Вы должны знать, что содержимое Википедии (в том числе и то, которое добавите в неё вы) распространяется на условиях GNU Free Documentation License, что разрешает кому угодно использовать и изменять его при условии указания авторства.
Одна из самых частых ошибок новичков — нарушение авторских прав. В Википедию запрещается копировать тексты (и изображения) без разрешения обладателя авторских прав! См. подробнее — Википедия:Авторские права.
так можно подписатьсяСтатьи в Википедии не нужно подписывать (список авторов формируется автоматически и доступен в истории правок статьи), но если Вам захочется принять участие в беседе на форуме или в обсуждении отдельных страниц — подписывайтесь, пожалуйста, используя четыре знака тильды (~~~~), или нажав на соответствующую кнопку на панели инструментов.
Если у Вас возникли вопросы, воспользуйтесь системой помощи. Если Вы не нашли в ней ответа на Ваш вопрос, задайте его на форуме проекта
или отредактируйте личную страницу обсуждения: впишите туда {{helpme}} и текст вопроса — Вам помогут.
И ещё раз, добро пожаловать!
Hello and welcome to the Russian Wikipedia! We appreciate your contributions. If your Russian skills are not good enough, that’s no problem. We have an embassy where you can inquire for further information in your native language. We hope you enjoy your time here!
Добрый день, если вас не затруднит, не могли бы вы ответить на несколько вопросов по вашей статье Бураку-мондай:
При этом существует совершенно официальная статистика, в соответствии с которой в Японии проживают 1 млн. 200 тыс. буракуминов в 4400 поселениях бураку - не могли бы вы сказать где вы взяли эту статистику?
Если рабы «сэйко» действительно являлись представителями определённого круга профессий, то это может указывать на складывание традиции выделения некоторых групп населения в особые группы по профессиональному признаку. Если эта гипотеза верна, то появление таких групп восходит к древнейшим периодам истории Японии. - не совсем понятно это утверждение и чьё оно.
Так же, как мне подсказывают:
Отношение к «каварамоно» с самого начала было гораздо хуже, чем к «сандзё-но тами». - японский историк Амино Йосихико пишет, что и сандзё-но тами и каварамоно не испытывали дискриминации до середины 15 века, периода Сенгоку. К им относились как к обычным подданым, а «каварамоно» вообще считали посредниками с потусторонним миром (.13 : , 2007
И исходя из этой традиционной японской концепции «ути — сото», то есть «свой — чужой», недоверие и даже презрение к чужакам является вполне оправданным. - согласно китайской геополитичесой модели, которую переняла Япония, деление на «свой — чужой» проходит не по этническому признаку, а по степени лояльности и зависимости от Императорского двора (японского государства). Поэтому корейские гончары или китайские астрономы, лояльные к Императору, ценились двором куда больше чем японские охотники хаято горных районов, которые никогда не слышали об Императоре вообще. То есть, гончары с астрономами были более «японцами», чем этнически «японские» охотники. Соответственно, упомянутая Ханиным «геополитическая модель» не влияла на процессы формирования париев в Японском обществе, а представление ее как виновника «дискриминации иностранцев» мягко говоря дезинформация. Информацию об этой модели можно найти здесь . 3. : , 2002
В этот же период появился еще один вид особых поселений, в которых принудительно селили пленных айнов — «фусю». Они занимались той же деятельностью, что и «сандзё-но тами». - возможно тут имеется в виду эмиси? Эмиси (фусю) входили в разные слои японского общества, особенно Восточной Японии. Немало их было среди местной знати и будущего самурайства. Акцент на том, что «фусю» были аналогом «сандзё-но тами» неверный.
Формирование дискриминируемых групп населения неотрывно связано с переселением в Японию больших масс ремесленников из Китая и с Корейского полуострова. Японские исследователи часто указывают на то, что именно иностранцы были предками буракуминов - Янагита Кунио этнограф, а не историк. Его концепция во многом устарела. Ошибочным тезисом являются «иностранцы > дискриминация». Одну треть японской аристократии Киото составляли выходцы из материка, немало иностранцев принимало участие в управлении государством. Классический пример Клан Сога.
