного учёного Дагестана Гасана-эфенди Алкадари, магал Борч имел самостоятельный язык. 2) Взаимопонятность между борчинско-хновским и мухадским (диалект с. Рутул) идиомами низкая . Процент совпадений между северными (мухадским и ихрекским) и южными (хновским и шинским) диалектами составляет 86–87%. 3) Этнически борчинцы и хновцы идентифицируют себя или по селу, или, в более широком контексте, скорее как лезгины. Шинцы понимают, что в России живут родственные им рутульцы, но не ощущают себя единой общностью. В России для борчинско-хновского неизвестны попытки по созданию письменности, для шорсу-шинского диалекта в Азербайджане предложен вариант на основе азербайджанской латиницы. «Представляется целесообразным рассматривать носителей мухадского и борч-хновского как принадлежащих к разным сообществам как в лингвистическом, так и в социолингвистическом плане, что оправдывает наличие отдельных языковых проектов» . На основе изложенного борчинско-хновский может быть выделен в самостоятельный язык, но мы пока воздерживаемся от такого решения." Махачкъала (обс.) 20:10, 29 сентября 2025 (UTC)[ответить] ВП:ПОКРУГУ. Не сделаем. Тема закрыта. DigitalSpace (обс.) 05:22, 30 сентября 2025 (UTC)[ответить] @DigitalSpace, ВП:НЕСЛЫШУ, значит будем решать через посредника, что и требовалось доказать. @Wikisaurus, коллега я привел следующий текст из Институт языкознания РАН 2023: "Взаимопонятность между борчинско-хновским и мухадским (диалект с. Рутул) идиомами низкая. Некоторые исследователи особо выделяют наиболее крупный по численности говорящих и по занимаемой территории борчинско – хновский диалект и предлагают его выделить в самостоятельный язык." Текст был удален, выше наше обсуждение вы видите, прошу помочь в достижении консенсуса. Махачкъала (обс.) 07:43, 30 сентября 2025 (UTC)[ответить] Институтом языкознания прикрываться ненадо. Автор этого утверждения Юркова, про которую посредник Викизавр уже вынес итог что это не АИ [1]. DigitalSpace (обс.) 10:17, 30 сентября 2025 (UTC)[ответить] @DigitalSpace, хватит размахивать ярлыками вроде «прикрываться» нарушая топик бан! Если кто-то считает, что материалы ИЯ РАН, это не АИ пусть оспорит на ВП:КОИ. Посредник ясно указал: если текст Юркова опубликован в АИ, она может использоваться. Указанный текст, из сборника ИЯ РАН за 2023 год. Это АИ вне зависимости от личного отношения к автору или к этому тексту. Если нет оснований оспаривать статус издания, то вся эта риторика — просто попытка увести разговор от сути, потому что возразить по существу нечем. Это не сработает. Махачкъала (обс.) 10:30, 30 сентября 2025 (UTC)[ответить] О низкой "взаимопонятности" пишут 1-2 автора, вроде Юрковой (причём совершенно непонятно, каким образом 87% у Юрковой это "низкая взаимопонятность". А "средняя" и "высокая" это сколько? И если будет близкая к 100% взаимопонятность то как вообще можно будет разделить язык на диалекты?). И даже если предположить что она АИ, то это мнение составляет максимум 0,1%. Все остальные АИ - 99,9% - не писали раньше и до сегодняшнего дня не пишут о больших различиях между диалектами. Наоборот они пишут что различий так мало что не стоит даже выделять их в диалекты. Например такой АИ как Джейранишвили пишет что перечисленные "наречия похожи больше на изоглоссы, чем на настоящие диалекты".[4] Добавление в статью мнения Юрковой будет, как минимум, нарушением ВП:ВЕС. Про остальные нарушения писать не буду, все кто в теме знают. просто попытка увести разговор от сути, потому что возразить по существу нечем Если в моём предыдущем ответе было нарушение топик-бана, то вот эти слова чем не нарушение топик-бана? DigitalSpace (обс.) 10:50, 30 сентября 2025 (UTC)[ответить] Ю. Б. Коряков, Т. И. Давидюк, В. С. Харитонов, А. П. Евстигнеева, А. А. Сюрюн да ИЯ РАН, а именно Институт языкознания РАН 2023 и Научный центр по сохранению, возрождению и документации языков России