Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Ханна Омархали (Ханна Рзаевна Усоян, 15 марта 1981, Армянская ССР) — российский религиовед, кандидат философских наук, преподаватель Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета и немецкого Геттингенского университета. Исследовательница езидизма. Была докладчиком ряда международных научных конференций в России, Польше, Ираке, Германии и Великобритании, публиковалась в журнале «Религиоведение» и газете «НГ-Религии», является соавтором учебника «Религии мира», энциклопедического словаря «Религиоведение», труда «Йезидизм в Европе: разные поколения говорят о своей религии», автором книг «Йезидизм: из глубины тысячелетий» и «Йезидизм: общество, символ, ритуал». В 2009 году выступала консультантом Экспертного Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, работавшего над заключением относительно возможности первой в мире официальной регистрации религиозной организации езидов.
Содержание
Биография
Ханна Рзаевна Усоян родилась 15 марта 1981 года в Армянской ССР. По происхождению — она принадлежит к роду езидских священнослужителей Омархали[1], и по этой причине часто подписывается «наследственной» фамилией.
В 1998 году Ханна Омархали (Усоян) поступила на кафедру иранской филологии Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета[2], где изучала персидский и арабский языки, а также оба диалекта курдского языка.
Она вспоминала:
«На втором курсе я уже определилась с темой моего научного исследования – йезидизм. Я глубоко признательна академику РАН Михаилу Николаевичу Боголюбову и академику РАН Ивану Михайловичу Стеблин-Каменскому за то, что они поддержали мой выбор, несмотря на то что я была студенткой кафедры иранской филологии, а тему выбрала по религиоведению.»[3]
Летом 2002 года с отличием окончила бакалавриат и продолжила процесс получения образования в магистратуре.
15—19 апреля 2003 года стала докладчицей X Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов-2003»[2].
Принимала активное участие в работе возрождённого 7 октября 2003 года на Восточном факультете университета Студенченского научного общества (СНО)[4] и сделала на его первом семинаре доклад о религии езидов[5]. Была избрана вице-президентом данного общества[6] и занимала эту должность следующие полтора года. Во многом благодаря Ханне Омархали (Усоян) на факультет вернулись традиции проведения семинаров с участием представителей разных вузов[7], а само СНО получило грант фонда «Charities Aid Foundation» — один из пяти, отпущенных на развитие молодёжных научных сообществ в России[5].
15 октября 2003 года сделала на семинаре, проводимом кабинетом иранистики Российского государственного гуманитарного университета, доклад «Пять заповедей в йезидизме (генезис и современное состояние)»[8].
24 октября 2003 года за достижения в науке Ханне Омархали (Усоян) была вручена премия губернатора Санкт-Петербурга[9], а 9 декабря 2003 года приказом проректора по учебной работе СПбГУ ей была назначена специальная стипендия г. Санкт-Петербурга[10].
26—29 февраля 2004 года стала одним из организаторов на базе Восточного факультета СпбГУ Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Школа молодого востоковеда-2004»[11] и сделала там доклад «Интерпретация езидского символа — Малаки Тауса»[12], а также вошла в редколлегию, готовившую к печати сборник материалов данного форума.
14 апреля 2004 года прочитала на XI Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2004» доклад «К вопросу о генезисе езидизма»[13].
21—23 апреля 2004 года была участницей проводимой в Санкт-Петербурге VII Молодёжной научной конференции «Путь Востока. Культурная, этническая и религиозная идентичность», где сделала доклад «Этническая идентичность курдов и самоидентификация курдов-езидов. Взаимодействие с представителями других культур»[14].
Весной 2004 года Студенческое научное общество Восточного факультета СПбГУ организовало учебный обмен с Институтом восточных культур Ягеллонского университета города Кракова[15]. Как следствие, Ханна Омархали (Усоян) отправилась в Польшу.
22—25 апреля 2004 года она присутствовала на проводимой в Краковском Ягеллонском университете Международной научной конференции молодых востоковедов, а 17 мая прочитала на проходившей там же конференции по курдским исследованиям[16] доклад «Вопрос генезиса езидизма в свете обрядов перехода в ведизме, зороастризме и езидизме»[17].
21 июня 2004 года выступила на проводимой в Москве III Международной научной конференции «Иерархия и власть в истории цивилизаций» с докладом «Формирование высшей езидской духовной иерархии в Лалише»[18].
Летом 2004 года с отличием[19] окончила магистратуру вуза[20] и поступила в его аспирантуру, где кураторами Ханны Омархали (Усоян) стали декан Восточного факультета, академик РАН Иван Стеблин-Каменский и доктор философских наук Марианна Шахнович.
С 15 ноября 2004 по 15 июня 2005 года вела научно-исследовательскую работу на семинаре иранистики Геттингенского университета (Германия). Куратором Ханны Омархали (Усоян) стал доктор Филипп Г. Крейенбрек, который преподавал в Утрехтском и Лондонском университетах, получил известность исследованиями по зороастризму, с 1990-го вплотную занялся изучением езидизма, а в 1996-м году занял должность руководителя студии курдологии и профессора кафедры иранских исследований Геттингенского университета. Одновременно сама Ханна стала читать здесь авторский курс «Язык езидских религиозных гимнов», а также лекции на диалекте курманджи[2].
Параллельно, 20 мая 2005 года, по итогам проведенного СПбГУ Открытого общеуниверситетского конкурса художественных переводов студентов и аспирантов Ханна Омархали (Усоян) получила диплом I степени в номинации «Перевод прозы»[21].
Весной 2005 года подготовленная Ханной Омархали (Усоян) глава «Зороастризм» была опубликована во втором издании учебного пособия «Религии мира» под редакцией д. ф. н. Марианны Шахнович[22].
С 1 июня 2005 года Ханна Омархали (Усоян) принимала под руководством профессора Филиппа Г. Крейенбрека участие в реализации полугодичного проекта «Культурная память германской диаспоры езидов о религии»[2], поддержанного «Немецким исследовательским обществом».
5 июня 2005 года была докладчицей научного семинара, проводимого Всемирной Зороастрийской организацией в Лондоне[2]. Там же она встретилась с религиозным и духовным главой всех езидов — миром (эмиром) Тахсин-беком и его четвёртой женой Дельвин. «Мы провели часа четыре вместе, разговаривая и обсуждая проблемы общины» — вспоминала Ханна[1].
5 октября 2005 года приказом Федерального агентства по образованию она была удостоена стипендии Президента РФ на 2005/2006 учебный год[23].
30 ноября 2005 года реализуемый с начала июня под руководством профессора Филиппа Г. Крейенбрека проект „Культурная память немецкой диаспоры езидов о религии“ был благополучно завершен. В него вошли результаты полевых исследований Ханны Омархали (Усоян), которая объехала десять городов в Нижней Саксонии, встречаясь с эмигрировавшими сюда из Турции простыми езидами и представителями их духовенства[1].
В конце 2005 года увидела свет первая книга Ханны Омархали (Усоян) „Йезидизм: из глубины тысячелетий“[24], выпущенная Издательским домом Санкт-Петербургского государственного университета. В ней рассматриваются основные религиозные представления езидов, особенности их вероучения и культа, описывается кастово-теократический принцип деления традиционного езидского общества, приводится терминологический словарь, прилагается перечень езидских родов.
Выход книги был удостоен большой положительной рецензии на страницах приложения „Независимая газета“ — Религии». Автор рецензии, профессор СПбГУ Сергей Фирсов, отмечал:
|
|