Меню Главная Случайная статья Настройки Послания Павла Материал из https://ru.wikipedia.org Послания святого апостола Павла являются важнейшей частью Нового Завета, предоставляющей сведения о раннем христианстве. Эти тексты лежат в основе христианского богословия и нравственности. В четырнадцати посланиях (или письмах) апостол Павел разъяснил учение Иисуса Христа[1], подтвердил необходимость совершения Таинства Евхаристии (1Кор. 11:28), опроверг иудеохристианство[2]. Содержание 1 Список посланий апостола Павла 2 Авторство посланий 3 Апокрифические послания 4 Примечания 5 Литература Список посланий апостола Павла Язык всех посланий — греческий. Русское название Греческое название Латинское название Сокращение[3] Время и место написания[4] Рус. Полн. Мин. К Римлянам Epistula ad Romanos Рим Rom Ro 57—58 года, Коринф 1-е к Коринфянам Epistula I ad Corinthios 1Кор 1 Cor 1C 56—57 года, Эфес 2-е к Коринфянам Epistula II ad Corinthios 2Кор 2 Cor 2C 57 год, Эфес К Галатам Epistula ad Galatas Гал Gal G 54—55 года, Эфес— традиционная хронология; менее вероятно — 57 год из Македонии К Ефесянам Epistula ad Ephesios Еф Eph E 60–е годы в случае авторства апостола Павла; 90–е годы в случае, если письмо псевдонимное (около 80 процентов сторонников критической школы придерживается этого мнения) К Филиппийцам Epistula ad Philippenses Флп Phil Phi Около 56 года (если из Эфеса); или 61—63 годы (если из Рима); или 58—60 годы (если из Кесарии) К Колоссянам Epistula ad Colossenses Кол Col C 61–63 годы (или немного позднее), если письмо было написано апостолом Павлом (или Тимофеем, при жизни Павла или сразу после его смерти), место написания — Рим. Если письмо псевдонимное (этого мнения придерживается около 60 % представителей критической школы), имеет смысл говорить о 80–х годах и Эфесе 1-е к Фессалоникийцам Epistula I ad Thessalonicenses 1Фес, 1Сол 1 Thess 1Th 50—51 года, Коринф — согласно традиционной хронологии 2-е к Фессалоникийцам Epistula II ad Thessalonicenses 2Фес, 2Сол 2 Thess 2Th 51—52 года, вскоре после написания 1 Фес, если письмо принадлежит апостолу Павлу, место написания — Коринф. Если это псевдонимное письмо (этого мнения придерживается около 50 % представителей критической школы), то вероятная дата написания — конец I века 1-е к Тимофею Epistula I ad Timotheum 1Тим 1 Tim 1T Около 65 года, если письмо написано апостолом Павлом. Если оно псевдонимное (от 80 до 90% сторонников критической школы придерживаются этого мнения), то конец I века или (менее вероятно) начало II века. 2-е к Тимофею Epistula II ad Timotheum 2Тим 2 Tim 2T 64 или 66–67 годы, если письмо написано самим апостолом Павлом или его личным секретарем. Если письмо псевдонимное (этого мнения придерживаются 80–90% сторонников критической школы), то оно было написано в конце 60–х годов, вскоре после смерти Павла, или несколько десятилетий спустя, вероятнее всего, ближе к концу I века. К Титу Epistula ad Titum Тит Tit T Около 75 года, если письмо написано апостолом Павлом. Если письмо псевдонимное (80–90% ученых придерживаются этого мнения), то конец I века или (менее вероятно) начало II века. К Филимону Epistula ad Philemonem Флм Philem P Около 55 года (если из Эфеса); или 58—60 годы (если из Кесарии); или 61—63 годы (если из Рима) К Евреям Epistula ad Hebraeos Евр Heb H 60-е или, что вероятнее 80-е годы. Автор неизвестен, ученые отказались от предположения, что им был апостол Павел Авторство посланий Все послания, кроме послания к Евреям, начинаются с имени Павла (). Сторонники критической школы считают, что не все послания, подписанные именем Павла в Новом Завете, ему принадлежат[5]. Несомненно принадлежащие апостолу Павлу и называемые ими протопаулинистскими (прото (перво) павловыми) они считают семь из них: к Римлянам, 1-е к Коринфянам, 2-е к Коринфянам, к Галатам, к Филиппийцам, 1-е к Фессалоникийцам, к Филимону. Относительно авторства шести посланий — к Колоссянам, к Ефесянам, второго послания к Фессалоникийцам, первого и второго посланий к Тимофею и послания к Титу — среди библеистов нет единой точки зрения. Учёные, отрицающие написание этих посланий апостолом Павлом, считают, что они были написаны от лица Павла уже после его смерти, вплоть до II в. н. э. Эти тексты принято называть девтеропаулинистскими (девтеро (второ) — павловыми)[5][6]. Примерно одинаково число сторонников и оппонентов авторства Павла для двух посланий: к Колоссянам 2-е к Фессалоникийцам Четыре послания считают псевдонимным примерно 80% сторонников критической школы[7][4]: к Ефесянам (предполагается, что оно было написано как продолжение или послесловие к посланию к Колоссянам) 1-е к Тимофею 2-е к Тимофею к Титу При этом всё большее число современных учёных, имеющие разные богословские позиции, на основании стилеметрического анализа посланий, приводят доводы в пользу принадлежности Павлу всех 14 посланий, за исключением послания к Евреям[8]. Принадлежность апостолу Павлу послания к Евреям современная западная библейская критика отвергает[9]. Апокрифические послания Третье послание к Коринфянам Послание к Лаодикийцам Послание к Александрийцам Евангелие от Павла Примечания Архиепископ Аверкий (Таушев). Послание святого апостола Павла. // Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. — Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1956. Архивная копия от 14 ноября 2011 на Wayback Machine Ж. Даниелю. Богословие иудеохристианства (Аспекты исторические и непреходящие)  (неопр.). Дата обращения: 6 августа 2017. Архивировано 6 августа 2017 года. См. также Сокращения библейских книг. 1 2 Браун Рэймонд. Введение в Новый Завет Том II. Павловы послания  (неопр.). Дата обращения: 29 октября 2017. Архивировано из оригинала 3 июня 2017 года. 1 2 Армстронг, 2016, с. 29. Ковшов М.В. Что на самом деле написал апостол Павел? Felix Just, S.J. Deutero-Pauline Letters  (неопр.). catholic-resources.org. Дата обращения: 29 октября 2017. Архивировано 16 июля 2011 года. Мецгер, Брюс. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание Архивная копия от 7 июля 2017 на Wayback Machine Ковшов М.В. Адекватное толкование Библии дается изнутри Предания  (неопр.). Дата обращения: 7 июня 2017. Архивировано из оригинала 5 августа 2017 года. Литература Aland, Kurt. «The Problem of Anonymity and Pseudonymity in Christian Literature of the First Two Centuries.» Journal of Theological Studies 12 (1961): 39-49. Stowers, Stanley K. Letter Writing in Greco-Roman Antiquity. Library of Early Christianity. Vol. 8. Ed. Wayne A. Meeks. Philadelphia: Westminster, 1989. Wall, Robert W. «Introduction to Epistolary Literature.» New Interpreter’s Bible. Vol. 10. Ed. Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 2002. 369-91. Карен Армстронг. Святой Павел. Апостол, которого мы любим ненавидеть = St. Paul: The Apostle We Love to Hate (Icons) . — М.: Альпина Нон-фикшн, 2016. — 250 p. — 2000 экз. — ISBN 978-5-91671-601-6.