тоже не АИ? Я уже не говорю про такие источники как: Ибрагимов 1978: 227, Алкадари 1929: 10 и Clarkson 2015. Махачкъала (обс.) 11:30, 30 сентября 2025 (UTC)[ответить] Вы сейчас просто перечислили подряд все фамилии которые нашли в документе? Очень смешно. DigitalSpace (обс.) 11:59, 30 сентября 2025 (UTC)[ответить] Как понимать "Очень смешно", подобное заявление от вас в мой адрес? Я вам перечислил целый ряд железобетонных неоспоримых никем АИ. Если этого недостаточно, могу добавить: Для развития культуры рутульцев, не имеющих своей письменности, вопрос о языках имеет большое значение. В настоящее время основную роль в культурном строительстве играют азербайджанский, русский и до некоторой степени лезгинский языки. Источник: Советская Этнография 1953 В [Koryakov, Verhees 2021] говорится о потенциальной возможности разделить рутульский на собственно рутульский и южнорутульский языки, при этом под южнорутульским как раз подразумевается борчинско-хновский. Согласно лексикостатистике, процент совпадений между борчинско-хновским и другими рутульскими идиомами составляет 85-87% [Ю.Б. Коряков, л. с.]. Таким образом, борчинско-хновский мы также будем считать самостоятельным языком. Источник: Научный центр по сохранению, возрождению и документации языков России Традиционно борчинско-хновский идиом считался диалектом рутульского языка. Исторически его носители образовывали два отдельных вольных общества: Борчинское и Хновское [Ибрагимов 1978: 227] По мнению известного ученого Дагестана Гасана-эфенди Алкадари, магал Борч имел самостоятельный язык [Алкадари 1929: 10] В рутульском языке выделяется дивергентный борчинско-хновский диалект (на котором говорят в сёлах Борч, Хнов и Новый Борч в России и в сёлах Шин, Шорсу и др. в Азербайджане). Взаимопонятность между борчинско-хновским и мухадским (диалект с. Рутул) идиомами низкая . Процент совпадений между северными (мухадским и ихрекским) и южными (хновским и шинским) диалектами составляет 86–87%. Этнически борчинцы и хновцы идентифицируют себя или по селу, или, в более широком контексте, скорее как лезгины. Шинцы понимают, что в России живут родственные им рутульцы, но не ощущают себя единой общностью. В России для борчинско-хновского неизвестны попытки по созданию письменности, для шорсу-шинского диалекта в Азербайджане предложен вариант на основе азербайджанской латиницы. «Представляется целесообразным рассматривать носителей мухадского и борч-хновского как принадлежащих к разным сообществам как в лингвистическом, так и в социолингвистическом плане, что оправдывает наличие отдельных языковых проектов» . На основе изложенного борчинско-хновский может быть выделен в самостоятельный язык, но мы пока воздерживаемся от такого решения. Источник: Институт языкознания РАН 2023 и Ибрагимов 1978: 227, Алкадари 1929: 10 и Clarkson 2015. Но представители старшего поколения на вопрос о национальном принадлежности отвечают, что они хновцы из сел. Хнов, или борчинцы из сел. Борча, или шинцы из сел. Шина. Источник: Народности лезгинской группы. 1967. Ихилов Дополнительные источники: Рутульский народ один из самых неоднородных народов, если не в мире, то точно на Кавказе, чей литературный язык является "литературным" условно, а жители сёл исторически носили самоназвание соответственно названию села-джамаата. Но особняком из рутульской среды выделяются рутулы сёл Борч и Хнов, которые наряду с селом Шин (Шекинский район Азербайджана) образуют отдельный диалект, а по мнению некоторых их диалект является самостоятельным языком Рутульское бекство не смогло создать общерутульский язык, не стали его создавать и в советско-российский период, в качестве литературного стандарта был выбран мухадский(рутульский) диалект, которым не владеет и не понимает подавляющее большинство рутульцев, потому когда говорят "рутульский язык" в его литературном варианте, мы имеем дело с наречием на