На этой странице обсуждаются кандидаты в хорошие статьи русской Википедии. В ходе обсуждения статьи может быть принято решение о её номинации в избранные.
Правила обсуждения
Вниманию обсуждающих
От принимающих участие в обсуждении ожидается ответственность в своём выборе: перед голосованием прочитайте статью полностью.
При обсуждении, пожалуйста, придерживайтесь следующих принципов:
Не пишите, что статья или тема статьи не интересна вам или кому-то ещё — с этим ничего не поделаешь: у людей могут быть разные предпочтения. Неаргументированные голоса «против» являются неконструктивными и будут проигнорированы;
Не пишите, что статья написана хорошо, но из-за темы ей не место на заглавной странице: важна не тема, а качество статьи;
Если вы хотите отозвать свои замечания (например, потому что недочёты были исправлены), зачеркните их (<s>…</s>), но не удаляйте;
Если вы сделали замечание по поводу кандидата, посматривайте на его подстраницу, чтобы вовремя зачеркнуть своё замечание, когда недочёт будет устранён;
Соблюдайте спокойствие и доброжелательное отношение к авторам статьи и участникам её обсуждения. Зачастую автор сильно привязан к своему творению, и излишне резкие и/или необоснованные замечания могут его задеть. Критика приветствуется, но будьте конструктивны и корректны.
Вниманию номинаторов статей
Для номинации статьи в Хорошие добавьте в её конец (перед категориями) строку {{subst:КХС}};
Будьте внимательны к критике, прислушивайтесь к аргументам и старайтесь доработать статью в процессе обсуждения;
Несмотря на стресс, постарайтесь избегать нападок на обсуждающих: за многократное нарушение ВП:ЭП в обсуждении оно может быть закрыто, а статья отправлена на доработку;
Если статья уже являлась кандидатом, но была отправлена на доработку по любой причине, нужно предоставить ссылку на предыдущее обсуждение.
Процедура обсуждения
Если вы считаете, что статья достойна статуса хорошей, нажмите надпись править справа от заголовка «За», проставьте под заголовком (или под оценкой предыдущего участника) нумерованный шаблон {{За}}, поясните причины вашего решения, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
Если вы считаете, что статья не достойна статуса хорошей, нажмите надпись править справа от заголовка «Против», проставьте под заголовком (или под оценкой предыдущего участника) нумерованный шаблон {{Против}}, укажите конкретные недочёты статьи, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
# {{Против}}. Тема раскрыта не полностью — статья нуждается в доработке. ~~~~
1. Против. Тема раскрыта не полностью — статья нуждается в доработке. Наташа Ростова 23:59, 31 декабря 2011 (UTC)
Если вы хотите прокомментировать статью или ход её обсуждения, нажмите надпись править справа от заголовка «Комментарии», проставьте под заголовком (или под комментарием предыдущего участника) нумерованный шаблон {{Комментарий}}, введите текст вашего комментария, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
В 551 году император издал исповедание веры — а непосредственное название документа на русском не известно? И как Вы думаете, если нет русского варианта, викификация на определение термина «исповедание веры» будет излишним? С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
В русскоязычных источниках (Православная энциклопедия и др.) этот документ назван Исповедание веры, в статье Спор о трёх главах со ссылкой на Hefele C. J., Leclerq H. написано, что „также этот документ известен как второй эдикт против трёх глав“. Бутлегер (обс.) 15:36, 20 мая 2023 (UTC)[ответить]
издал эдикт с осуждением «Трёх глав» — на мой взгляд, это всё же не имя собственное, и написание должно быть со строчной буквы. Это подтверждают и основная статья об этом (Спор о трёх главах), и, например, написание в следующем предложении. Если это верно, то необходимо пройтись по всему тексту статьи и привести написание к одному варианту. С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
Определение Халкидонского собора о двух природах и одной ипостаси во Христе объясняется — кем объясняется? С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
он использовал слово природа вместо слова ипостась — по правилам и по АИ, излагающим подобное, в том числе в книге «Свидетель истины: памяти протопресвитера Иоанна Мейендорфа» (2003), выделенные слова необходимо взять в кавычки. Однако здесь цитата: в АИ точно без кавычек? С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
толкование выражения «лишь умозрительно» значительно отличается в халкидонской традиции и в традиции нехалкидонских церквей. Ларше считает, что в текстах совместных заявлений данного диалога восторжествовала именно нехалкидонская богословская трактовка этого выражения — явно не хватает изложения, в чём же состояло различие в толковании выражения халкидонитов и их противников. С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
«, к примеру, монахов-акимитов,» — не относится ли данное уточнение к информации в скобках перед ним: «особенно придерживавшихся антиохийской богословской традиции»? Или оно приведено всё же как пример халкидонитов вообще? С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
Акимиты были, наверное самыми ярыми антиохийцами (в христологическом смысле), поэтому в принципе уточнение в скобках, можно и убрать. На Ваше усмотрение. Бутлегер (обс.) 16:35, 20 мая 2023 (UTC)[ответить]
было принято считать субъектом страданий Христа, — запятая не лишняя ли? Именно непосредственно самого Христа, среди прочих версий, халкидониты/акимиты считали субъектом страданий? С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
Первый абзац раздела «Теопасхизм» — практически вся информация в нём подтверждена двумя ссылками на Мейендорфа, у которого солидной части этой инфы я не нашёл (не то что на одной странице, но и в большинстве своём даже вразнобой). С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
Сделано Тут моя ошибка. Я сослался на „Введение в святоотеческое богословие“, хотя это „ИХ в восточнохристианской мысли“. Исправился. Бутлегер (обс.) 16:38, 20 мая 2023 (UTC)[ответить]
при участии Л. А. Успенской — не она ли имеется в виду: Успенская, Лидия Александровна? Понимаю, что дата её смерти задолго до издания книги, но, может быть, использовались её наработки по ней как православного переводчика? С уважением, Baccy (обс.) 23:59, 19 мая 2023 (UTC)[ответить]
Тем не менее в богословии церквей дифизитской традиции (католическом и православном) существуют различные интерпретации умозрительного различения природ — простите, не обратил сразу внимание. Различные интерпретации умозрительного различения природ в среде самих дифизитов также нераскрыты. Мнения де Аллё и Ларше, изложенные далее, это, простите, не интерпретации понятия как такого (как, например, в абзаце про различия халкидонитов и нехалкидонитов по этому вопросу с опорой на Давыденкова), а лишь отражение как бы «внешнего» отношения церквей к «умозрительному различению природ», его оценка в разной среде, т. е. не интерпретации в смысле толкования (а именно такой смысл в первую очередь и напрашивается в цитате из статьи). С уважением, Baccy (обс.) 00:29, 21 мая 2023 (UTC)[ответить]
Здесь я имел ввиду лишь то, что согласие сторон на словах об "умозрительном" различении природ не привело к их соединению. Ибо как пишут тот же Ларше и Давыденков, несмотря на то, что и Пятый Вселенский собор и Севир говорят о "различении природ в уме", они вкладывают в это различный смысл. Я имел ввиду не интерпретацию этого понятия среди халкидонитов, а то что вербальное согласие по этому поводу с монофизитами, подразумевает иной смысл в халкидонской традиции. Попробовал перефразировать более удачно данный абзац.Бутлегер (обс.) 09:31, 21 мая 2023 (UTC)[ответить]