Здравствуйте, г-н SamOdin, прошу прощения за то,что отвечаю не сразу.
Что касается вопроса об официальной статистике, то я исхожу из количества поселков (а, соответственно, и их населения) которые утаствуют в программах по "уравнению" - "дова тайсаку". Как известно, Лига насчитывает гораздо большее количество поселков (и людей). Об этом можно узнать на официальной странице Лиги освобождения бураку, которая указана в статье.
Что касается рабов "сэйко", то благодарю за указание. Дело в том, что я выкладывала в качестве статьи свое дипломное исследование, и постаралась исключить из текста все данные, которых нельзя найти в доступной литературе. "Сэйко" как-то проскочили мимо меня, к сожалению. Этот материал я впервые увидела у Ханина, однако, его концепцию поддеживают некоторые зарубежные исследователи (которые понятия не имеют, кто есть такой Зиновий Яковлевич), которых я бы не хотела указывать, так как намерена продолжить разработку этой темы.
Относительно "каварамоно" (или "кавата", не знаю,что Вам больше нравится) и "сандзё-но тами". Не стоит забывать о том, каково отношение к проблеме дискриминации (хотя,честно говоря, не вполне уверена о правомерности употребления этого термина в отношении рассматриваемого периода) в среде японских исследователей (да и многих отечественных). Многие из них стараются указать на то, что все элементы феодального общества строго соответствовали периоду Токугавского сёгуната (в связи с чем, формирование подобных явлений следует относить к периоду Сэнгоку). А все пункты, которые не подходят под привычное деление на периоды - подгоняются (крайне рекомендую в поддержку этого мнения книги и Каваи Ацуси). С другой стороны, можно предположить, что исследователи из института изучения проблем бураку стараются сгустить краски. Здесь исследователь выбирает сам. Я опиралась на Китагаву и Нобуаки, а так же статьи западных исследователей.
А про потусторонний мир - конечно, а как же иначе? Они же занимались некоторыми вполне сакральными действиями, которые, однако, ритуальной чистоты не прибавляли.
Буду крайне благодарна, ежели Вы дополните статью авторитетным мнением. Статья от этого только выиграет.
В своём утверждении вы отлично подтверждаете точку зрения, высказанную в статье. Этнические японцы, занимающиеся необходимыми, но нечистыми делами, находятся дальше по шкале ритуальной чистоты от императора (который, как мы помним, представляет собой абсолют чистоты), чем иностранцы, занимающиеся более "чистыми" занятиями. Получилось, что предки буракуминов оказались в категории "сото", хотя могли бы быть и в "ути". Т.е. они стали чужаками в своём же обществе.
Это же доказывает, как геополитическая модель повлияла на формирование рассматриваемых групп населения. Руководствуясь этой системой японцы не просто поставили предков буракуминов в категорию "сото", но и развили это мнение, когда начали определять их,как иностранцев.
О принадлежности группы фусю ничего сказать не могу, так как я в этом не специалист. Опиралась на словарь терминов проблемы бураку и на Тэраки Нобуаки.
Последний пункт вполне правомерен. Спасибо, вносите исправления. развивать дискуссию по этому поводу не считаю нужным, так как занимаюсь дальнейшей разработкой этой темы. Кстати, Я.К. не единственный сторонник этой концепции.
У меня к Вам один вопрос: Вам случайно не М.В. подсказал вопросы?
Ну и последнее: я больше не намерена вести с Вами дискуссии, так как АИ "мне подсказывают" не подходит по правилам, и источник этот не констатирует ситуацию, а делает выводы, что правилами вии рассматривается как орисс.
Так же хотелось бы поблагодарить вас за развитие Википедии и активное внедрение знаний. Очень впечатлил Ваш перевод на украинский язык. Так же благодарю за иллюстрации.
К сожалению я не знаю М.В. (ник?, инициалы?) Несколько удивляет почему Ханин перестал быть АИ (если я вас правильно понял). Спасибо за ваш ответ, желаю вам дальнейшей плодотворной работы и таких же качественных статей как эта.--SamOdin12:47, 23 октября 2008 (UTC)[ответить]