котором говорят и который знают только рутульцы села Рутул и окрестностей, но никак не рутульцы как народ Вне рутульской среды борчинцы и хновцы представляются рутульцами, но внутри своего джамаата слово "рутульцы" они употребляют в адрес всех остальных рутульцев, кроме самих себя. В повседневной жизни, из-за своей необычной идентичности, хновцы и борчинцы наиболее близки в отношениях не только с остальными рутульцами, но и с лезгинами, а хновским школьникам по учебному курсу родного языка преподаётся лезгинский язык. Худо-бедно, но рутульская нация построена, пусть и не в период беков, но в период Советов, теперь горцы от Ихрека до Хнова именуют себя рутульцами. Источник: georgiatimes Важно уточнить, сами рутульцы статус отдельной нации получили лишь в 1959 году: В досоветском Дагестане не было идеи национальности или этнической общности; их место занимали атомарные политические общности полисного типа, объединявшиеся в союзы или конфедерации. Складывание дагестанских народов происходило в советский период в рамках принятых в СССР понятий «нация» и «народность». В переписи населения СССР 1926 года рутульцы выделялись как подгруппа лезгин, а в переписи 1959 года они получили статус отдельной национальности. Источник: Тишков В. А., Кисриев Э. Ф. Множественные идентичности между теорией и политикой (пример Дагестана) // Этнографическое обозрение. — 2007. — № 5. — С. 94–124. Сами рутульцы так (рутульцами) не называют себя. В разговоре между собой и при сношении с ближайшими соседями, например с лезгинами и цахурами, они обычно именуют себя шиназцами (сыназрабор), ихрекцами (ирекдыбор), борчинцами (буджедбор), хновцами (хинадбы) и т. д., О своем языке рутульцы тоже чаще всего скажут, что они говорят не по-рутульски, а на «шиназском» языке или «борчинском», «хновском» и т. д. Когда рутулец попадает в Махачкалу или другие более удаленные места Дагестана, или, наконец, в Азербайджан, то там, разговаривая с людьми, которые не слышали названия рутульских селений, он чаще всего назовет себя лезгином. Таким образом, общее название для рутульцев до сих пор имело скорее книжный характер, так как им почти не пользовалось само население.." Источник: Отв. ред. Л. И. Лавров, Москва: Изд-во АН СССР, 1962. "Кавказский этнографический сборник. Т. 3" ( 110 стр, на яндекс диске) @DigitalSpace, если есть ли у какие-либо конструктивные возражения, или, напротив, дополнения по данному вопросу, я готов обсудить, но только с опорой на АИ, без флуда. Махачкъала (обс.) 00:16, 3 октября 2025 (UTC)[ответить] Классификация, ареал и т.д. Про классификацию: Исследователи рутульского языка выделяли разное количество диалектов и наречий. Е. Ф. Джейранишвили выделял четыре наречия: 1) собственно мухадское; 2) шиназское; 3) мюхрекско-ихрекское; 4) борчинское [1966: 7–8]. В «Лингвистическом энциклопедическом словаре» дается следующая дифференциация: 1) мухадский диалект; 2) шиназский диалект; 3) ихрекский диалект; 4) хновский диалект [1990]. С. М. Махмудова выделяет в рутульском языке четыре диалекта: мухадский, шиназский, ихрекско-мюхрекский и борчинскохновский [2001: 3–4]. Наиболее основательную дифференциацию диалектов рутульского языка дал Г. Х. Ибрагимов, выделив мухадский, ихрекский, шиназский, мюхрекский и борчинско-хновский диалекты. Мы считаем эту точку зрения наиболее отражающей действительность и поэтому в своей работе будем опираться на материал диалектов и говоров, выделенных Г. Х. Ибрагимовым Источник: М. О. Ибрагимова 2019 Про падежи диалектов: Л. М. Ибрагимова выделяет в мюхрекском диалекте 4 общеграмматических и 11 местных падежей, в состав которых включен и комитатив, который традиционно относят к разряду промежуточных падежей [2009]. В диссертационной работе Р. А. Исламова отмечено наличие в хновском говоре 4 общеграмматических, 2 промежуточных и 14 местных падежей. Кроме того, Р. А. Исламов выделяет в говоре 7 типов склонения, критерии разграничения которых не всегда последовательны, и не отмечает факта совпадения в исследуемой ареальной единице эссивов и лативов [2014: 68]. Источник: М. О. Ибрагимова 2019 Про ареал диалектов: Мухадский: Ареал локализации мухадского диалекта – селения Рутул, Киче, Куфа, Хнюх. Шиназский: Ареалом распространения шиназского диалекта, насчитывающего более 2500 носителей, являются селения Шиназ и Уна. Ихрекский диалект представлен в селениях Ихрек и Аран. Мюхрекский диалект распространен в селах Мюхрек, Цудик и Джилихур. Одним из крупных по количеству носителей и занимаемой территории является борчинско-хновский диалект, который состоит из говоров сел Борч, Хнов, Новый Борч, Шорсу, Хырса, Шин... Источник: М. О. Ибрагимова 2019 Махачкъала (обс.) 09:04, 3 октября 2025 (UTC)[ответить] Дополнительно: 1) Про этническое самосознание: Этнически борчинцы и хновцы идентифицируют себя или по селу, или, в более широком контексте, скорее как лезгины. Шинцы понимают, что в России живут родственные им рутульцы, но не ощущают себя единой общностью. Источник: Институт языкознания РАН 2023 и Ибрагимов 1978: 227, Алкадари 1929: 10 и Clarkson 2015. 2) Про этническое самосознание: Сами рутульцы так (рутульцами) не называют себя. В разговоре между собой и при сношении с ближайшими соседями, например с лезгинами и цахурами, они обычно именуют себя шиназцами (сыназрабор), ихрекцами (ирекдыбор), борчинцами (буджедбор), хновцами (хинадбы) и т. д., О своем языке рутульцы тоже чаще всего скажут, что они говорят не по-рутульски, а на «шиназском» языке или «борчинском», «хновском» и т. д. Когда рутулец попадает в Махачкалу или другие более удаленные места Дагестана, или, наконец, в Азербайджан, то там, разговаривая с людьми, которые не слышали названия рутульских селений, он чаще всего назовет себя лезгином. Таким образом, общее название для рутульцев до сих пор имело скорее книжный характер, так как им почти не пользовалось само население.." Источник: Отв. ред. Л. И. Лавров, Москва: Изд-во АН СССР, 1962. "Кавказский этнографический сборник. Т. 3" ( 110 стр, на яндекс диске) Про язык: В [Koryakov, Verhees 2021] говорится о потенциальной возможности разделить рутульский на собственно рутульский и южнорутульский языки, при этом под южнорутульским как раз подразумевается борчинско-хновский. Согласно лексикостатистике, процент совпадений между борчинско-хновским и другими рутульскими идиомами составляет 85-87% [Ю.Б. Коряков, л. с.]. Таким образом, борчинско-хновский мы также будем считать самостоятельным языком. Источник: Научный центр по сохранению, возрождению и документации языков России Более подробно: Традиционно борчинско-хновский идиом считался диалектом рутульского языка. Исторически его носители образовывали два отдельных вольных общества: Борчинское и Хновское [Ибрагимов 1978: 227] По мнению известного ученого Дагестана Гасана-эфенди Алкадари, магал Борч имел самостоятельный язык [Алкадари 1929: 10] В рутульском языке выделяется дивергентный борчинско-хновский диалект (на котором говорят в сёлах Борч, Хнов и Новый Борч в России и в сёлах Шин, Шорсу и др. в Азербайджане). Взаимопонятность между борчинско-хновским и мухадским (диалект с. Рутул) идиомами низкая . Процент совпадений между северными (мухадским и ихрекским) и южными (хновским и шинским) диалектами составляет 86–87% В России для борчинско-хновского неизвестны попытки по созданию письменности, для шорсу-шинского диалекта в Азербайджане предложен вариант на основе азербайджанской латиницы. «Представляется целесообразным рассматривать носителей мухадского и борч-хновского как принадлежащих к разным сообществам как в лингвистическом, так и в социолингвистическом плане, что оправдывает наличие отдельных языковых проектов» . На основе изложенного борчинско-хновский может быть выделен в самостоятельный язык, но мы пока воздерживаемся от такого решения. Источник: Институт языкознания РАН 2023 и Ибрагимов 1978: 227, Алкадари 1929: 10 и Clarkson 2015. Но представители старшего поколения на вопрос о национальном принадлежности отвечают, что они хновцы из сел. Хнов, или борчинцы из сел. Борча, или шинцы из сел. Шина. Источник: Народности лезгинской группы. 1967. Ихилов Про ареал диалектов: Одним из крупных по количеству носителей и занимаемой территории является борчинско-хновский диалект, который состоит из говоров сел Борч, Хнов, Новый Борч, Шорсу, Хырса, Шин... Источник: М. О. Ибрагимова 2019 Дополнительные источники: Рутульский народ один из самых неоднородных народов, если не в мире, то точно на Кавказе, чей литературный язык является "литературным" условно, а жители сёл исторически носили самоназвание соответственно названию села-джамаата. Но особняком из рутульской среды выделяются рутулы сёл Борч и Хнов, которые наряду с селом Шин (Шекинский район Азербайджана) образуют отдельный диалект, а по мнению некоторых их диалект является самостоятельным языком Рутульское бекство не смогло создать общерутульский язык, не стали его создавать и в советско-российский период, в качестве литературного стандарта был выбран мухадский(рутульский) диалект, которым не владеет и не понимает подавляющее большинство рутульцев, потому когда говорят "рутульский язык" в его литературном варианте, мы имеем дело с наречием на котором говорят и который знают только рутульцы села Рутул и окрестностей, но никак не рутульцы как народ Вне рутульской среды борчинцы и хновцы представляются рутульцами, но внутри своего джамаата слово "рутульцы" они употребляют в адрес всех остальных рутульцев, кроме самих себя. В повседневной жизни, из-за своей необычной идентичности, хновцы и борчинцы наиболее близки в отношениях не только с остальными рутульцами, но и с лезгинами, а хновским школьникам по учебному курсу родного языка преподаётся лезгинский язык. Худо-бедно, но рутульская нация построена, пусть и не в период беков, но в период Советов, теперь горцы от Ихрека до Хнова именуют себя рутульцами. Источник: georgiatimes Про современное положение: "Борчинцы по языку относятся к рутульцам, однако их говор сильно отличается от рутульского, и поэтому они говорят, у них особый, отличный от других языков, язык, борчинский". Источник: Газета НУР: Важно уточнить, сами рутульцы статус отдельной нации получили лишь в 1959 году: В досоветском Дагестане не было идеи национальности или этнической общности; их место занимали атомарные политические общности полисного типа, объединявшиеся в союзы или конфедерации. Складывание дагестанских народов происходило в советский период в рамках принятых в СССР понятий «нация» и «народность». В переписи населения СССР 1926 года рутульцы выделялись как подгруппа лезгин, а в переписи 1959 года они получили статус отдельной национальности. Источник: Тишков В. А., Кисриев Э. Ф. Множественные идентичности между теорией и политикой (пример Дагестана) // Этнографическое обозрение. — 2007. — № 5. — С. 94–124. Если есть какие-либо конструктивные возражения или, напротив, дополнения готов обсудить. Возможно, я упустил какие-то детали или нюансы, которые стоило бы отразить, например я не нашел АИ касательно численности борчинцев-хновцев, но есть АИ что они ими были, только текст без конкретных цифр. Буду признателен за уточнения, но только с опорой на АИ Махачкъала (обс.) 21:40, 5 октября 2025 (UTC)[ответить] SiteSoft. Росстат — Всероссийская перепись населения 2020 года  (рус.). rosstat.gov.ru. Дата обращения: 5 мая 2025. Архивировано 7 июля 2023 года. rutadmin. Языки и диалекты Дагестана (Рутульский язык)  (рус.). Рутульские новости (21 сентября 2023). Дата обращения: 19 сентября 2025. Список языков России и статусы их витальности . [Джейранишвили Е.Ф: Рутульский язык // Языки народов СССР. Т. IV. Иберийско-кавказские языки. М., 1967., стр. 24 ]